第一單元檢測試題（時間:45分鐘滿分：100分）編者選題表學問點題號易中夏商制度與西周封建1、2、34、5秦朝中心集權制度的建立6、7、89、10古代政治制度的成熟11、13、1412、15、16專制集權的不斷加強17、1819、20綜合21、22一、選擇題（本大題共20小題,每小題3分，共60分）.”其（指周）懷柔天下也,猶懼有外侮;捍御侮者，莫如親親，故以親屏周由此可見西周實行分封制的目的主要是（）A.建立大宗小宗體系 B.拱衛王室統治C.明確宗室血緣親疏 D.擴大統治范圍解析:B由“以親屏周”可知其目的在于拱衛王室統治。.《呂氏春秋》記載：“微子啟雖長，系庶此不得立;紂王雖幼，以嫡立。”材料反映了（）A.財產繼承的原則 B.宗法制的基本法則C.任人唯才的要求 D.兄終弟及的傳統解析:B“庶出，不得立”“雖幼，以嫡立”反映的是血緣關系與政治地位間的關系,體現了宗法制的基本法則。.《中國人史綱》中說：“封建制度最重要的問題是權力的繼承……但父親遺留下來的假如是一個不能均分的寶座,或是一個不能均分的世襲爵位，只能由一個兒子繼承封解邑，就去掉邑旁，以衣旁為裴”說明后人徙封解邑，進行文字改造。第（2）問，裴維“漢獻帝時官居尚書令”，屬于漢朝內外朝制度中的內朝，是決策機構;裴度“唐穆宗時官至中書令”，屬于唐朝三省六部制中的中書省,主要起草詔令;裴定“宋仁宗時官居同中書門下平章事”，是宋朝的宰相，只管行政。第（3）問,族譜本身就有凝合宗族的作用，“它的大部分內容都同社會歷史問題相聯系,是當時社會、政治、經濟、科學、文化興衰更替的真實紀錄”表明族譜具有傳承文化和反映歷史的作用。答案：（1）緣由:分封制的封地;后人徙封解邑,進行文字改造。（6分）⑵裴絹所在部門：決策;裴度所在部門:起草詔令;裴定所在部門：只管行政。（8分）⑶現實意義:凝合宗族;傳承文化;反映歷史。（6分）（答出隨意兩點即可）22.（2023?山東泰安期末）地方行政制度作為中國古代政治文明的重要組成部分，伴隨著歷史發展而不斷變革完善。閱讀下列材料，回答問題：材料一后世對秦始皇的這一做法,大多盛贊不已……雖然秦代……僅僅持續了二世……但秦代所形成的專制主義中心集權國家,及其所確定的以郡縣制為表現形式的行政區戈％卻……為后世歷代所遵奉……（西漢初年）劉邦接受的是……混合體。——李曉杰《體國經野:歷史行政區劃》材料二元行省制中心集權是秦漢以來郡縣制中心集權模式的較高級演化形態……元行省制所體現的中心集權與地方分權的主輔結合，明顯優于單純的中心集權或單純的地方分權。——李治安《元代行省制的特點與歷史作用》材料三從秦到清,地方行政制度的形態有過紛紜繁復的變更……這種因時而異的變更只是為了更好地發揮這一集權的功能罷了。因此盡管從表面上看，歷代行政區域……廢置紛繁,分合靡定,但無非皆就前代之制度沿革益損,而無根本性質的變動。——周振鶴《中國地方行政制度史》⑴據材料一,后世對秦始皇在地方行政制度方面的哪一做法“盛贊不已”？概括這一做法的影響。結合所學學問，指出劉邦接受的“混合體”是什么？（8分）⑵據材料二,概括行省制的特點；結合所學學問，分析元朝行省制的主動影響。（6分）⑶據材料三，你如何理解從秦朝到清朝地方行政制度“無根本性質的變動”？綜合上述材料,談談你從中國古代地方行政制度演化中得到的基本相識。（6分）解析:第⑴問，依據材料很簡潔確定是郡縣制,郡縣制的影響依據所學學問回答即可;劉邦接受的“混合體”，依據所學學問可知是漢初實行的郡國并行制。第⑵問，依據材料“中心集權與地方分權的主輔結合”可以得出特點;行省制的主動影響,依據所學學問從鞏固統一、后世影響等方面回答即可。