第一章物質世界及其發展規律HUST馬克思主義基本原理教研室2009-12［教學目的和要求］學習和把握馬克思主義唯物論與辯證法的基本原理著重了解世界的物質統一性和實踐的基本觀點掌握唯物辯證法的基本規律和根本方法為樹立科學的世界觀打下理論基礎［教學要點］世界的物質性社會生活本質上是實踐的事物的普遍聯系和永恒發展對立統一規律是宇宙的根本規律唯物辯證法是根本方法自然規律和社會規律主觀能動性與客觀規律性的辯證統一[教學重點]認識世界的物質性與世界聯系和發展的總特征掌握物質意識及其關系掌握和理解唯物辯證法的基本規律在實踐中自覺地運用唯物辯證的科學方法[教學難點]

怎樣理解實踐是人的存在方式如何看待系統論與馬克思主義的唯物辯證法的關系如何理解對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心第一節物質世界和實踐

一、物質世界的客觀存在二、社會生活本質上是實踐的

世界觀是人們對于包括自然界、社會和人的精神世界在內的整個世界的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系。哲學是系統化、理論化的世界觀，又是方法論。一、物質世界的客觀存在

（一）世界觀和哲學基本問題哲學與世界觀的關系示意圖：哲學與方法論的關系示意圖：哲學既是世界觀又是方法論方法論人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系。方法論同世界觀是統一的世界觀決定方法論一定的方法論體現著一定的世界觀

哲學的基本問題

哲學基本問題的內容意識和物質、人類精神和自然界，究竟誰是世界的本原。或者說，思維與存在何者是第一性、何者是第二性的問題。（世界是什么）思維能否認識或正確認識存在。用哲學的語言來說，就是思維與存在的同一性問題。（世界可知么）哲學基本問題

——思維和存在的關系問題哲學基本問題的第一方面思維與存在何者為第一性，何者為第二性問題。由此劃分了唯物主義和唯心主義唯心主義唯物主義12唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物培根霍布斯洛克泰勒斯辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義唯心主義認為精神是世界的本原，堅持精神第一性，物質是精神的產物或表現。貝克萊陸九淵朱熹黑格爾客觀唯心主義主觀唯心主義思維和存在、主觀和客觀是否具有統一性，即思維能否認識存在，世界是否可知思維存在？哲學基本問題的第二方面可知論不可知論可知論可知論：認為世界是可以被認識的唯物主義和徹底的唯心主義哲學家都主張世界可知凡以知，人之性也，可以知，物之理也。荀子不可知論不可知論：認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識

休謨康德社會歷史觀的基本問題

社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題

歷史唯物主義

歷史唯心主義根據對社會歷史觀基本問題的不同回答，社會歷史觀可劃分為歷史唯物主義和歷史唯心主義

認為社會存在決定社會意識認為社會意識決定社會存在在回答世界是怎樣存在的問題上形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點辯證法主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在形而上學堅持用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾泰勒斯“水”是萬物的始基物質=物質具體形態

赫拉克利特火是萬物的本原古代樸素唯物主義物質觀唯物主義物質觀及其發展形態一、物質世界的客觀存在（二）物質的客觀實在性“五行”說“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”?！澳旧穑鹕?，土生金，金生水，水生木”“水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水”。水火木金土物質=物質具體形態近代形而上學唯物主義把“物質”理解為當時所發現的物質結構的最小層次——原子把原子的某些物理屬性（如質量不變性、廣延性、不可入性和不可分性）當成一切物質的共同屬性。洛克愛爾維修拉美特里培根物質=原子辯證唯物主義的物質范疇“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！?/p>

“實物、物質無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”。恩格斯列寧物質范疇的意義第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論第三，體現了唯物論和辯證法的統一第四，體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎意識的起源1、意識是自然界長期發展的產物低等生物的刺激感應性無生命物質的反應特性動物的感覺、心理人的意識意識的起源

1、意識是自然界長期發展的產物非生物反應特性機械反應巖石風化無生命物質的反應特性生物對外界環境的變化和作用的應答能力。低等生物的刺激感應性動物的感覺、心理人類意識意識的起源２、意識是社會勞動的產物勞動使意識的主體—人成為社會的人勞動使意識的工具—語言得以產生和發展。勞動使意識的物質器官—人腦不斷完善。意識的本質

