終身教育的意義、養成及實現

孔子的教育思想在中華民族的文化發展史上最為光榮。孔子的教育思想豐富、涉及面廣,他提出的教育指導思想與理論基礎,教學、治學根據與基本理論,教學的目標以及教學的方法等對今天的教育教學和教育理論研究仍有很大的啟迪作用和具有深遠的影響意義。孔子是我國最偉大的教育家。對于孔子的教育思想研究和闡述的著作和文章很多,但是在對孔子教育思想中有關終身教育思想的論述卻并不多見,而終身教育又是目前教育領域里乃至整個社會所討論和關注的主題之一。1994年至1997年,世界兩次召開了終身學習會議,會議強調:“終身學習是21世紀人類的生存概念”。人類把“終身學習”提到“生存概念”和“生活方式”的高度,這表明終身教育在未來信息社會里是何等的重要。在西方發達國家,終身教育作為科學的理論概念一經提出便出人意料地得到了人們的廣泛認可,聯合國教科文組織認為這是“知識社會的根本原理”,終身教育已成為發達國家和發展中國家制訂教育政策的主導思想。其實,終身教育思想在中華民族的文化中早已存在,“活到老,學到老”這一中華民族的古訓便是這種思想的體現。筆者在研習孔子教育思想時發現,在孔子教育思想中最具影響意義的莫過于孔子的終身教育思想。以下是筆者對終身教育的意義、養成及實現的一些認識和體會。1、孔子自敘的自敘內涵孔子說“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。”這段話是孔子對自己一生學習和修養的過程描述,是“不談畢業,死而后已”的終身教育思想。孔子治學,開始于少年時期,一生學習,至老不倦;七十多歲了,雖然他把世上的規矩,完全融入自己的心中,從心到身動作自由,不逾越法度,但是他還想往:“假我數年,吾卒學《易》,可以無大過矣”。從孔子的自敘年譜中,我們可以看到:①終身教育開始于立志學習之時,終止于生命之末。學習貫穿于人的整個一生,伴隨人的生活和工作;學習沒有終點。②終身教育具有階段性。從少年立志學習起,人們從實際出發,按照不同的生命階段,確立一生各個階段學什么、干什么和怎么學習、怎么干的進程計劃。現代生理學證明,人的腦生理發展和智力發展過程,具有階段性。孔子一生治學的這則總結,既說明了人腦和智力發展的階段性,也顯示了它的科學性。現代科學還證明,宇宙間知識無限、真理無窮、探索永無止境。孔子的自敘年譜和七十歲“學易”的向往,也意味著這個科學見解的正確性。③終身教育“是一個逐步提高精神境界的過程。”雖然孔子提出的“志于學”包含“志于道,據于德,依于仁,游于藝”,但是,孔子的終身教育思想重在人的思想道德修養的提高和完善。“十五歲開始的終身教育的內容,就是明明德、新民、止于至善”。而教育的目的還有什么比人文精神更重要的。2、是要自覺接受“志于學”“孔子時代,進入大學的唯一條件,必要而充分的條件,就是‘志于學’”。這是千真萬確的真理。“有志者,事競成”。在人生的旅途中,我們無論做什么事,首要的問題是立志,有了志向,才能自覺地去做,也才能堅持不懈地把事情做好。“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也,”說的正是這個道理。學習首先要解決的問題就是愿不愿意學,或者說有沒有抱定堅定的學習志向和堅定學習的信念。如果不把“志于學”的問題解決好,學習就會成為一種“人生徒刑”。陳乃林教授認為:“終身學習是終身教育的本質。終身學習必須是自愿的,否則終身教育會成為壓迫的工具。終身學習是有目的、有計劃地為貫穿整個人生的那種認真選擇、目標明確的學習”。可見,終身教育的關鍵在于“志于學”,如果沒有樹立“志于學”的思想和明確的學習目標,就談不上“有目的、有計劃”、“認真選擇”的一生的學習。立志于終身學習的前提和必須的條件在于人文教育,一個人只有樹立了正確的人生觀、世界觀和價值觀,具有崇高的理想和信念,才可能立志勤奮學習。