選擇性必修上、中冊(cè)詩(shī)歌《無(wú)衣》豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇。豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟,與子偕作。豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行。【譯文】怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你披同樣的戰(zhàn)袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對(duì)的是共同的敵人！怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你穿同樣的汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我愿與你一同戰(zhàn)斗！怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你穿同樣的下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我愿與你一同前進(jìn)！【情感】①慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情；②戰(zhàn)士之間深厚的情誼。③表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅力的古代軍歌。【手法】①

重章疊句。

即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。，是詩(shī)人內(nèi)在情感上的一種遞進(jìn)關(guān)系。②設(shè)問(wèn)的修辭手法，第一句一問(wèn)一答，鮮明地表達(dá)了戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)抗外敵強(qiáng)烈的思想感情；③“無(wú)衣”兩字運(yùn)用了夸張的修辭手法，渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛，表達(dá)了戰(zhàn)士們一心為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)較衣物不全的愛(ài)國(guó)的思想感情。《春江花月夜》張若虛春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛,汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似。不知江月待何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?可憐樓上月裴回,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度,魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花,可憐春半不還家。江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹(shù)。【譯文】春天的江潮水勢(shì)浩蕩與大海連成了一片，一輪明月從海上升起好像與潮水一起涌出來(lái)。月光照耀著春江隨著波浪蕩漾千萬(wàn)里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠在閃爍。月色如霜所以霜飛無(wú)從覺(jué)察，洲上的白沙和月色融合在一起看不分明。江水和天空變成了一種顏色沒(méi)有一點(diǎn)微小的灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月懸掛。江邊上是什么人最初看見(jiàn)了月亮，江上的月亮又是哪一年最初照耀著人們？人生一代一代地?zé)o窮無(wú)盡，而江上的月亮一年一年地總是相似。不知道江上的月亮在等待著什么人，只見(jiàn)長(zhǎng)江不斷地一直運(yùn)輸著流水。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。誰(shuí)家的游子今晚坐著小舟在漂蕩？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀在離人的梳妝臺(tái)。月光照進(jìn)思婦的門簾卷不走，照在她的搗衣砧上拂不掉。這時(shí)互相望著月亮可是不能音信，我希望隨著月光流去照耀著您。鴻雁不停地飛翔而不能飛出無(wú)邊的月光，月照江面魚龍?jiān)谒刑S激起陣陣波紋。昨天夜里夢(mèng)見(jiàn)花落閑潭，可惜的是春天已過(guò)了一半自己卻還不能回家。

江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無(wú)限遙遠(yuǎn)。不知道有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情灑滿了江邊的樹(shù)林。【結(jié)構(gòu)】1、明月初升——月上中天：——月漸西落——月沉江海2、月下之景：（1——8）月色無(wú)垠、月色純凈（景物美）月下之思：（9——16）人生無(wú)盡、宇宙永恒（哲理美）月下之情：（17——36）思婦懷遠(yuǎn)、游子思?xì)w（情感美）【情感】贊嘆大自然的奇麗景色，表現(xiàn)對(duì)美好生活的懷念和向往。【手法】①比喻:如“月照花林皆似霰”，它不僅生動(dòng)地再現(xiàn)了月光之下，花林一片白蒙蒙的綺麗景象，而且與下一句把月光比喻成霜，構(gòu)成了有機(jī)的聯(lián)系。②擬人:“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”兩句中的“送”、“待”兩字，則是運(yùn)用了擬人化手法。把月亮寫得很有感情，為了見(jiàn)到它期待的人，可以年年長(zhǎng)明不衰。③雙關(guān):“落月?lián)u晴滿江樹(shù)”，則是運(yùn)用了雙關(guān)修辭。“搖晴”雙關(guān)“搖情”，如同。這里由花林似霰，進(jìn)而聯(lián)想到月光如霜。不過(guò)，在比喻的方法上又有了變化;上句是明喻，這句是暗喻。④融情景理于一體，虛實(shí)結(jié)合。《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》宋代：蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。【譯文】?jī)扇艘簧凰溃艚^十年，相互思念卻很茫然，無(wú)法相見(jiàn)。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。妻子的孤墳遠(yuǎn)在千里，沒(méi)有地方跟她訴說(shuō)心中的凄涼悲傷。即使相逢也應(yīng)該不會(huì)認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲宜奶幈疾ǎ覊m滿面，鬢發(fā)如霜。