1、意識是人腦的機能人腦結構復雜、機能完善意識的本質“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。馬克思—

2、意識是客觀世界的主觀映象一、物質世界的客觀存在（三）世界的物質統一性運動是物質的存在方式和根本屬性“運動,就最一般的意義來說，就它被理解為存在的方式、被理解為物質的固有屬性來說，它包括宇宙中發生的一切變化和過程，從單純的位置移動起直到思維?！薄鞲袼?/p>

早發白帝城李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（１）凡物質都是運動的，沒有不運動的物質

機械運動物理運動化學運動生物運動社會運動物質資料的生產方式蛋白質、核酸、生物個體、生物種群原子、離子、原子團分子、原子、基本粒子和場宏觀物體（2）凡運動都是物質的運動，物質是運動的主體運動形式運動主體相對靜止

靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀態，包括空間位置和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態。靜止是運動的特殊狀態區別：運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止總是暫時的和有條件的，因而相對的聯系：在相對靜止中有絕對運動的一面，即靜中有動；處于絕對運動中的事物都有相對靜止的一面，即動中有靜運動與靜止的關系運動是物質的存在方式和根本屬性形而上學不變論夸大相對靜止而否定絕對運動

道之大出于天，天不變，道亦不變。

董仲舒運動是物質的存在方式和根本屬性

夸大絕對運動而否定相對靜止相對主義詭辯論方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

莊子時間和空間是物質運動的存在形式時間是指物質運動的持續性、順序性特點：一維性時間和空間是物質運動的存在形式空間是指物質運動的廣延性、伸張性特點：三維性世界的物質統一性世界的統一性問題，講的是世界上的萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的本質或本原。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。人類社會也具有物質性

自然界是物質的人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。

人們謀取物質生活資料的實踐活動是物質性的活動。

物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。

社會的物質性

一切從實際出發從人民群眾的實踐出發實事求是

世界的物質統一性原理方法論意義一切從實際出發1．一切從實際出發，就是從客觀存在的、不以人的意志為轉移的事實出發。——“實際”是客觀的、全面的，又是現象與本質的對立統一，又都是不斷發展變化著的。

2．一切從實際出發就是把客觀存在的實際事物作為觀察和處理問題的根本出發點——反對主觀主義。3．要做到一切從實際出發必須理論聯系實際。從人民群眾的實踐出發一切從實際出發，最重要的是從人民群眾的實踐出發?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是我們去研究。實事求是班固修學好古，實事求是。務得實事，每求真是也。顏師古二、社會生活本質上是實踐的（一）實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動

實踐概念

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動

實踐具有客觀性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征實踐的基本形式生產實踐

生產實踐是人類生存發展的基礎處理社會關系的實踐實踐的基本形式科學實驗實踐的基本形式實踐是人的存在方式實踐是人所獨有的活動實踐集中表現了人的本質的社會性實踐是人的存在方式實踐對物質世界的改造是對象性的活動實踐是人的存在方式二、社會生活本質上是實踐的（二）從實踐出發理解社會生活的本質實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎在實踐活動過程中，物質世界出現了自然界和人類社會的區分物質世界

人類社會自然界從實踐出發理解社會生活的本質自在世界（自在自然）人化自然人的實踐人類世界

馬克思主義哲學的實踐觀：理解人類世界的物質性的關鍵人類社會與自然界的本質區別自然界是無主體的純粹客觀過程，而社會則是由人的活動造成的自然過程遵循單純的客觀規律，而社會運動則是客觀規律性和主體目的性的統一。人類社會與自然界的本質區別人類社會與自然界的統一

人和自然、社會與自然界之間，不斷通過實踐特別是生產活動發生相互作用，進行著物質變換、能量交換和信息交流；社會規律和自然規律通過實踐活動相互交織，實現著人的活動的客觀制約性同主體目的性的統一。人類社會與自然界的統一通過勞動實踐協調人與自然的關系，實現人與自然的和諧統一人與自然的和諧人與自然的不和諧實踐是人類社會的基礎

社會生活在本質上是實踐的實踐是社會關系形成的基礎實踐形成了社會生活的基本領域實踐構成了社會發展的動力第二節事物的普遍聯系與發展一、聯系和發展的普遍性和多樣性二、對立統一規律是事物發展的根本規律

