中考語文現代文閱讀匯編江蘇連云港散文閱讀4篇（2003—2018）生命之芯李雪峰①庭院的上空是一架縱縱橫橫的葡萄藤。初春時節,昏睡的葡萄藤醒了，它們先是睜開一粒粒紫紅色看似惺忪的葉芽，那些葉子便很快毛茸茸地伸展開了。它們很快就把庭院里的陽光剪得支離破碎斑斑駁駁，不到半月，院子的上空就一片搖曳的蒼翠，連一片金黃陽光也漏不下來。清風徐徐地一搖，幾片碎碎的陽光偶爾從葉縫間掉落下來，但那是稍縱即逝的，像夢的碎片一樣。②我是十分喜愛這些張揚的葡萄葉子的，但妻子對這些葡萄葉子卻頗有微詞，尤其是到了暮秋時分，那落葉總像掃不盡似的，往往清晨剛剛掃過，但中午或傍晚時就又落了厚厚一層，有時一天掃了五遍，但還總是掃不凈，仿佛你一轉身它就又落下了。③妻子也想了許多的辦法，費盡了周折，院子里卻落葉依舊，這讓妻子又氣惱又無奈。這情景往往一直要到落雪時才能結束。④去年的中秋，滿架的葡萄又變紫了，妻子摘得一串不留。我很惋惜那些沒有徹底紫透的葡萄，埋怨妻子說：“有些還沒有完全熟透呢，怎么一下子就摘盡了？”妻子說，葡萄摘盡了，葉子落得就快，就不用像往年那樣總是掃葉子了。我很不解，摘葡萄和掃落葉有什么關系呢？難道不摘葡萄那些葉子就永遠不會凋落嗎？⑤果如妻子所說的那樣，葡萄摘下后三四天，滿架的葉子一下子就黃了，然后開始洶涌地凋落，一個夜晚或半天的工夫，庭院里就落了厚厚的一層。那些葉子顯得十分憔悴，有的葉脈還青著，只是葉緣黃卷了一些，但卻早早地凋落了。不到半月，葡萄藤上的葉子竟全落盡了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新條在庭院上空寂寂地繾綣著，令人痛惜不已。⑥難道作物也有它們自己的靈魂嗎？它們在泥土和風雨中生長，它們萌芽，抽葉，開花，全都是為了自己的果實。果實是它們生命的燈芯，一旦果實夭折了，它們的生命也就夭折了，無論這世界還有多么美好，無論歲月還有多么漫長，但它們卻已走到了自己生命的秋天里。⑦果實或許就是作物們的夢想，或許就是作物們的靈魂。過早丟失了自己的果實，作物們生命的秋天就提前蒞臨了……我不由對葡萄葉充滿了敬意。⑧我們的生命果實是什么呢？我們的靈魂是什么呢？我們生命的真正目的是什么呢？我們是在為自己的生命使命而生活的嗎？什么才是我們人類生命的真正秋天呢？⑨春天的庭院里，坐在靜靜的葡萄架下，仰望那一簇一簇搖曳的綠葉，我對一切都充滿了敬意，無論是生命的，還是被我們視為非生命的；無論是一粒蟄伏在綠葉間的蟲子，還是我們腳下的一粒泥土……（選自《新語文學習》，有刪改）19．閱讀第①自然段，請品味“昏睡的葡萄藤醒了”這句話中“醒”字的妙處。（3分）20．第①、第⑤自然段都用了較多篇幅描寫葡萄葉，這樣描寫有什么作用？（4分）21．從葡萄葉旺盛生長到葡萄葉子過早落盡，作者的感情經歷了怎樣的變化過程？（3分）22．如何理解“果實是它們生命的燈芯”這句話？（4分）23．閱讀全文，你從葡萄葉子夭折的生命歷程中得到了什么感悟？（4分）【參考答案】19．（3分）運用擬人手法（1分），生動形象地描寫了蓄積一冬力量的葡萄藤在初春時節發芽（睜開葉芽）、長葉（葉子舒展）的生命蘇醒狀態（充滿生命活力），蘊含了作者的喜愛之情（2分）。20．（4分）結構上起到照應、對比的作用（2分）；內容上，用前面葡萄葉生長旺盛的喜悅來反襯后面葡萄葉過早凋落的無奈（1分，答出反襯即可），突出果實是葉子生命的燈芯（1分）。（意思對即可）21．（3分）十分喜愛——痛惜不已——充滿敬意（每點1分）22．（4分）運用比喻，生動形象地說明了生命的價值所在，表達了作者對生命使命的崇敬（2分）。