美法高考作文題比較研究

近年來，越來越多的中國考生放棄了國內(nèi)高考，參加了“外國高考”。“洋高考”指的是以美國為首,包括英、澳等國的高考,它以“考查大學(xué)所需,評(píng)價(jià)學(xué)生是否達(dá)到學(xué)習(xí)大學(xué)課程的能力”著稱。無論是我國的高考,還是“洋高考”,作文都是一個(gè)重要的組成部分,它們必然有很多不同之處。本文選取美國和法國的高考為研究對(duì)象,試從選材、立意、表現(xiàn)形式三個(gè)方面來對(duì)我國高考和“洋高考”的作文題進(jìn)行粗淺分析,以比較其不同。一、問題研究,引導(dǎo)學(xué)生分析我國的高考作文題大都取材于生活,比較貼近考生實(shí)際,通俗易懂,意在讓考生體驗(yàn)人生,表明對(duì)生活的態(tài)度。例如2004年全國卷的“遭遇挫折和放大痛苦”、北京卷的“包容”、遼寧卷的“平凡與自豪”、重慶卷的“自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待”,2007年安徽卷的“提籃春光看媽媽”、全國卷Ⅱ的“關(guān)于‘幫助’”、重慶卷的“酸甜苦辣說高考”等,都有鮮明的生活特色。這樣的考題難度不大,考生容易下筆。以“酸甜苦辣說高考”為例,考生可以寫自己在備考期間付出的努力、體會(huì)到的辛苦和為夢(mèng)想而奮斗的快樂。再如2011年遼寧高考作文題:哲學(xué)家拿一個(gè)蘋果給同學(xué)們看,說這是我剛從果園摘來的,你們聞到蘋果香味了么?有的學(xué)生說聞到了。三個(gè)學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家拿著蘋果轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),一個(gè)學(xué)生說沒聞到,一個(gè)摸了摸問這是什么蘋果,另一個(gè)說我感冒了。最后哲學(xué)家把蘋果給大家傳看,才知道是一個(gè)用蠟做的假蘋果。要求:請(qǐng)就以上材料,自定角度,寫一篇文章。小故事中蘊(yùn)含著深刻的道理,告訴我們無論何時(shí)何地都要誠實(shí),不要違背自己的內(nèi)心。材料啟發(fā)考生體味人生和自我,從中領(lǐng)悟生活的真諦,思考為人處世的原則。“洋高考”的作文更多地關(guān)注社會(huì)問題和哲學(xué)問題。美國作文題經(jīng)常取材于社會(huì)熱點(diǎn),提出一些有爭(zhēng)議的社會(huì)話題。題一:有人認(rèn)為,一個(gè)政府應(yīng)當(dāng)對(duì)影響人們生活的重大事務(wù)起更大的作用。因?yàn)橛脗€(gè)人之力,是無法修路筑橋改善公立教育之類的。但是,另外也有人認(rèn)為政府不應(yīng)該管得太多,否則人民就會(huì)過分依賴政府的照顧,于是變得越來越懶。說說你的意見是什么。題二:柏恩斯坦說,“媒體不僅僅傳播消息和文化,而且決定什么消息是重要的,這樣,他們就幫助形成文化價(jià)值。”報(bào)紙、雜志、電視、收音機(jī)、電影、互聯(lián)網(wǎng)等能夠決定多數(shù)人意識(shí)中什么是重要的嗎?這些考題旨在讓考生發(fā)表自己對(duì)這些社會(huì)問題的見解,形成自己的看法。法國的高考作文題則“哲學(xué)化”的特點(diǎn)比較明顯。法國的學(xué)生升入高中以后,都要學(xué)習(xí)哲學(xué)。不論是文科考生,還是理科考生,高考都要考哲學(xué)作文,其寫作時(shí)間長達(dá)四個(gè)小時(shí)。考題有三道,可以任選其一,一道是“語錄評(píng)論題”,要求考生用學(xué)過的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來加以詮釋和評(píng)論,另兩道是“觀點(diǎn)論述題”,也就是給出某種哲學(xué)觀點(diǎn),由考生引經(jīng)據(jù)典加以闡述和發(fā)揮。例如:題一:“我是誰”——這個(gè)問題能否以一個(gè)確切的答案來回答?題二:試分析休謨《結(jié)伴欲望和孤獨(dú)》一文的哲學(xué)價(jià)值。“結(jié)伴是人類最強(qiáng)烈的愿望,而孤獨(dú)可能是最使人痛苦的懲罰。”這些都是哲學(xué)命題,比較抽象,考生要從哲學(xué)的角度來作答,對(duì)考生的哲學(xué)功底要求較高。與“洋高考”的“社會(huì)化”“哲學(xué)化”相比,我國高考作文題生活氣息濃厚,在深度上顯得有些不足,前者引導(dǎo)考生的思考和質(zhì)疑,而后者引發(fā)考生的感悟和抒情。二、從寫作材料看,看罪的目的在于表達(dá)真實(shí)我國歷年的高考作文題大都有明顯的思想傾向,事先有價(jià)值取向問題,有較強(qiáng)的政治色彩、道德色彩,試圖以此來檢驗(yàn)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。