晚上忽然在隱約的夢(mèng)境中回到了家鄉(xiāng)，只見(jiàn)妻子正在小窗前對(duì)鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起，只有相對(duì)無(wú)言淚落千行。料想那明月照耀著、長(zhǎng)著小松樹(shù)的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。【情感】綿綿不盡的哀傷與思念。對(duì)妻子誠(chéng)篤的感情。【手法】①虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。上闋寫詞人對(duì)亡妻的深沉的思念，寫實(shí);下闋記述夢(mèng)境，抒寫了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情，寫虛。上闋記實(shí)，下闋記夢(mèng)，虛實(shí)結(jié)合，襯托出對(duì)亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調(diào)。

②運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。如“塵滿面，鬢如霜”“小軒窗，

正梳妝”“明月夜，短松岡”這些細(xì)節(jié)描寫,生動(dòng)細(xì)膩地把夢(mèng)境的記述、對(duì)亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一起的，感人至深。

③白描手法。這是一首抒寫真情實(shí)感的詞作，語(yǔ)言極其樸素自然，真情實(shí)境，毫無(wú)雕琢的痕跡。這樣質(zhì)樸的語(yǔ)言又與不同的句式的交錯(cuò)使用相結(jié)合，使這首詞既俊爽而又音響凄厲，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情。《將進(jìn)酒》唐代：李白君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。【譯文】你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。

你難道看不見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。（所以）人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！

岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來(lái)。讓我來(lái)為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。

自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。主人呀，你為何說(shuō)錢不多？只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！【情感】李白懷才不遇，與友人登高宴飲，借酒抒情，瀉其寂寞的愁懷。表達(dá)蔑視權(quán)貴，盡吐心中不平，懷才不遇的郁憤。舍我其誰(shuí)的自信。詩(shī)人于窮愁之境中的狂放不羈。表達(dá)時(shí)光流逝的感嘆。【手法】

①比興:第一句先言黃河以引起所詠之悲，同時(shí)用流水喻時(shí)光。大河之來(lái)，勢(shì)不可擋;大河之去，勢(shì)不可回。

②比喻:借黃河之水一去不復(fù)返比喻人生短暫、時(shí)光易逝。

③反襯:以黃河的偉大永恒反襯出生命的渺小脆弱。

④想象、夸張:空間范疇的想象夸張，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì);時(shí)間

范疇的夸張，人生由青春至衰

老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的事說(shuō)得更短暫，悲嘆人生短促。

⑤直抒胸臆:“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，詩(shī)人直接抒寫人生得意，需縱情歡樂(lè)。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”展現(xiàn)了李白的樂(lè)觀、自信、豪放，透露出作者懷才不遇但渴望入世的態(tài)度。

⑥夸張:“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，“三百杯”夸張地寫出朋友相聚時(shí)的縱情豪爽。

⑦借代:“鐘鼓饌玉”即富貴生活，可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不足貴”，這是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤懣之詞。

⑧對(duì)比:“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，寫出了詩(shī)人對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷，對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、鄙棄和否定。