作物是為果實而生的，它們的萌芽、抽葉、開花，全都是為了自己的果實；一旦果實夭折，作物的生命也就黯淡了，提前進入生命的秋天（2分）。（意思對即可）23．（4分）我們應該明白自己生命的真正目的，為什么生命使命而生活（2分）。我們更應該像以果實為靈魂的葡萄葉那樣，把握住美好年華，為實現人生價值而不懈努力，人生才有意義；我們應以敬畏生命的態度關注和思考自然界的一切生命，從中得到人生有益的啟迪（2分）。（圍繞生命的使命（我們的靈魂）、怎樣才能有意義地生活展開即可）（08江蘇連云港）心泉張佐香①初讀王維的《山居秋暝》時，我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，尋找“清泉石上流”的意境，凝神傾聽清澈的聲音潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠方。從此，這一澗清泉，便在我生命的最深處。②泉是古詩文中極富韻致的意象。漫步在唐詩宋詞明清小品里，耳畔不時傳來冷冷的泉聲，眼前晃動的是一溪甘冽鮮潔的清泉，以及觀泉、聽泉者的身影。這身影，雜夾著青石、鳥影、梅枝，摻和些月光、清風、松色。③我曾許多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些綠色透明的藤蔓，不時地從腳下的石縫里爬出，從頭頂的峭壁上掛下來，或滴珠，或一線，或幾綹，或成瀑。它在大地上漫步行走時，隨時隨地會把不同形狀的山體的不同情態，用水質的聲音演奏出來，像琴，像笛，像鐘，像磐。發出的錚錚泉水聲是人間最美的音樂。立于澄澈的泉邊，讓泉水映照著身影，我掬泉浣面，飲泉入腹，以泉為鏡，發現微澀的一張臉已“水色”豐足。④東山魁夷說：“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。”人生的生存秩序——結婚、生子、柴米油鹽等等淹沒了它的身影。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒有一泓清泉。清泉從地層深處噴涌而出，歷盡了脫胎換骨的磨礪，只剩下一身的清白。它是塵世間最純凈的東西。從古到今，它不間斷地流淌著，閱盡世間一切生物的生死榮枯。它何曾因風霜雨雪而萎縮移易，又何曾因寵辱得失而拋卻自適自得。眼中有泉的人，心中亦應有泉。心中有泉才能甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨立的人格；才能做到一步一個腳印的攀登，不變心性；也才能有詩人的神韻和學者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉澆灌真善美之花。他們為人類留下了夾著熱血帶著體溫的生機勃勃的精神的清泉，屈子字字珠璣的楚辭；李白氣概奇偉的詩歌；東坡閎肆奔放的散文；司馬遷的傳記，黑格爾的哲學，莎士比亞的戲劇，貝多芬的鋼琴曲，梵高的繪畫……這些歷盡磨難的藝術家以精神的清泉賦予人類文明以尊嚴與高貴。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育萬物的慈愛熔鑄一個民族的精神，譬如孔子，釋加牟尼，還有圣雄甘地。⑤這些源于高貴的心靈的精神清泉，汩汩流進我的心靈，源源不斷地滲入我的肌膚與內臟，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的渾濁，還我以潔凈；它沖刷我骨子里的怯懦，還我以剛健；它撲滅我脾臟里的躁火，還我以平和。它疏通血脈，打通經絡，以便我更和諧靈敏地感應大地與天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清氣與浩然正氣。