音樂人類學(xué)視野下的中國揚琴音樂音樂人類學(xué)視野下的中國揚琴音樂

中國論文聯(lián)盟*編輯。音樂人類學(xué)視野下的中國揚琴音樂

音樂人類學(xué)視野下的中國揚琴音樂

來樂器最初傳入我國約在明朝萬歷年間，距今大約四百余年的歷史。一經(jīng)傳入，便植根于中國文化生態(tài)的土壤中，廣泛汲取養(yǎng)分，經(jīng)過長期的碰撞、改良、融合，才得以躋身于中國民族樂器的行列。初入中國的揚琴，從名稱、器型、音列，到演奏器具、技能、技巧，以及作品創(chuàng)作風(fēng)格、手法等方面都進(jìn)行了中國化改良，同時汲取了各地的"方言土語'，漸漸從伴奏行列走上了獨奏的舞臺。可以說在極短的四百年里，"中國揚琴'已名副其實，形成了自己鮮亮的民族特征，成為民族音樂文化不行或缺的一部分，并與歐洲揚琴體系，西亞、南亞揚琴體系形成三足鼎立之局面。

二、中國揚琴音樂中的地域風(fēng)格內(nèi)涵

"風(fēng)格'是很難用精確語言來界定的一個概念。赫爾佐格把風(fēng)格描述為"特征'、"特點'的集合體。音樂風(fēng)格實際上是民族文化的體現(xiàn)。縱覽中國揚琴進(jìn)展歷程，自廣東傳入到內(nèi)地，再到邊疆，所到之處無不扎根于當(dāng)?shù)睾裰氐奈幕寥乐校c地方的樂種結(jié)合，在吸取了充分的養(yǎng)分后，羽翼漸漸豐滿，遂形成了極具地方文化特色的廣東音樂揚琴、江南絲竹揚琴、四川揚琴、東北揚琴等風(fēng)格流派。

廣東是"粵文化'的家鄉(xiāng)。勤勞、質(zhì)樸的廣東人用活潑淡雅的音樂語言描繪著家鄉(xiāng)的秀美山川。揚琴入主廣東音樂絕非偶然，若不具備美麗的音色和豐富的表現(xiàn)力及統(tǒng)領(lǐng)樂隊之用，是無法擔(dān)當(dāng)此重任的，一旦引入便有了長足的進(jìn)展，在經(jīng)過長期的摩擦與融合，汲取了廣東音樂的精華，形成了以嚴(yán)老烈、丘鶴儔、呂文成等揚琴大家為代表的"粵韻'十足的廣東音樂揚琴流派。

"江南絲竹'是流行于上海、蘇浙一代的絲竹樂，是"吳文化'的珍寶。自古以來，蘇浙地區(qū)就有"魚米之鄉(xiāng)'的美稱，地方方言更是呢噥輕柔、動聽悅耳。揚琴是"江南絲竹'的合奏樂器之一，因絲竹樂秀麗、雅致的風(fēng)格特征，揚琴在演奏上力求純潔、圓潤、柔婉的"一捧煙'的音色，輔以特別竹法，各種旋法的奇妙運用，形成了余音裊裊、悠遠(yuǎn)飄逸的藝術(shù)效果，風(fēng)格獨特，韻味清爽，脫穎而出，自成一派。其代表人物為任悔初、張志翔、項祖

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華等揚琴演奏家。

三、中國揚琴音樂中民族音樂的多樣性

世界音樂的多樣性是由音樂的民族性打算的。也就是說，世界民族文化的多樣性打算了世界音樂的多樣性。我國有五十六各民族，各少數(shù)民族與漢族既雜居，又聚居，這樣的分布格局致使少數(shù)民族與漢族的音樂文化不但有親密的聯(lián)系，更具濃郁的民族特色。各個地域、不同民族的音樂，顏色鮮亮，風(fēng)格獨特。以少數(shù)民族音樂元素為題材的揚琴音樂作品比比皆是，如采納湘鄂邊界土家民族音調(diào)寫成的《土家擺手舞曲》；反映滿族人民狩獵生活畫面的《滿鄉(xiāng)隨想曲》：描寫布依族青年男女婚禮場面的《鳳凰于飛》；仿照彝族口弦演奏的《山寨風(fēng)情》等。這些用少數(shù)民族音樂語言創(chuàng)作的揚琴獨奏曲，豐富了中國揚琴音樂的藝術(shù)天地，拓寬了揚琴音樂作品的創(chuàng)作視野，是中國揚琴音樂民族化、民族多樣性的生動寫照。

四、中國揚琴音樂的民族審美觀

任何一個民族在繁衍進(jìn)展的過程中，都制造了自己獨特的文化，并形成了自己特有的文化體系。"中華民族很早就發(fā)覺了宇宙規(guī)律及生命節(jié)奏的隱秘'，才智的先民們在生產(chǎn)生活的實踐過程中制造了絢爛的文化。璨若繁星的中國傳統(tǒng)文化中，對傳統(tǒng)音樂影響最大的是儒、道兩家，他們都追求"天人合一'的哲學(xué)思想。在音樂審美中，儒、道兩家都推崇"中和'即"中立而不倚'的審美觀，孔子主見"樂而不淫，哀而不傷'的"中庸之道'，老子也認(rèn)為"萬物負(fù)陰而抱陽，充氣以為和'，并提出"大音希聲'的音樂審美命題。這些珍貴的音樂審美觀點將中國音樂推向了至高的審美境界，使這個古老的東方文明大國在樂舞方面體現(xiàn)出非凡的氣韻。

中國揚琴音樂秉承了中國傳統(tǒng)音樂的風(fēng)骨，汲取借鑒了中國民族器樂的演奏技法，在中國傳統(tǒng)音樂審美觀的指引下，以中國民歌、戲曲和曲藝等音樂為素材，創(chuàng)作改編了大量深受中國人民寵愛的揚琴作品。這些作品通過"或輕拂徐振，或緩按急挑，或挽橫引縱，或左牽右繞，或長波郁拂，或微勢縹緲'的美麗旋律線條，及"余音不絕、繞梁三日'的深遠(yuǎn)意境，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文

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化及其創(chuàng)新的無窮魅力。

從音樂人類學(xué)的角度來說，民族的即是世界的，也就是說，世界的肯定是民族的、民族的可能是世界的，凡是民族優(yōu)