第（3）問，考查學生對中國古代地方行政制度的總體評價,從秦朝到清朝地方行政制度“無根本性質的變動”，是因為其目的始終圍繞中心集權的加強。中國古代地方行政制度演化中得到的基本相識具有開放性,言之有理即可。答案：（1）做法:全面推行郡縣制。影響:鞏固了國家統一,建立了專制主義中心集權制度;對后世產生深遠影響，為后世歷代所沿用。混合體:郡國并行制。（8分）⑵特點：中心集權與地方分權相結合。影響:加強了中心集權,鞏固了國家統一,有利于多民族國家的發展;是我國省制的開端,對后世影響深遠。（6分）⑶理解:始終維護中心集權（或始終為加強中心集權服務）。相識:地方行政制度的調整關系國家統一和社會穩定；主要調整中心集權與地方分權的沖突；趨勢是中心集權不斷加強;制度隨社會發展須要而變更。（任答兩點，言之有理即可得分）（6分）時，問題就發生了。必需有適當的方法解決，才可以保持國家和家族的完整。”西周時“適當的方法”是指（）A.分封制 B.宗法制C.察舉制 D.世襲制解析:B從材料“只能由一個兒子繼承時，問題就發生了。必需有適當的方法解決,才可以保持國家和家族的完整”可以看出材料中的問題是權力支配的問題,宗法制的核心特點是嫡長子繼承制，由此解決了權力繼承紛爭的問題,故選B。.（2023?山東濰坊期末）周代的禮制內容特殊困難,在眾多規定中體現了“親親”和“尊尊”兩個基本原則。其中，“尊尊”主要反映了（）A.深厚的宗族色調 B.猛烈的等級意識C.濃重的神權色調 D.發達的禮樂制度解析:B周代禮制的“親親”和“尊尊”意為要親近應當親近的人,敬重應當敬重的人。“親親”要求“父慈子孝、兄友、弟恭”，相互疼惜團結，體現出帶有深厚宗族色調；“尊尊”不僅要求在家庭內部執行,貴族之間、貴族和平民之間,都要講尊卑關系,講秩序和等級，故B項正確。.“西周政治里有著深厚的貴族色調,形成了‘共主'名義下的地方分權體制。”這表明（）A.周天子通過壟斷神權以強化王權B.周天子駕馭了高度集中的政治權力C.西周等級分封制以宗法制為核心D.西周形成中心垂直管理地方的制度解析:C材料中“貴族色調”“共主”“地方分權體制”等信息反映了西周形成以宗法制為核心的等級分封制，故選C。“通過壟斷神權以強化王權”符合商王統治的特點,A項錯誤;B、D兩項中“高度集中的政治權力”“中心垂直管理地方的制度”屬于秦朝的政治特征。6.（2023?山東青島期末）柳宗元在《封建論》中說道：“秦……裂都會而為之郡邑,廢侯衛而為之守宰,據天下之雄圖，都六合之上游,攝制四海,運于駕馭之內，此其所以為得也。”這一現象出現的背景是（）A.專制主義中心集權制度的建立B.貴族體制向官僚體制的轉變C.諸侯爭霸,分封制瓦解D.秦始皇滅六國統一中國解析:D材料體現了秦朝專制主義中心集權制度的建立，但題目的要求是回答背景,A項錯誤;貴族體制向官僚體制的轉變是該制度實施的影響,不是背景,B項錯誤;諸侯爭霸,分封制瓦解是春秋戰國時期的現象,C項錯誤;秦實現統一是專制主義中心集權制度建立的前提,D項正確。.秦滅六國后，秦王嬴政兼采古史及傳聞中的“三皇”“五帝”之名而稱“皇帝”，其首要目的是（）A.宣揚托古改制 B.承襲華夏傳統C.突出個人功業 D.標榜君權神授解析:C秦王嬴政認為自己“功過五帝、德高三皇”，王的稱號不足以顯示自己的權勢和地位，因此，把三皇與五帝的名稱合為“皇帝”，C項正確。.在中國歷史上,全國各級政府之間是一種嚴格的管理與被管理關系,這種自上而下的垂直線型政府權力運作體系始終是我國行政管理系統的核心。其歷史源頭應當是（）A.分封制 B.郡縣制C.郡國并行制 D.