清泉流入我的身體，我會從心靈深處聽到絮絮低語的泉聲。每逢在人生的曠野上迷失，我會觀照著流泉的走向，尋找前進的方向。⑥奔波于萬丈紅塵中的蕓蕓眾生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受無泉之痛，真正優秀的人生更是如此。現代人的心靈缺少清泉。這種清泉是要自己去創造的，就像愛。我等凡俗之人，當用淡泊寧靜的心懷澄清心泉，用心泉沖刷人欲物欲，用心泉滌盡如塵的煩擾。⑦觀照心泉，讓思想走向深刻，走向純凈；傾聽心泉，讓生活愈加鮮活，愈加豐盈。更重要的是創造心泉，創造精神的心泉。人生之美，正在于此。（選自《思維與智慧》）20.作者閱讀了王維的《山居秋暝》后，對“泉”的感知和認識經歷了一個怎樣的過程？(3分)21.第①自然段中，作者說：“我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，……”請品味這句話中“浸”字的妙處。(4分)22.那些“源于高貴心靈的精神清泉”給了作者怎樣的幫助和影響？(4分)23.如何理解“人生之美，正在于此”這句話？(4分)24.閱讀第④段自然段中畫線的句子，聯系自己閱讀或欣賞過的某一文學藝術作品，談談它是如何給你以精神的洗禮的。(4分)【參考答案】20．在閱讀中品味泉(原文有“泉是古詩文中極富韻致的意象”)；在生活中追尋泉(原文有“我曾在旅途中邂逅泉”)：從心靈中感受泉(原文有“人人心中都有一股泉水”“最要緊的是心間不能沒有一泓清泉”“眼中有泉的人，心中亦應有泉”)。(用原文語句或自己組織語言作答均可，意思對即可)21．“浸”字既再現了月光的晶瑩透明、無處不在，也寫出了作者的深深陶醉之感。意對即可)22.還我以潔凈、剛健、平和；使我更和諧靈敏地感應生命；指引我人生前進的方向。(意思對即可)23.人生之美，美在心泉。通過對心泉的創造、觀照、傾聽，人們的思想、精神更加深刻純凈，生命更加鮮活豐盈，人生更加充實美麗。意對即可)24．、點出文學藝術作品的名稱；簡單概括其內容或主旨；說出作品對自己精神上的正面影響，體現“洗禮”的效果。（07江蘇連云港）沒有一棵小草自慚形穢畢淑敏被人邀請去看一棵樹，一棵古老的樹。大約有五千年的歷史，已被唐朝的地震彎折了腰，半匍匐著，依然不倒，享受著人們尊敬的注視。我混在人群只能感直著脖子虔誠地仰望著古樹頂端稀疏的綠葉，一邊想，人和樹相比是多么的渺小啊。人生出來，肯定是比一粒樹種要大很多倍，但人沒法長得如樹般偉岸。在樹小的時候，人是很容易就把樹枝、樹干折斷，甚至把樹連根拔起，樹就結束了生命。就算是小樹長成了大樹，歸宿也是被人伐了去，修成各種各樣實用的物件。長的好好的樹，花紋美麗木質出眾，也像美女一樣，紅顏薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍貴的樹種瀕臨滅絕。在這一點上，樹是不如人的。美女可以人造，樹卻是不可以人造的。樹比人活的長久，只要假以天年，人是絕對活不過一棵樹的。樹并不以此傲人，爺爺種下的樹，照樣以碩碩果實報答那人的孫子或是其他人的后代。通常情況下，樹是絕對不傷人的。即使如前幾天報上所載一些村民在樹下避雨，遭了雷擊致死，那元兇也不是樹，而是閃電，樹也是受害者。人卻是絕對傷樹的，地球上森林數量的銳減就是明證，人成了樹的天敵。樹比人堅忍。在人不能居住的地方，樹卻裸身生長著，不需要爐火或是空調的保護。樹回幫助人的，在饑謹的時候，人可以扒樹的皮來充饑。很多書籍記載過這棵古樹，若是在樹群里評選名人的話，這棵古樹是一定名列前茅了。