比較有代表性的是一些直接命題的題目,如2007年上海卷的“必須跨過這道坎”、山東卷的“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”以及遼寧卷的“我能”等。這種單一的題目具有一定的指向性,沒有給考生提供一定的選擇余地。再如一些題目,從表面上看,它們給了考生一定的寫作空間,可實(shí)際上,在出題者的意圖和主流道德觀念的指引下,考生別無選擇。如2011年全國卷Ⅱ的作文題:假如你墊資代買的中了500萬元大獎(jiǎng)的彩票在你手里,你怎么做?一般考生都會(huì)選擇把獎(jiǎng)金給對(duì)方,不敢和出題者唱反調(diào),這也就造成了顯性的開放性和隱性的限制性的矛盾。還有一些作文題,其立意也比較明顯,只不過是隱藏在材料中。如2012年全國卷的材料作文的主旨是“放下顧慮”,此類考題,考生需要揣測(cè)材料的含義。對(duì)于我國高考作文的這種現(xiàn)象,有人提出:“命題者和命題本身早已為作文的立意和學(xué)生的思想畫好了一個(gè)特定的‘圈’,學(xué)生只能在這個(gè)特定的圈子里做所謂的‘自由活動(dòng)’,學(xué)生的思想展示也只能是‘戴著鐐銬跳舞’。”面對(duì)這樣的作文題,考生雖然有話可說,但當(dāng)自己的觀點(diǎn)和出題者背離時(shí),卻未必有表達(dá)真實(shí)想法的勇氣。為了迎合出題者的本意,只能順著題意寫作。再來看“洋高考”的作文題目,例如法國的高考作文題“認(rèn)識(shí)他人是否比認(rèn)識(shí)自己更容易”“我們可以從勞動(dòng)中獲取什么”“演示是不是確認(rèn)現(xiàn)實(shí)的唯一手段”。再如幾道美國的作文題:題一:無論在生活中的哪個(gè)層面,忠誠都是人們鼓勵(lì)和贊賞的一項(xiàng)美德。因此,我們向我們的家庭、團(tuán)隊(duì)、學(xué)校和我們的國家獻(xiàn)出忠誠。但很多時(shí)候,忠誠是盲目的,借著不自覺地與一個(gè)群體認(rèn)同,將其價(jià)值觀當(dāng)作自己的價(jià)值觀,我們就不必對(duì)自己的思想和行為負(fù)責(zé)了。認(rèn)同某個(gè)群體的價(jià)值觀,是否會(huì)讓人們不必對(duì)自己的思想和行為負(fù)責(zé)?題二:在某些情境中,奉承是不可或缺的,新娘永遠(yuǎn)是美麗的;注視某人的藝術(shù)作品,我們總是說些敬意有加的話語;訪問有孩子的人家,我們有義務(wù)說孩子是聰明伶俐的。在這種情況下,什么也不說是粗魯?shù)摹Ｎ覀兓ハ嗵e,因?yàn)槲覀冎婪畛锌梢允股铐槙嘲l(fā)展。稱贊他人,明知過度,這也是生活的一個(gè)必要部分嗎?題三:有種理論認(rèn)為,偉大的領(lǐng)袖人物都是由他們所處的具體時(shí)代造就的。照你的看法,偉大人物的產(chǎn)生,是由于所處的環(huán)境,還是由于個(gè)人的特質(zhì)?試舉出一位人物來支持你的觀點(diǎn)。從以上題目看來,“洋高考”的出題者并未給考生限定一個(gè)方向,考生在寫作時(shí)也不會(huì)有所顧慮,可以自由地表達(dá)自己的真實(shí)想法。這些題目經(jīng)常以問句出現(xiàn),并沒有給考生一個(gè)思想上的導(dǎo)向作用,只是考查考生對(duì)某一個(gè)問題的看法。它僅僅提供了一個(gè)思考的問題,考生不用過多考慮題目本身,只要對(duì)問題進(jìn)行思索,提出自己的觀點(diǎn),再加以闡述即可。相比之下,對(duì)于我國的高考作文,審題是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。考生首先要讀懂題意,然后再對(duì)隱含在其中的道理進(jìn)行論證,若不慎偏題,后果就不堪設(shè)想。簡(jiǎn)言之,我國的高考作文是讓考生論證出題者的觀點(diǎn),而“洋高考”是讓考生論證自己的觀點(diǎn)。所以,“洋高考”作文比我國的高考作文更有利于考生的獨(dú)立思考和自我發(fā)揮。三、“洋高考”的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)我國的高考作文有“詩意化”的傾向,詩歌甚至歌詞有時(shí)都會(huì)被當(dāng)作作文題。例如下面幾道題目:2007年北京卷:“細(xì)雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲”是唐朝詩人劉長卿在《別嚴(yán)士元》中的詩句。曾經(jīng)有人這樣理解這句詩:(一)這是歌頌春天的美好意境。(二)閑花、細(xì)雨表達(dá)了不為人知的寂寞。