兄秀才公穆入軍——嵇康兄秀才公穆入軍——嵇康1《兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩十九首》“秀才”，即嵇康的哥哥嵇喜，嵇喜，字公穆，曾經(jīng)舉秀才，是個(gè)熱衷名利的“凡俗之士”。雖然嵇康與這位哥哥志趣迥然有別，但仍對他懷有深厚的手足之情；因此，當(dāng)嵇喜為進(jìn)一步投靠司馬氏、求取功名富貴而從軍時(shí)，嵇康寫了十九首詩贈(zèng)給他，抒寫傷別之情，同時(shí)也苦苦諷勸他重新選擇人生道路。而本詩是其中第十五首。描繪其兄從軍行程中的情景，優(yōu)游閑適中透出一種心靈的平靜，寄托了作者超邁高遠(yuǎn)的精神境界。兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩十九首其十五ppt課件2息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言。

兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩十九首（其十五）兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩十九首3息徒蘭圃，秣馬華山。

流磻平皋，垂綸長川。【注釋】①蘭圃：有蘭草的野地。②秣馬：飼馬，即喂馬。③流磻：射箭；④皋gāo：水邊地。⑤綸：指釣絲【翻譯】在有蘭草的野地上休息，在開滿鮮花的山上喂馬。在水邊的平地上射箭，在長長的河流里釣魚。【賞析】一切都是美美的環(huán)境，是那么的自在逍遙。息徒蘭圃，秣馬華山。

流磻平皋，垂綸長川。【注釋】4目送歸鴻，手揮五弦。【注釋】①歸鴻，歸飛的鴻雁。②秣馬：飼馬，即喂馬。【翻譯】一邊目送著歸飛的鴻雁越飛越遠(yuǎn)，一邊隨手揮動(dòng)著五弦琴。【賞析】這是一種最自然，沒有虛假、沒有造作的瀟灑自得狀態(tài)。生動(dòng)形象地表現(xiàn)出作者高雅飄逸的情致，以凝練的語言傳寫出高士飄然出世、心游物外的風(fēng)神，傳達(dá)出一種悠然自得、與造化相侔的哲理境界。

目送歸鴻，手揮五弦。【注釋】5俯仰自得，游心太玄。【注釋】①俯，低頭；②仰，抬頭。③游：是對個(gè)體自由的一種追求。“游心”意味著“心”的自由，“心”游于太玄，就是現(xiàn)實(shí)中的心在“虛無”世界的一種對自由的追求。【翻譯】順乎本性、無所拘束地活動(dòng)于天地之間，一心探求“太玄”即自然之道。【賞析】其心境超脫世俗人間，與自然造化相合，而從藝術(shù)意境上說則是脫略形似，傳神寫照，含無窮之意于言詞之外。俯仰自得，游心太玄。【注釋】6嘉彼釣叟，得魚忘筌。【注釋】①嘉：贊美。②釣叟：指莊子。③典故出自《莊子》。莊子釣于濮水，得到了魚，卻忘記了捕魚的竹籠。【翻譯】贊美著莊子捕到了魚，忘掉了捕魚的工具。【賞析】魏晉玄學(xué)發(fā)揮莊子的理論，崇尚領(lǐng)會(huì)事物本質(zhì)的同時(shí)，忽略其外在的形式。說明言論是表達(dá)玄理的手段，目的既達(dá)，手段就不需要了。詩人在此贊賞莊子這段話，實(shí)質(zhì)上是希望嵇喜領(lǐng)會(huì)自己詩中所深含的意，成為“忘言之人”，與自己心氣相通，走共同的道路。嘉彼釣叟，得魚忘筌。【注釋】7郢人逝矣，誰與盡言。【注釋】①郢人：比喻知己。②典故出自《莊子·徐無鬼》篇有一則寓言說曾有一位郢人將白灰涂在鼻子上，叫匠石用大斧削去。匠石揮斧成風(fēng)，削盡了白土，而郢人的鼻子毫未損傷，臉色也絲毫不變。郢人死后，匠石的絕技再也無法表演，因?yàn)樵僖舱也坏较嗤暮献髡摺！痉g】（兄長參軍就像）郢人逝世，再也不能一起談?wù)摰玫赖捏w會(huì)了。【賞析】詩人用《莊子》中“匠石斫堊”的典故來表達(dá)白己對嵇喜從軍遠(yuǎn)去的惋惜心情。郢人逝矣，誰與盡言。【注釋】8【賞析】詩歌的表層，是詩人想象兄長在行軍休息時(shí)領(lǐng)略自然山水之趣的物象。實(shí)際上是借自然景物意象來抒發(fā)感情。表現(xiàn)自己自然放曠的生活情調(diào)，尋找一種獨(dú)特的形象和生活境界。可以看出詩人心靈逐層展開的過程：由想象到神馳，由得意到忘言，終歸為寂寞無告。【賞析】9藝術(shù)特點(diǎn)一、詩中創(chuàng)造了一個(gè)詩化了的人生理想境界。他追求一種自由自在，與自然相親，心與道冥的理想人生。嵇康第一個(gè)把莊子詩化了，使他的詩具有一種清遠(yuǎn)的境界。二、部分詩歌中還有一種峻切之語。對險(xiǎn)惡的世道人心發(fā)出一種憤激的批判，鋒芒犀利。三、能脫開《詩經(jīng)》在四言