云南紅河地區哈尼族多聲部民歌研究二十年綜述

嚴盟（云南藝術學院，云南昆明650500）云南紅河地區哈尼族多聲部民歌研究二十年綜述嚴盟（云南藝術學院，云南昆明650500）對近二十年云南紅河哈尼族多聲部民歌研究文獻進行梳理、分析和總結，圍繞“音樂形態”、“人文背景”兩方面探討紅河哈尼族多聲部民歌在不同學術分期的研究重點和時代特征，研究呈現出“局外”描寫為主以及側重音樂形態研究的特點。哈尼族；多聲部民歌；形態研究近年來，隨著云南少數民族多聲音樂研究活動持續升溫，不少學者將研究視角投向了紅河縣哈尼族多聲部民歌研究，并涌現出大量研究成果，本文旨在梳理該領域近二十年相關學術研究，并在此基礎上對其研究特點進行總結。云南紅河地區哈尼族多聲部民歌研究始于20世紀末，20世紀末以來的哈尼族多聲部民歌研究，從李元慶到張興榮再到白學光、蔣青、游凌濤，呈現出一條學脈清明的學術研究軌跡。1989年李元慶年率出版的專著《哈尼哈吧初探》首次提及哈尼族多聲部民歌，其后，張興榮的《民間多聲復調音樂的奇跡一哈尼族5一8聲部復音唱法考察記》成為紅河哈尼族多聲部民歌研究的第一篇期刊文獻，之后至2007年白學光發表的《解讀哈尼族多聲部民歌——以紅河具普春村為案例》使紅河哈尼族多聲部民歌研究再次發酵，之后10年相關研究成果不斷涌現。以1995年至2015年為限，筆者共搜集到內容以云南紅河哈尼族多聲部民歌為研究對象的文獻11篇，從體裁角度觀察，這些文獻分別涉及哈尼族多聲部民歌傳承人介紹2篇，調查報告2篇，音樂形態分析2篇，綜合文獻2篇，另外，在專著《哈尼哈吧初探》①、《中國云南紅河哈尼族民歌》②涉及哈尼族多聲民歌介紹，這些文獻構成了本文寫作的重要基礎。一、紅河哈尼族多聲部民歌研究現狀根據學術特征與發展趨勢，近二十年哈尼族多聲部民歌研究可劃分為20世紀末（1995-2005年）、21世紀初（2006-2015年）兩個學術分期，20世紀末的紅河哈尼族多聲部民歌研究主要以音樂形態研究為主要學術關注點，這一時期文章內容主要為聲部、節奏、和聲、織體、調式、結構、演唱特征、伴奏等音樂形態分析研究，并對哈尼族多聲部民歌的人文環境作了初步介紹；21世紀初的紅河哈尼族多聲部民歌研究相對活躍，呈現出研究文獻數量增多、文獻類型多樣化、研究主體擴大等變化，研究以人文概述、形態分析為主，研究者通過進一步實地考察調研，從多維度視角對哈尼族多聲部民歌音樂形態、生存狀況、音樂主體作了更全面的介紹，其研究視角凸顯出“局內觀”與“局外觀”的對比。另外，此階段學術期刊發表頻率逐年上升，研究成果展現呈現多元化特點。總的來說，近二十年哈尼族多聲部民歌研究主要為“音樂形態”研究和“生存狀況”研究，從研究視角來看，著重從“多聲部民歌的文化闡釋”、“文化孕育多聲部民歌”兩個視角探討哈尼族多聲部民歌與文化的關系，前者以哈尼族多聲復調音樂產生的審美意識為例，相關論文有張興榮的《民間多聲復調音樂的奇跡——哈尼族5一8聲部復音唱法考察記》、《哈尼族民間八聲部復音唱法的藝術特征》，后者以哈尼族栽秧文化對多聲部主題歌“依色舍”產生的影響為例，代表性論文有白學光的《解讀哈尼族多聲部民歌——以紅河具普春村為案例》。二、紅河哈尼族多聲部民歌研究特點目前來看，紅河哈尼多聲部民歌研究呈現以下兩個特點。（一）研究者以“局外”描述為主要書寫方式研究者的書寫方式關系到研究者不同的研究目的和研究立場，書寫是整個研究過程的最后一部，用文字、譜例、圖片等靜態符號展現以動態形式存在的哈尼族多聲部民歌，近二十年的哈尼族多聲部民歌“書寫”方式主要表現為局內表述、局外描述的特點。局內表述與局外論述對哈尼族多聲部民歌的影響十分明顯。除了像白學光③這樣具有雙重身份的學者，既能以“局內人”身份感性表述，又能從“局外人”角度理性描述，能對研究對象多維度描寫；其他文章多數采用“局外”描述的方式書寫，描述建立在研究者考察調研、音樂形態分析之上，如張興榮的《哈尼族民間八聲部復音唱法的藝術特征》、蔣青、游凌濤的《紅河哈尼族多聲部民歌形式與結構特點》，還有少數介于“局內”和“局外”表述的文章，如張興榮的《民間多聲復調音樂的奇跡——哈尼族5一8聲部復音唱法考察記》，以“局外人”視角描述了哈尼族多聲部民歌《吾處阿茨》和《蘇咪味呢略》的藝術特色，通過采訪哈尼民間藝人，以“局內”視角表述了《吾處阿茨》式的多聲思維是怎樣形成的。（二）研究方向主要側重于音樂形態研究據統計，近二十年關于哈尼族多聲部民歌音樂形態研究的成果數量占研究總量一半以上，在調查報告類文獻中，也有關于音樂人文的研究，但僅對民歌的起源、地域流傳簡單作介紹，并沒有對音樂的流變情況作更深入的探討，研究中對哈尼族多聲部民歌的文化內涵、社會功能關注較少，導致其研究方法不能與人類學、民俗學、史學等人文學科理論相呼應。三、結語近二十年紅河哈尼族多聲部民歌研究主要集中在音樂形態、音樂人文、傳承發展三方面。從研究側重的角度觀察，研究存在側重點不均衡的特點，在音樂形態方面的研究成果較為顯著，音樂人文方面研究成果稍顯微弱，另外，少量文獻針對哈尼多聲部民歌傳承發展提出了相關性建議。綜上所述，筆者認為人的行為必定受思想觀念影響，我們在分析研究音樂本身的同時，應該將研究視角投向音樂行為背后的思想觀念，搞清楚音樂行為背后的思想，及思想形成的原因，我們才能更全面地認識作為人類行為一部分的音樂在特定環境中是如何存在的?！鲎⑨專孩俟嶙逶谏揭皠趧优c談情說愛時