很多詩人詞人詠頌過這棵古樹，如果樹把那些詞句當作葉子一般披掛起來，一定不堪重負。唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會讓它撲在地上。樹的壽命是如此長久，在我們死后很多年，這棵古樹還會枝葉繁茂地生長著。一想到這一點，無邊的嫉妒就轉成深深的自卑。作為一個人活不了那么久遠，傷感讓我低下頭來，于是我就看到了一棵小草，一棵長在古樹之旁的小草。只有細長的兩三片葉子，纖細得如同嬰兒的睫毛。樹葉縫隙的陽光打在草葉的幾絲脈絡上，再落到地上，陽光變得如綠紗一樣漂浮了。這樣一株柔弱的小草，在這樣一棵神圣的樹底下，一定該俯首稱臣必恭必敬了吧？我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終。這棵不知名的小草，毫無疑問是非常渺小的。就壽命計算，假設一歲一枯榮，老樹很可能見過小草五千輩以前的祖先。就體量計算，老樹抵得過千百萬小草集合而成的大軍。就價值來說，人們千里萬里路地趕了來，只為瞻仰老樹，我敢肯定沒有一個人是為了探望小草。既然我作為一個人，都在古樹面前自慚形穢了，小草你怎能不頂禮膜拜？我這樣想著，就蹲下來看著小草。在這樣一棵歷史久遠聲名卓著的古樹旁邊為鄰，你豈不要羞愧死了？小草昂然立著，我向它吐了一口氣，它就被吹得蜷曲了身子，但我氣息一盡，它就像彈簧般伸展了葉脈，快樂地抖動著，我向它吐了一口氣，它還是在彎曲之后怡然挺立。我悲哀地發現，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻安然。草是卑微的，但卑微并非指向羞慚。在莊嚴大樹身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活著，何況我們萬物靈長的人類！21．與人相比，樹有哪些優秀的品質？請加以概括，分條陳述。（3分）22．簡要闡釋“唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會讓它撲在地上”這句話在文中的含義。（3分）23．從“仰望”大樹到“蹲下來看”小草，作者的情感經歷了怎樣的變化軌跡？（4分）24．本文的主旨是什么？作者是如何通過對小草不同特征的描寫來揭示主旨的？請簡要分析。（6分）25．探究與感悟：閱讀下列材料并結合上文，談談你的體會。不少于40字。（4分）材料一：心理學認為，自卑這一種人格元素普遍存在于每一個人的人格中。材料二：自卑的最大敵人就是勇于面對自卑的人。材料三：央視著名主持人白巖松和張越年少時也曾自卑，現今都有豁達自信的主持風格。【參考答案】21．（3分）○1樹比人活的長久，但并不以詞傲人；○2樹絕對不傷人；○3樹比人堅忍；○4樹會幫助人。（每點1分，答出三點即可）22．（3分）這句話運用了象征（托物言志、比喻）的手法，表面上說的是樹，實際上說的是人（1分）。人容易戰勝各種不幸和災難，但常常會被名利壓垮（2分）（意思正確即可）23．（4分）虔誠、尊敬——嫉妒——自卑、傷感——自信、自強（每點1分）24．（6分）文章主旨是不管身處何種環境、地位如何卑微，都沒有理由也不應該自慚形穢，而應像小草那樣坦然、快樂地生活（2分）。文中對小草的描寫雖著墨不多，但極為細致，手法多樣，形神兼備，特點鮮明（2分）。形象生動地刻畫了小草雖纖細、柔弱、不受重視，卻依然能昂然立著、怡然挺立、安然生活的特點，揭示了文章的主旨（2分）。（意思正確即可）25．（4分）自卑人人都有，但要勇于面對；人們雖然會在各個方面存在差異，但不能自慚形穢，要豁達自信，坦然快樂地生活，你就能走出自卑的泥潭，收獲屬于自己的成就。