否則學習就是泛泛的、無目的的學習,或是象流水般那樣學一點這個,就撂開去抓那個,一事無成。“志于學是高等教育普遍適用、永遠適用的一項原則”,同時也是終身教育普遍適用、永遠適用的一項原則。3、“志于行”是孔子教育思想的根本終身教育是“有目的、有計劃地為貫穿整個人生的那種認真選擇、目標明確的”教育過程,“是一個逐步提高精神境界的過程”。因此,學習的意愿和志向僅只是終身學習的起始,終身學習是一生實現學習意愿和志向的過程。“志于學”必須通過“志于行”來實現和完成。教育學家陶行知先生對“志于行”作過有關的論述,他反對“知是行之始,行是知之成”的說法,認為:“行是知之始,知是行之成”。行是知識的來源,是一切知識之根本。人們的道德修養,全面素質的提高,知識技能的掌握以及創新能力的培養都將來源于終身繼續學習,即通過“志于行”來實現。“志于行”起始于“志于學”,可以這樣說,“志于學”屬于“志于行”的一部分,即“志于行”包含“志于學”。“志于學”開始時,具有一定的功利性,學習目的是有沒有好處、用處,“先計而后學”。正如孔子說的“吾少也賤,故多能鄙事”。學藝謀生,學習科學技術的最基本目標是找到合適的工作。但這不是孔子教育思想的根本,孔子教育思想是化“志于學”為“志于行”,以達到終身學習的目的。孔子啟發弟子說:“知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者”,他舉例說:“顏回,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂;回也不改其樂,賢哉回也”。他又說:“君子上達,小人下達;士而懷居,不足以為士”。孔子“循循然善誘人”,使人在學習上“欲罷不能”。孔子用循循善誘的方法指明學習的好處、用處,促使“志于學”的人本性潛能化為“志于行”的現實,達到終身教育的目的。華中理工大學涂又光教授說得好:“性”化為“志”,“志”化為“行”,一切落實到“行”,否則一切落空。4、終身學習,是“志于學”的思想在以上“志于行”的簡述時,就已涉及終身學習的養成,但是,孔子所指的終身教育“吾十有五而志于學”,是成人終身教育,是十五歲以后的高等教育。而中小學階段就應該培養學生“志于學”的終身教育思想,“‘志于學’是小學階段養成的精神動力,這個精神動力不是靈機一動,心血來潮,而是一個實踐過程,行之終身,死而后已”。中小學階段是大學階段的預備,“預備就是預備‘志于學’”;大學階段是中小學階段的繼續,“繼續就是繼續‘志于學’”。因此,終身教育的養成必須從小培養。從小培養人們有志于學習的良好習慣。終身學習的養成應該做好以下幾方面的教育工作:(1)教會學生做人。我國現行的中小學教育偏重知識、技能的傳授,輕視人文素質的培養和忽視學生的人格教育,教育的功利性太強。違背了教育規律,潛伏著嚴重的危機,必須進行全面地改革。中小學教育首先應該從培養做人開始,然后才是傳授知識和技能。孔子認為:小子應從灑掃、應對、進退開始學起,即學會“有道有紀有禮”;只有學會做人,才能“行之終身”。(2)培養學習興趣。興趣是學習之母。中小學教育應改變現行的應試教育現象,在適當減輕學生學習負擔的同時,注意培養學生的學習樂趣,鞏固他們的學習信心;讓學生養成好學、愛學的習慣。(3)注意激發學生的學習動機,培養學生的意志和毅力。有了良好的學習動機,才會主動自覺地學習;具有堅強的毅力和意志以及持之以恒的學習精神,才能把學習“行之終身,死而后已”。(4)轉變教育觀念,更新教學內容,改進教學方法;在教育過程中,注意培養學生的學習能力和創新意識。學習能力和創新意識是學生終身學習的永動力。我國教育的根本大法《中華人民共和國教育法》第一次以法律的形式充分肯定了終身教育在我國教育事業中的地位和作用,1998年12月教育部制定的《面向21世紀教育振興行動計劃》指出:到2010年,基本建立起終身學習