(三)看不見、聽不見不等于無所作為,嘆息一種恬淡的做人態(tài)度。(四)這種意境已經(jīng)不適合當(dāng)今的世界……根據(jù)你的看法寫一篇作文。2007年江蘇卷和福建卷分別是“懷想天空”和“季節(jié)”。2009年浙江卷題目是“綠葉對(duì)根的情意”。2011年安徽卷題目為“時(shí)間在流逝”。這些題目側(cè)重于考生的心靈感悟,易于考生的感性抒情。這樣,“文采”就成為高分作文的必備要素,一篇好的作文肯定是行文優(yōu)美的,高分作文經(jīng)常被評(píng)價(jià)為“文采出眾”。在文章中,寫上幾個(gè)文筆華麗的排比句,往往可以吸引閱卷老師的注意,成為得高分的砝碼。然而,過分追求文采的傾向也造成了作文思想內(nèi)涵的缺失。我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)今高考所遴選出來的一些優(yōu)秀作文,似乎過多偏重于表象的東西,而逐漸淡漠了文章思想和內(nèi)容的內(nèi)核,導(dǎo)致了一種虛無化的傾向,這應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。與我國高考的作文題相比,“洋高考”著重于考生的理性思考。例如美國的高考作文題:題一:人們總是要被迫遵守各種規(guī)則,而實(shí)際情況卻是,這些規(guī)則不是永恒的,在此一時(shí)一地正確的、合適的,在彼一時(shí)一地卻可能是錯(cuò)誤的、不適的。世界變化的速度如此之快,以至于規(guī)則在它被創(chuàng)造不久之后就幾乎不再為當(dāng)時(shí)所需。人們不能依賴于固定的規(guī)則決定他們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。要求:固定的規(guī)則是否足以指導(dǎo)、規(guī)范真實(shí)生活情境中的人們呢?對(duì)于這一問題,你的觀點(diǎn)是什么,請(qǐng)寫一篇短文。題二:無論哪個(gè)群組都會(huì)要求其成員保持一致性。組員必須在諸如決策如何制定、誰擔(dān)任領(lǐng)袖、組員可以享受多少自由這樣的關(guān)鍵問題上保持一致。然而,當(dāng)群組鼓勵(lì)組員之間的不一致和不同意見時(shí),決策制定的質(zhì)量反而會(huì)更高。盡管有時(shí)候這樣會(huì)帶來一些混亂和沖突,但不同意見的存在,能避免權(quán)力較大的強(qiáng)勢(shì)群體犯錯(cuò)。鼓勵(lì)不一致和不同意見的群組是否會(huì)比鼓勵(lì)一致性的群組運(yùn)作得更好?美國作文題有時(shí)候會(huì)涉及一些有爭(zhēng)議的學(xué)校問題、家庭問題和社會(huì)問題,考生可以表明自己的觀點(diǎn),再用一定的推理和事例來論證自己的看法,題目本身并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。如上面的第二題,考生既可以認(rèn)為鼓勵(lì)一致性的群組運(yùn)作得好,也可以認(rèn)為鼓勵(lì)不一致性的群組運(yùn)作得更有效,只要言之成理地論證自己的觀點(diǎn)就行。可以看出,美國的高考作文重視思考和質(zhì)疑,注重檢驗(yàn)考生的理性思考能力和運(yùn)用批判性思維的能力。這一點(diǎn)在美國高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中也可以體現(xiàn)出來,在總共五項(xiàng)要求中,作為重點(diǎn)的是前兩項(xiàng)。滿分作文的前兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)分別是:一是觀點(diǎn)鮮明,富有洞察力;見解獨(dú)特,富有批判性;能用合適的例子、推理及事實(shí)論證觀點(diǎn)。二是組織嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)構(gòu)緊湊、集中,能夠清晰、連貫、有邏輯地闡述觀點(diǎn)。到了第三檔的分?jǐn)?shù),也要求有批判性的思考,即使是第四檔,仍然要求有一定的批判性思考。再來看法國的作文題:試分析尼采論《罪行與犯罪》一文的哲學(xué)意義。作者在文中提出問題:輿論在了解犯罪動(dòng)機(jī)和作案具體情況后,即能遺忘錯(cuò)誤!這種現(xiàn)象是否有悖倫理原則?再如:能否將自由視為一種拒絕的權(quán)利?“給予的目的在于獲得”,這是不是一切交流的原則?藝術(shù)品是否與其他物品一樣屬于現(xiàn)實(shí)?我們可以從勞動(dòng)中獲取什么?這些題目對(duì)我們來說,有很大的難度,讓人覺得晦澀難懂、無從下手。由此可見,從題目本身看,“洋高考”比我國的高考作文要深?yuàn)W得多。我國的作文題看重的是“