⑨用典:以空有才華卻不得重用的曹植自比，表達(dá)對(duì)黑暗險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)的憤恨與控訴。《燕歌行》開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示。適感征戍之事，因而和焉。漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無(wú)所有。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。【譯文】玄宗開(kāi)元二十六年，有個(gè)隨從主帥出塞回來(lái)的人，寫了《燕歌行》詩(shī)一首給我看。我感慨于邊疆戰(zhàn)守的事，因而寫了這首《燕歌行》應(yīng)和他。唐朝邊境舉煙火狼煙東北起塵土，唐朝將軍辭家去欲破殘忍之邊賊。戰(zhàn)士們本來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上就所向無(wú)敵，皇帝又特別給予他們豐厚的賞賜。鑼聲響徹重鼓棰聲威齊出山海關(guān)，旌旗迎風(fēng)又逶迤獵獵碣石之山間。校尉緊急傳羽書飛奔浩瀚之沙海，匈奴單于舉獵火光照已到我狼山。山河荒蕪多蕭條滿目凄涼到邊土，胡人騎兵仗威力兵器聲里夾風(fēng)雨。戰(zhàn)士拼斗軍陣前半數(shù)死去半生還，美人卻在營(yíng)帳中還是歌來(lái)還是舞！時(shí)值深秋大沙漠塞外百草盡凋枯，孤城一片映落日戰(zhàn)卒越斗越稀少。身受皇家深恩義常思報(bào)國(guó)輕寇敵，邊塞之地盡力量尚未破除匈奴圍。身穿鐵甲守邊遠(yuǎn)疆場(chǎng)辛勤已長(zhǎng)久，珠淚紛落掛雙目丈夫遠(yuǎn)去獨(dú)啼哭。少婦孤單住城南淚下凄傷欲斷腸，遠(yuǎn)征軍人駐薊北依空仰望頻回頭。邊境飄渺多遙遠(yuǎn)怎可輕易來(lái)奔赴，絕遠(yuǎn)之地盡蒼茫更是人煙何所有。殺氣早中晚三時(shí)騰起陣前似烏云，一夜寒風(fēng)聲聲里如泣更聲驚耳鼓。互看白刃亂飛舞夾雜著鮮血紛飛，從來(lái)死節(jié)為報(bào)國(guó)難道還求著功勛？你沒(méi)看見(jiàn)拼殺在沙場(chǎng)戰(zhàn)斗多慘苦，現(xiàn)在還在思念有勇有謀的李將軍。【情感】①慨嘆征戰(zhàn)之苦，譴責(zé)將領(lǐng)驕傲輕敵，諷刺和憤恨不恤戰(zhàn)士的將領(lǐng)。

②體恤邊疆戰(zhàn):士的生活艱苦，歌頌了他們?yōu)閲?guó)捐軀的愛(ài)國(guó)情懷。

③反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，表達(dá)了作者對(duì)思鄉(xiāng)戰(zhàn)土及斷腸思婦的深切同情。【手法】①渲染、烘托。（山川蕭條，邊庭飄搖，絕域蒼茫。）②對(duì)比：出師-戰(zhàn)敗；將領(lǐng)-士兵

；賜顏色-常輕敵

；少婦-征人

；古今將軍對(duì)比；敵-我

；征人思婦的痛苦-戰(zhàn)爭(zhēng)不能結(jié)束③虛實(shí)結(jié)合：玉箸應(yīng)啼別離后，少婦城南欲斷腸。拓寬意境，深化主題。語(yǔ)言風(fēng)格：雄健激越，慷慨悲壯，深沉雄厚，洗煉蒼勁。《李憑箜篌引》吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。【譯文】在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過(guò)的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。幻覺(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！【主題】音樂(lè)旋律：悲愴-歡快-清冷；表現(xiàn)了李憑彈箜篌的超凡技藝和神奇魅力。【手法】①想象奇特，構(gòu)思新奇，引入神話傳說(shuō)。②渲染、烘托。江娥，素女，神嫗，吳剛，寒兔。③夸張：空山凝云、石破天驚。④比喻：以聲寫聲（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。）⑤通感：以形寫聲（女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。）以感寫聲：（十二門前融冷光。）語(yǔ)言風(fēng)格：冷艷峭麗，神奇詭崛。《錦瑟》錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。【譯文】精美的瑟為什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。莊周翩翩起舞睡夢(mèng)中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍(lán)田日暖玉石才能夠化作青煙。此時(shí)此景為什么要現(xiàn)在才追憶，只因?yàn)楫?dāng)時(shí)心中只是一片茫然。【情感】哀怨惆悵的情緒。（年華逝去，理想破滅，愛(ài)情隱痛，多愁善感。）

【手法】①化用典故：（莊周夢(mèng)蝶，望帝化鳥(niǎo)。）②意象象征（愛(ài)情哀傷的情緒。）③聯(lián)想想象：聽(tīng)覺(jué)感受一視覺(jué)形象。④比興：（錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。）《書憤》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。【譯文】年輕時(shí)就立志北伐中原，

哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地，

熱血沸騰啊怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵，

雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，

收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。想當(dāng)初我自比萬(wàn)里長(zhǎng)城，

立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，

盼北伐盼恢復(fù)都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明，

出師表真可謂名不虛傳，有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁，

率三軍復(fù)漢室北定中原！【情感】前四句豪情壯志，后四句壯志未酬，時(shí)光虛擲，功業(yè)難成的悲憤之氣。【手法】①以意象勾勒畫面（第二聯(lián)。）②對(duì)比：現(xiàn)實(shí)和理想；早年和晚年。③借古諷今，用典：（諸葛亮《出師表》，頌揚(yáng)諸葛亮，自比志向，諷刺朝廷。）選擇性必修下第一單元《氓》（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！【譯文】憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。桑樹(shù)葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德耍花招。婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，不曾想過(guò)會(huì)違背誓言。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！【情感】本詩(shī)敘述一位勞動(dòng)?jì)D女在婚姻上的不幸遭遇。她善良多情，追求幸福的婚姻，不料卻受到了“氓“的欺騙，最后竟遭遺棄。她悔恨交加，異常痛苦。全詩(shī)深刻地反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是對(duì)禮教提出的強(qiáng)烈抗議。【手法】（一）賦比興手法：①賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲。”②比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”以桑葉新鮮潤(rùn)澤比女子的青春年華、戀愛(ài)及新婚的甜美。以斑鳩比女子，以桑葚比愛(ài)情，用“鳩”“無(wú)食桑葚”比喻女子不要迷戀愛(ài)情。“桑之落矣，其黃而隕。”以桑比女子，以桑葉枯黃凋零比女子年長(zhǎng)色衰愛(ài)情的消逝，比喻夫妻情意的淡漠。③興：“先言他物以引起所詠之詞。”如：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”注：比和興常常連用，故稱比興手法。（二）對(duì)比手法：①女主人公婚前婚后形成對(duì)比。婚前：“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”。“我”生活幸福，溫柔、純真、熱情，對(duì)愛(ài)情和幸福充滿了渴望。婚后：“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱，更突出思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。“我”受盡屈辱，作為人妻，卻遭到遺棄，既后悔又令人傷心。當(dāng)初的渴望變成了失望。但性格剛烈，認(rèn)知清醒。終于認(rèn)清了男子的真實(shí)面目，變得剛強(qiáng)起來(lái)。②氓婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。對(duì)人一副笑嘻嘻、老實(shí)忠厚的樣子。婚后：“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。婚前婚后，判若兩人。③“我”與“氓”對(duì)愛(ài)情態(tài)度的對(duì)比。“女也不爽，士貳其行”，“我”對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，為了婚姻日夜操勞；“士也罔極，二三其德”，男子對(duì)愛(ài)情極其不專一，三心二意，無(wú)情無(wú)義。這些對(duì)比鮮明生動(dòng)，分別表現(xiàn)了女主人公和男主人公性格特點(diǎn)以及感情的變化。（三）借代修辭：用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。（四）頂真修辭：“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。《離騷》【情感】（一）“美政”理想和深沉的愛(ài)國(guó)情感。屈原洞曉當(dāng)時(shí)形勢(shì)，提出“美政”理想，但遭殲人排擠打擊，楚王又不信任他。