三、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法蝴蝶效應ThebutterflyeffectAbutterflyflappingitswingsinNorthAfricacancauseatyphoonhalfaworldaway.混沌學chaoes哲學的基本問題

世界的本原問題：世界“是什么”世界的存在狀態問題：世界“怎么樣”唯物主義唯心主義形而上學辯證法第二節事物的普遍聯系與發展第二節事物的普遍聯系與發展（一）事物的普遍聯系聯系的含義聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。一、聯系和發展的普遍性和多樣性地球與月球聯系的特點客觀性、普遍性、多樣性

貓、田鼠、熊蜂和三葉草看似毫不相干，但它們處于相互聯系之中。的普遍聯系。確馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯系，立整體性、開放性觀念，從動態中考察事物（二）事物的永恒發展發展的含義發展是前進上升的運動發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡新事物舊事物指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西袁世凱復辟帝制指符合客觀規律、合乎歷史前進方向、具有強大生命力和遠大前途的事物新生事物是不可戰勝的第一，就新事物與環境的關系而言，它能適應變化了的環境和條件第二，就新事物與舊事物的關系而言，新事物是從舊事物的“母體”中產生的第三，在社會歷史領域中，新事物代表人民群眾的利益，符合人民群眾的愿望和要求，得到人民群眾的擁護和支持唯物辯證法的內容圖

原因與結果必然與偶然可能和現實內容和形式現象和本質聯系和發展——總特征基本規律對立統一規律——實質和核心質變量變規律否定之否定規律基本范疇唯物辯證法二、對立統一規律是事物發展的根本規律唯物辯證法由對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律等一系列規律和范疇組成。對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心。對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心它是貫穿于其他規律和范疇的主線，是理解辯證法其他規律和范疇的鑰匙它揭示了事物普遍聯系的根本內容和事物變化、發展的內在動力是否承認對立統一規律是辯證法與形而上學的根本分歧和斗爭的焦點它為人們認識和改造世界提供了根本方法我的矛無堅不摧！

我的盾沒有利器能穿過它！

如果用你的矛去刺你的盾，如何？??？矛盾這里的“矛盾”是主觀的邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說的客觀辯證矛盾。

（一）矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發展中的作用

矛盾的兩種基本屬性——同一性和斗爭性矛盾同一性矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個統一體中。聯合國門前的雕塑——戰爭與和平矛盾雙方相互貫通、相互轉化塞翁失馬矛盾的斗爭性政治斗爭批評與自我批評戰爭是指矛盾著的對立面之間互相排斥、相互分離的性質和趨勢。矛盾同一性和斗爭性的關系矛盾的同一性和斗爭性相互區別矛盾的同一性和斗爭性相互聯結

矛盾與和諧矛盾與和諧，既有不同的含義，不能等同，又具有內在的一致性。和諧包含著矛盾雙方互相聯系、互相依存的思想，強調平衡、協調、合作，體現包容萬物、兼收并蓄的博大精神。但和諧并不否認矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對同一。和諧也是在不斷解決矛盾中實現的。和諧的本質就在于協調多種因素的差異，化解矛盾，為事物的發展創造條件。矛盾雙方既同一又斗爭，推動事物不斷發展矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中，事事有矛盾；每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動，時時有矛盾。矛盾的普遍性（二）矛盾的普遍性和特殊性及其關系一是指不同事物的矛盾各有其特點二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用矛盾的特殊性對癥下藥矛盾普遍性與矛盾特殊性的關系

辯證統一的關系

矛盾的普遍性即矛盾的共性矛盾的特殊性即矛盾的個性共性寓于個性之中共性和個性在一定條件下相互轉化矛盾分析法對立統一規律轉化為方法論，就是矛盾分析法矛盾分析法是認識事物的根本方法矛盾分析法是一種內因分析法矛盾分析法是矛盾共性與個性、普遍性與特殊性相結合的分析方法，它的精髓是具體問題具體分析（三）事物發展過程中的量變和質變

及其相互轉化事物是質和量的統一質是一事物區別于它事物的內在規定性。事物的質事物的量量是事物的規模、程度、速度，以及它的構成成分在空間上的排列組合等可以用數量關系表現的規定