行省制解析:B結合所學可知分封制下地方受封的諸侯在自己的封國內享有世襲的統治權,對“天下共主”的周王盡確定的義務，而周王干脆限制王畿地區，并未形成自上而下的垂直線型政府權力運作體系，故A項錯誤;郡縣制實現了中心對地方的垂直管理,形成了自上而下的垂直線型政府權力運作體系，故B項正確；西漢初期在地方推行的郡國并行制存在分封的諸侯王國,與題干材料關鍵信息“自上而下的垂直線型政府權力運作體系”不符，故C項錯誤;從元朝起先在地方實行的行省制不是形成“自上而下的垂直線型政府權力運作體系”的歷史源頭，故D項錯誤。.（2023?山東濟寧期中）某學者指此秦代的郡縣制構成了“官僚政治取代貴族政治的重要標記”。他得出這一結論，主要是基于秦代（）A.地方長官的選拔方式 B.皇權的至高無上C.三公九卿各司其職 D.疆域規模的擴大解析:A秦朝郡縣長官由皇帝任免調動，打破了貴族政治下的血緣傳承,是官僚政治取代貴族政治的重要標記，故A項正確;皇權的至高無上是皇帝制度的特點，故B項錯誤;材料中強調的郡縣制是地方制度,而三公九卿是中心官制與材料無關，故C項錯誤;疆域規模的擴大是推行郡縣制度的因素，與“官僚政治取代貴族政治的重要標記”無關，故D項錯誤。.湖南省湘西里耶古城曾發覺大量秦簡,其中Jl（12）10簡內容是：正面:廿六年（即公元前221年）六月癸酉鬼（丑），遙（遷,派遣）陵拔（應為“掾”，吏潮（刑訊）蜜衿（蠻荊）。背面:鞫（審訊犯人）之,越人以城邑反。下列選項中對上述材料理解最精確的是（）A.秦朝統治范圍最遠已達湖南B.秦朝郡縣制得到全面推廣C.楚國遺民流竄到湘江流域D.秦朝制度推廣引發沖突沖突解析:D從該秦簡信息看，秦統一六國之后，派官吏對今日的湘西一帶加強管理，推廣秦律,強化對少數民族的約束,一些少數民族不堪苛政和嚴酷的法律而抗拒政府。這說明秦朝制度推廣引發了沖突沖突,故選D項。秦朝統治范圍南至南海,故A項與史實不符;材料信息反映了秦朝對今日湘西的管理,而非郡縣制度得到全面推廣，解除B項;C項與材料信息無關。.（2023?福建廈門期末）如圖是中國古代的某一中心行政制度示意圖。該制度的設立（）A.簡化了決策過程A.簡化了決策過程B.降低了監察效能C.加強了君主專制C.加強了君主專制D.確立了三權分立解析:C依據題目中的示意圖可以得知是隋唐的三省六部制。三省的長官均是宰相,尚書省負責執行，中書省負責決策，門下省負責審議,故A項錯誤；門下省負責審議,與監察無關,故B項錯誤;三省的長官均是宰相,分工明確,彼此牽制,減弱了相權,加強了皇權,故C項正確;三省六部是君主專制下的分化事權,并非是三權分立,故D項錯誤。.唐朝元和年間，中書省丞相皇甫耨奏請削減內外官俸錢，門下省官員崔佑認為此法不妥,封還詔書,皇帝接受了崔佑的看法,皇甫鎮的建議作罷。由此可見（）A.唐朝時期的丞相權力大于皇權B.唐朝三省制有相互制衡和分散相權作用C.唐朝門下省權限高于中書省D.唐朝的中樞機構具備君主立憲制特征解析:B唐朝三省長官的職責分別為：中書省草擬詔令，門下省審核政令，尚書省執行政令。其中中書省和門下省相互牽制,B項正確。在我國封建社會時期，皇權至上,解除A;門下省與中書省分工不同，不存在權限凹凸問題，解除C;三省分權是為了加強皇權,不具備君主立憲制特征。.下圖是古代中國某一朝代的中樞機構圖,該朝代是（）皇帝A.秦朝B.西漢C.唐朝D.北宋解析:D圖片中“三司”“中書門下”“樞密院”反映的是二府三司制，是北宋為加強君主專制,把宰相權力一分為三的表現,故D項正確。.“在這種制度下,有文才的人得天獨厚，往往成為政府最有力的擁護者”“而平民百姓，因為有可能通過（它）……而同樣步入上層……因而他們對現有秩序往往也表示擁護”。這種“制度”是指（）A.分封制 B.科舉制C.三省六部制 D.