字數不夠扣1分。（言之有理即可）（2006年江蘇連云港中考試題）沙之聚張抗抗（1）去敦煌不全是為了莫高窟。其實心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鳴沙山。（2）血紅的夕陽隱去后，天空純金一樣爍亮。在山腳下能聽見沙子嗚嗚的鳴響伴著月牙泉汩汩的水聲，這鳴沙山就是沙漠中的音樂城。（3）也許是最初的創造只是出于一聲無意的游戲。千古寂寞，朔風把大山和巖石揉成沙礫，然后又把白灼的細沙重新捍成一座山巖——當鳴沙山成為鳴沙山之時，它已是一群雄健而威武的西北漢子，壯碩的胸膛上刻著重重深邃而峻峭的線條。綿延的山脊如一道鋒利的刀刃，挎于腰間、舉過頭頂。曾有過千姿百態的想象，可是沒想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此堅實如此剛硬臺此有棱有角如此輪廓分明。那沙了是如何一粒粒匯攏堆積聚合又渾然一體地升高壯大的呢？我讀不懂鳴沙山。（4）脫去鞋襪，光腳走上沙丘。沙極細且柔軟，有一種溫熱的暖意，從腳跟緩緩浮起。沿著山脊上坡，瘦削的山頂如地平線在遠天呼喚。沙中的腳窩很深，卻不必擔心會陷落，沙窩似有彈性，席夢思般地托著，起起伏伏，沉沉浮浮，跳著即興而隨意的舞蹈，在自已的身后扔下一長串蕩逸的腳印……（5）忽然恍悟，沙山原來還很溫柔。（6）沙山的溫情別有一種表達方式。它從來沒有外衣沒有包裝，沒有樹林有青苔，只有金沙連著銀沙，一無遮攔地鋪陳開去，裸露的身體無需任何一點覆蓋，從從容容地展示著它優美的體態和曲線。坦坦蕩蕩，清清白白，冷峻中含有幾分柔韌，野性中尚有幾分羞怯，從春到冬，永遠敞著胸懷，呵護著來往西域的路人。（7）我驚異我惶惑。我讀不懂鳴沙山的性別。（8）夕陽已完全沉落。月亮從磊漠盡頭悄悄升起，沉浸在月色之中的沙山，如海上漂流的冰峰，煙籠霧繞，白璧無瑕。回望沙峰之頂，沙坡筆陡如削，四壁懸空。山上還有用木頭和竹片做成的滑板，人坐在上面，可以從沙坡上溜溜地滑下來，如同離弦之箭，只要幾秒鐘的時間就滑到了山下。只見每個游客滑到山腳，都削下一層沙子。（9）人，生性也許是喜歡玩沙的吧，那是一個童年的游戲，也是成年后過于放縱的渴望。于是伙伴們都索性縱身躍入沙海……（10）前來膜拜沙山的人，幾乎每個人都要從沙山上帶走些許沙子，帶到山下，帶回他來的那個地方。可是，這鳴沙山它一日日依然如故，巍然聳立，每日里流失的沙子，為什么竟沒有使它低矮下去呢？我仍然讀不懂鳴沙山。（11）有人說，當第二天太陽升起的時候，游人留在鳴沙山上那行行凌亂的腳印，就會消逝得無蹤無影。鳴沙山重又恢復了原狀——杳無人跡的雪峰、緞子般的金沙灘。（12）是月牙泉的神女，在黑夜里辛勞而奇巧的創作嗎？也許是來去無蹤的風。是風之手，在人們歇息之時，撫平了沙山的每一道印跡，又將沙子驅趕到它們原來的位置，將它們重新凝聚、整合、磨礪。每日每日，風都在這樣不知疲倦地完成它手中不配的雕塑。所以鳴沙山每天都是新的。而當人們發現風兒揉捏了修復了再造了沙山時，風，已飄然而去。（13）于是我再次仰視再次攀登鳴沙山。在這西域的吉祥寶地，風，已成為聚合物的一種精神，一種力量。它來去隨緣，揮灑自如，從不刻意而為，卻能移山搬山，還能瀟灑地在沙山上撥響它的琴弦。（14）沙之聚，有自由的風之手。那么人心呢？人心之聚，更求八面來風。（選自《中華活頁文選》，有刪改）20．依據文章（3）到（6）節的內容，簡要概括第（7）節中“我讀不懂鳴沙山的性別”的原因。（4分）答：21．綜觀全文，概括出文章所寫“神奇的鳴沙山”的三個“神奇”之處。（6分） 答：eq\o\ac(○,1) eq\o\ac(○,2)