他的詩(shī)中，以死殉國(guó)，集中、鮮明地體現(xiàn)著屈原深厚真摯的愛(ài)國(guó)情感。這是《離騷》最令人感佩的主題之一。（二）追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和疾惡如仇的批判精神。對(duì)于“美政”理想，屈原求索不已，九死不悔；對(duì)于奸佞小人，他痛加指斥。表現(xiàn)屈原對(duì)理想的不懈追求和對(duì)奸佞小人的批判蔑視，是《離騷》的一個(gè)主要內(nèi)容。屈原對(duì)理想熱烈追求，對(duì)群小嚴(yán)厲斥責(zé)，這種愛(ài)憎鮮明的精神品格，給人留下了難忘的印象。【手法】（一）香草美人的象征手法。《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想。用香草比喻內(nèi)在的美好品德；用美人比喻理想中的君王；用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性；用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想；用黃昏期而中道變卦比喻君王失信；用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。（二）大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來(lái)，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”“似”“若”之類字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。《孔雀東南飛》【情感】本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，情節(jié)曲平交錯(cuò)，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。【手法】①使用了賦、比興和浪漫手法來(lái)烘托渲染人物。②賦：劉蘭芝第一次亮相即用了賦的手法，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六頌詩(shī)書。”一個(gè)多才多藝，性情嫻雅的大家閨秀如在目前。蘭芝辭行一段，人物描寫由足至頭、腰、耳、指、口、步，濃墨重彩的鋪陳排比不但刻畫了人物的形象美，更透射出人格魅力美，美在沉著、鎮(zhèn)定、不卑不亢。③比興：詩(shī)歌開(kāi)頭使用了比興手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，隱喻劉焦二人纏綿悱惻的愛(ài)情，為全詩(shī)奠定抒情氛圍。《蜀道難》【情感】這首詩(shī)是襲用樂(lè)府舊題，意在送友人入蜀。詩(shī)人以浪漫主義的手法，展開(kāi)豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸，突兀，強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗。【手法】（一）語(yǔ)言奇崛——《蜀道難》采用七言歌行體，以七言為主，雜以四言、五言、六言、八言等靈活多變的句式，加入“之、乎、也、哉”等不常用于詩(shī)的語(yǔ)助詞，短者僅三字，長(zhǎng)者十一字，長(zhǎng)短錯(cuò)落，時(shí)而散漫，時(shí)而整齊，完全是散文的自由筆法。（二）手法多樣——夸張是《蜀道難》最顯著的藝術(shù)手法，詩(shī)中事物往往被夸張到極度，如“難于上青天”“連峰去天不盈尺”等，夸說(shuō)蜀道高聳難越，以“使人聽(tīng)此凋朱顏”顯示蜀道奇險(xiǎn)可怖，以“四萬(wàn)八千歲”強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔久遠(yuǎn)，以“百步九折”突出青泥嶺山路盤曲，雖不符合實(shí)際卻有力突出了蜀道的艱險(xiǎn)雄奇和不可攀越的凜然氣勢(shì)。此外，還引用神話傳說(shuō)，摹寫神情動(dòng)作，化用詩(shī)句，正側(cè)相襯，動(dòng)靜結(jié)合，聲色相輔，寥寥數(shù)語(yǔ)即描繪出高險(xiǎn)奇絕的蜀道場(chǎng)景和惶恐驚懼的行走情態(tài)，形成了多種手法交融的藝術(shù)特色。（三）抒情強(qiáng)烈——開(kāi)頭連用三個(gè)驚嘆語(yǔ)“噫吁嚱”“危乎”“高哉”，直接抒發(fā)對(duì)蜀道之高峻的驚愕和感慨，為全詩(shī)奠下詠嘆的感情基調(diào)；而后在詩(shī)的開(kāi)篇、中間和結(jié)尾，反復(fù)三次出現(xiàn)“蜀道之難，難于上青天”的詩(shī)句，直瀉奔騰、激蕩的感情，給人以一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的感覺(jué)，使得整首詩(shī)前后呼應(yīng)，綿連一體。