九品中正制解析:B抓住材料關鍵信息“有文才的人……往往成為政府最有力的擁護者”“平民百姓,因為有可能通過（它）……而同樣步入上層”分析,科舉制是考試選官制度,打破世家大族壟斷官場情形,平民通過考試也可以步入仕途,故B項正確。分封制體現的是貴族政治，與材料中平民可以步入上層不符，故A項不正確;三省六部制是中心官制,不能體現材料中文人優勢以及平民可以步入上層，故C項不正確;九品中正制使得選官權操縱在世家大族手中,不符合材料意思,故D項不正確。.（2023?四川宜賓期末）唐代學校分六種，其中“四門學”招收低級官員的兒子和一般民家的聰慧子弟，學校來的“生徒”是其取士的主要來源之一，“生徒”能通一大經以上者都給官做。由此可知（）A.唐朝官員的入仕途徑多樣B.平民有機會步入社會上層C.唐朝的“生徒”人數眾多D.官僚體系已出現膨脹趨勢解析:BA項與材料”主要來源之一”不符,故A項錯誤;據材料“招收……一般民家的聰慧子弟”可知,平民有機會步入社會上層,故B項正確;材料反映了生徒來源,與生徒人數無關，故C項錯誤；“，生徒'能通一大經以上者都給官做”反映唐代重視人才,而非強調官僚體系出現膨脹趨勢,故D項錯誤。.唐代和宋代都有諫官。唐代諫官由宰相薦舉,主要評議皇帝得失;宋代諫官由皇帝選拔,主要評議宰相是非。這說明（）A.唐代君主的權力不受制約B.唐代以諫官減弱宰相的權力C.宋代諫官向宰相和皇帝負責D.宋代君主專制的程度高于唐代解析:D從題干材料關鍵信息“唐代諫官由宰相薦舉,主要評議皇帝得失”并結合所學可知唐代君主的權力受到了丞相和諫官等的制約，故A、B兩項錯誤;從題干材料關鍵信息“宋代諫官由皇帝選拔,主要評議宰相是非”可見宋代諫官對皇帝負責、監察宰相,故C項錯誤;從唐宋諫官的職責變更,可見宋代君主專制的程度明顯高于唐代,故D項正確。.（2023?河北石家莊期末）清代規定：“不得官于其鄉五百里以內”（官員任職必需遠離家鄉五百里以外）。這一規定的主要目的是（）A.強化君主專制B.加強中心集權C.杜絕地方割據D.防止吏治腐敗解析:D官員任職必需遠離家鄉五百里以外,實際是限制官員扶植當地勢力，建立自己的勢力體系，導致腐敗,故可推斷A項錯誤,D項正確。宋代以后，中心在與地方的分權中已處于確定上風,故B、C兩項不是材料中清代規定的主要目的。.明朝自宣德以來，中心機構相互傾軋。英宗登基后，太皇太后委政內閣，令高校土楊士奇等對題奏本章擬出處理看法，交皇帝裁定，明朝票擬走向制度化。這主要反映了（）A.內閣地位慢慢提高B.明英宗時期初設內閣C.廢丞相后政治腐敗D.內閣成為法定的中心機構解析:A題干信息“令高校士楊士奇等對題奏本章擬出處理看法,交皇帝裁定，明朝票擬走向制度化”反映出內閣官員參政議政的權力提高,A項正確。設立內閣是在明成祖時期,B項錯誤;材料無從體現政治腐敗,C項錯誤；內閣始終沒有成為法定的中心機構,D項錯誤。.在談到明朝內閣的作用時,有學者指出：“內閣成員犯不著為了皇帝去得罪其他文官,事實上他們也沒有這個權力。沒有宰相的權力和地位,卻要擔當宰相的罪責,去充當皇帝的擋箭牌、替罪羊，這是任何明智的人都不會去做的事情。”這意在說明內閣的設立（）A.不利于政府機構間的協調與督察B.加強了對百官的監察C.彌補了明太祖廢丞相帶來的弊端D.干脆導致了皇權減弱解析:A在明代，內閣成員沒有宰相的權力與地位往往不愿得罪大臣。這種害怕得罪人的心理不利于政府機構間的協調與督察，故選Ao內閣的設立并未加強對百官的監察，解除B項;材料突出內閣的消極影響,C項錯誤；內閣的設立加強了皇權,D項錯誤。.（2023?山東煙臺期末）下面文字內容節選自一則民間保藏的清代圣旨。該圣旨的撰擬機構應