（四）想象奇特——從開(kāi)國(guó)、開(kāi)山的古老傳說(shuō)到“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的蜀道現(xiàn)實(shí)，從六龍回日之“高標(biāo)”到?jīng)_波逆折之“回川”，既展現(xiàn)“百步九折”“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”等蜀道之圖景，又激蕩“悲鳥(niǎo)號(hào)”“子規(guī)啼”“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”等蜀道之音響，甚而還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”等感受；憑借奇特想象描繪出具體的蜀道面貌，渲染出幽森的蜀地氛圍，為作品增添了濃郁的浪漫氣息。明確：此題答案為開(kāi)放性，以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞與思辨性思維為目的，只要能自圓其說(shuō)即可。《蜀相》【唐】杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。【譯文】去哪里尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。可惜出師伐魏還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟！【情感】這首七律抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩(shī)熔情、景、議于一爐，既有對(duì)歷史的評(píng)說(shuō)，又有現(xiàn)實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩(shī)篇中，堪稱絕唱。【手法】①設(shè)問(wèn)：“丞相祠堂何處尋”為問(wèn)，“錦官城外柏森森”為答，開(kāi)篇設(shè)問(wèn)，設(shè)置懸念，直接點(diǎn)題，渲染氣氛。②借景抒情：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。③用典：“三顧茅廬”的故事，以及諸葛亮開(kāi)創(chuàng)和輔佐劉備和劉禪兩代，不遺余力，死而后已的精神。既生動(dòng)地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平業(yè)績(jī)，也生動(dòng)地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格。《望海潮》東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。【譯文】杭州地處東南方，地理形勢(shì)優(yōu)越，風(fēng)景優(yōu)美，是三吳的都會(huì)，這里自古以來(lái)就十分繁華。霧氣籠罩著的柳樹(shù)、裝飾華美的橋梁，擋風(fēng)的簾子、青綠色的帳幕，樓閣高高低低，大約有十萬(wàn)戶人家。茂盛如云的樹(shù)木，環(huán)繞著錢塘江沙堤，又高又急的潮頭沖過(guò)來(lái)，浪花像霜雪在滾動(dòng)，寬廣的江面一望無(wú)涯。市場(chǎng)上陳列著琳瑯滿目的珠玉珍寶，家家戶戶都存滿了綾羅綢緞，爭(zhēng)相比奢華。里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗。秋天桂花飄香，夏季十里荷花。晴天歡快地吹奏羌笛，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開(kāi)。孫何外出時(shí)，成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔欤従彾鴣?lái)，聲勢(shì)暄赫。在微醺中聽(tīng)著簫鼓管弦，吟詩(shī)作詞，贊賞著美麗的水色山光。他日把這美好的景致畫出來(lái)，回京升官時(shí)向人們夸耀。【情感】這首詞運(yùn)用鋪敘的手法著力描寫杭州城內(nèi)外一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象，表現(xiàn)了錢塘（今浙江杭州）的繁華，展現(xiàn)了一種物阜民康和諧安定的社會(huì)風(fēng)貌。這首詞一方面表達(dá)了詞人對(duì)杭州風(fēng)物的驚嘆、贊美與艷羨之情，另一方面歌頌了此地的長(zhǎng)官治理有方，政績(jī)卓著。【手法】①詞風(fēng)豪放，巧用夸張。其寫景之壯偉、聲調(diào)之激越，與蘇軾相去不遠(yuǎn)。特別是由數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會(huì)”“十萬(wàn)人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千騎擁高牙”等在詞中的運(yùn)用，或?yàn)閷?shí)寫，或?yàn)樘撝福鶐в锌鋸埖恼Z(yǔ)氣，將大都市的興盛繁華描繪得淋漓盡致。②工于鋪敘，善用白描。開(kāi)頭三句，一說(shuō)地理位置，二說(shuō)政治地位，三說(shuō)歷史，俯仰古今，總括全局，為下文張目。“煙柳”二句，前寫環(huán)境，后寫居宅，繼以“參差”一句總結(jié)。接著寫江，對(duì)“東南形勝”作進(jìn)步的交代；繼而又寫市場(chǎng)、人家，對(duì)“繁華”作進(jìn)一步的描寫。下片寫西湖景象，從環(huán)境寫到生活，從風(fēng)景寫到人事，最后稱頌孫何，在應(yīng)酬歌頌中不離杭州，呼應(yīng)開(kāi)頭。全篇以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)，但又非平鋪直敘，尤其是開(kāi)端、結(jié)尾處都以白描為主。③善用點(diǎn)染，富有層次感。上片中“東南……”是點(diǎn)，點(diǎn)了杭州城的繁華熱鬧，宏偉氣派。接著從城市規(guī)模、自然景觀、市井風(fēng)貌三個(gè)方面分別進(jìn)行詳細(xì)描繪，是染。通過(guò)具體描述直觀且鮮明地展現(xiàn)了大都市的風(fēng)采。下片中“重湖……”是點(diǎn)，“有三秋桂子，十里荷花……”是染，從山水之美、湖荷之勝、人文風(fēng)貌之佳三個(gè)方面進(jìn)行點(diǎn)染。《揚(yáng)州慢》宋姜夔淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？【譯文】揚(yáng)州自古是著名的都會(huì)，這里有著名游覽勝地竹西亭，初到揚(yáng)州我解鞍下馬稍作停留。昔日繁華熱鬧的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼。金兵侵略長(zhǎng)江流域地區(qū)，洗劫揚(yáng)州后，只留下殘存的古樹(shù)和廢毀的池臺(tái)，都不愿再談?wù)撃菤埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)。臨近黃昏，凄清的號(hào)角聲響起，回蕩在這座凄涼殘破的空城。杜牧俊逸清賞，料想他現(xiàn)在再來(lái)的話也會(huì)感到震驚。即使“豆蔻”詞語(yǔ)精工，青樓美夢(mèng)的詩(shī)意很好，也難抒寫此刻深沉悲愴感情。二十四橋依然還在，橋下江水水波蕩漾，月色凄冷，四周寂靜無(wú)聲。想那橋邊紅色的芍藥花年年花葉繁榮，可它們是為誰(shuí)生長(zhǎng)為誰(shuí)開(kāi)放呢？【情感】詞人通過(guò)揚(yáng)州昔盛今衰的對(duì)比，追懷喪亂，感慨今昔，抒發(fā)了對(duì)國(guó)事痛惜傷感的黍離之悲。【手法】①今昔對(duì)比的反襯手法：上闋用昔日的“名都”來(lái)反襯今日的“空城”，以昔日的“春風(fēng)十里”來(lái)反襯今日“盡薺麥青青”的荒涼景象。下闋以昔日的“杜郎俊賞”“豆蔻詞工”“青樓夢(mèng)好”等風(fēng)月繁華，來(lái)反襯今日的風(fēng)流云散、對(duì)景難排和深情難賦；以昔時(shí)“二十四橋明月夜”的樂(lè)章，反襯今日“波心蕩，冷月無(wú)聲”的哀景；用橋下“波心蕩”的動(dòng)，來(lái)映襯“冷月無(wú)聲”的靜。寫昔日的繁華，正是為了表現(xiàn)今日之蕭條。②虛實(shí)結(jié)合：虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。選擇性必修下古詩(shī)詞誦讀《擬行路難（其四）》鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言。【譯文】?jī)A倒水于平地,水向四處分流(比喻人生際遇不同)。人生是即定的,怎么能成天自怨自哀。喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己,歌唱<行路難>,這句說(shuō),歌唱聲因舉杯飲酒俞益悲愁而中斷。人心又不是草木,怎么會(huì)沒(méi)有感情,欲說(shuō)還休,欲行又止,不再多說(shuō)什么。悲愁深沉，郁結(jié)在胸，酌酒難以自寬，長(zhǎng)歌為之?dāng)嘟^。滿腹感慨吞聲不能言，其內(nèi)心痛苦可想而知。【情感】本文寫詩(shī)人在門閥制度重壓下懷才不遇，抒發(fā)愁苦的感嘆，表達(dá)了深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。【手法】①“瀉水置平地，各自東西南北流”運(yùn)用了比興，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。②“安能行嘆復(fù)坐愁”是反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能成天自怨自哀。應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著不平之氣。這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含有不平，提出不言愁。③“心非木石豈無(wú)感”，用反問(wèn)的句式，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯！犊椭痢范鸥ι崮仙岜苯源核?jiàn)群鷗日日來(lái)。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。【譯文】為崔明府的探望而感到高興草堂前后都被春水環(huán)繞，只見(jiàn)群鷗日日結(jié)隊(duì)飛來(lái)。不曾為客掃過(guò)長(zhǎng)滿花草的小路，今天才為您掃；用蓬草編成的門戶不曾為客開(kāi)過(guò)，今天為您打開(kāi)。集市太遠(yuǎn)，盤中的