階段性教學質量檢測試題高三語文第Ⅰ卷（共36分）一、（每小題3分，共15分）1.下列詞語中加點的字，每對的讀音都相同的一項是A.精湛/綻裂綺麗/漣漪吭聲/引吭高歌B.拓本/鞭撻依偎/煨湯露宿/原形畢露C.譏誚/蹊蹺癖好/譬如漸染/循序漸進D.情愫/塑料瀆職/疑竇強勁/強詞奪理2.下列詞語中，沒有錯別字的一組是A.雜糅影碟機綠草如蔭失之東隅，收之桑榆B.宣泄協奏曲張皇失措眾口鑠金，積毀銷骨C.掣肘親和力兩全齊美言者無罪，聞者足戒D.紋身黃粱夢螳臂擋車盛名之下，其實難副3.下列各項中，標點符號的使用合乎規(guī)范的一項是A.NBA新賽季對一直以來爭議較大的“走步”規(guī)則作出調整——即NBA球員在行進、停止、傳球或投籃之前允許持球走兩步。B.忽然想起泰戈爾的一句詩：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”這不是對“坦然”做了最好的詮釋嗎？C.“風能進，雨能進，國王不能進”，這是英國政治學家洛克17世紀留下的一句物權名言。換句話說，就是私有財產和公民權利神圣不可侵犯。D.久經沙場的奧巴馬，心中早有一桿秤，提問精彩與否？能不能挑起他的興奮神經？從他的用詞便可窺知。4.下列語句中，加點的詞語使用最恰當的一項是A.被貶黃州，流放嶺南，一次一次的打擊不但沒有擊垮蘇東坡，而且使他更加樂觀、更加曠達、更加圓融地對待人生與世界。B.臨朐早在明代就有種植大蔥的習俗，“如言山東菜，菜菜不離蔥”“大蔥蘸醬，越吃越壯”等諺語至今流傳，臨朐人對蔥寄寓著特殊的情感。C.趴在８號位的黃大爺打槍的姿勢顯得特別專業(yè)，在打槍的幾秒鐘內，他目不交睫地盯著目標，絲毫不理會別人的叫好聲。D.近日，中國人壽合肥分公司邀請風水師促銷，引起廣泛關注，秉持理性科學精神的現代金融企業(yè)做出如此荒誕之事，簡直是匪夷所思。5.下列各句中，沒有語病的一句是A.與早已流行的互聯網論壇和博客相比，微博以140字的限制、便捷的轉發(fā)機制以及對終端設備的簡單要求降低了民眾表達言論的門檻。B.蘇州河淤泥疏浚工程正式全線啟動，顯示了上海市政府部門徹底治理蘇州河長期存在的污染問題、打造東方“萊茵河”的決心。C.“新生代農民工”自從被列入政府重點關注的對象之后，各級政府積極行動，將關心新生代農民工成長作為新一年度工作重點。D.2010年的國產大片《孔子》《趙氏孤兒》等都善于從本土文化土壤中吸納養(yǎng)分，呈現出本土特色鮮明、原創(chuàng)力充沛、文化厚度不斷增加。二、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成6—8題。從傳統(tǒng)意義上看，藝術消費只存在于上層社會文化中，為少數精英階層所獨占，具有明顯的階層特點。在現代背景下，藝術消費呈現一種大眾文化趨向。大眾文化作為一種文化形態(tài)，產生于工業(yè)革命以后，興盛于20世紀30年代后的歐美發(fā)達國家。60年代后，隨著發(fā)達資本主義國家先后步入消費社會階段，大眾文化相應地發(fā)展到成熟階段。自20世紀末以來，由于經濟全球化的深入、信息傳媒技術的快速發(fā)展，大眾文化具有了標準化、商業(yè)化的特點。這種文化形態(tài)也迅速蔓延到藝術消費中，并成為藝術消費的重要形式，現代電影、電視得到普及便是證明。當今畫廊業(yè)的發(fā)展也在某種程度上折射出藝術消費的大眾文化傾向。畫廊曾一度是貴族階層賞玩繪畫的沙龍，為上層社會所獨享，而評價繪畫藝術性的標準也反映了貴族階層的旨趣。隨著平民階層地位的提高以及畫家對于現實性的關懷，沙龍的形式已經跟不上市民階層的文化需求，各種類型的畫廊應運而生。如今，畫廊也成為一些城市人們日常文化消費的重要場所，對于他們來說，去畫廊參觀展覽與去電影院一樣平常，畫廊已成為大眾文化的一個組成部分。不僅如此，在當今強大的大眾文化形態(tài)影響下，畫廊營造了更多層次的空間，讓觀眾在互聯網上就可以欣賞、購買到自己滿意的作品，古老的藝術消費形式漸漸受到大眾文化標準化、商業(yè)化的影響。中國的藝術消費比西方發(fā)達國家相對滯后，20世紀90年代后，隨著大眾文化的迅速蔓延，藝術消費逐漸在商業(yè)化、世俗化浪潮中興起，大眾文化在相當程度上成為人們文化生活的主要消費內容。當今中國大眾文化取代了傳統(tǒng)精英文化的支配地位和美學趣味，并在高科技與現代傳媒的強力支持下占有了文化市場中的最大份額，從今天電影大片的熱映以及年輕人對于偶像的狂熱就可以看到大眾文化對于藝術消費的影響有多大。精英藝術、高雅藝術雖然與大眾藝術并存，但在現代中國，大眾文化儼然成為藝術消費的主角。許多人不愿意去看歌劇、舞劇、音樂會，卻熱衷于去看流行音樂歌手的演唱會，許多人不愿意去看免費的畫展，卻對時尚雜志、網絡游戲樂此不疲。是什么造成藝術消費的世俗化、淺層化？一方面是由于人們文化藝術素養(yǎng)的積淀不夠，另一方面更是由于文化商人為適應大眾消費心理需求，借助傳媒進行商業(yè)化運作。藝術消費的大眾文化趨向把藝術從高不可攀的神圣殿堂拉到普遍大眾的面前，對藝術普及是有積極意義的，但是當藝術消費淪為大眾文化消費的簡單形式，就會由此帶來藝術消費的世俗化、淺層化，會使得藝術的審美、認知、批判等功能淡化甚至消解。（摘編自彭燕《消費時代大眾文化語境下的藝術消費》）6.下列關于“大眾文化”的表述，符合原文意思的一項是A.大眾文化是產生于工業(yè)革命以后，興盛于20世紀30年代后歐洲發(fā)達國家的一種文化形態(tài)。B.20世紀60年代后，先后步入消費社會階段的發(fā)達資本主義國家，導致大眾文化相應地發(fā)展到成熟階段。C.自20世紀末以來，大眾文化具有了標準化、商業(yè)化的特點，是由于經濟全球化的深入、信息傳媒技術的快速發(fā)展。D.大眾文化迅速蔓延到藝術消費中，并成為藝術消費的重要形式，所以現代電影、電視得到了普及。7.下列理解，符合原文意思的一項是A.畫廊曾一度是貴族階層賞玩繪畫藝術的沙龍，為上層社會所獨享，而貴族階層的旨趣反映了評價繪畫藝術性的標準。B.隨著平民階層地位的提高以及畫家對于現實性的關懷，賞玩繪畫的形式滯后于市民階層的文化需求，于是各種類型的畫廊便產生了。C.人們可以到畫廊參觀展覽，在互聯網上購買自己滿意的作品，這說明古老的藝術消費形式漸漸受到大眾文化標準化、商業(yè)化的影響。D.20世紀90年代后，中國的藝術消費隨著大眾文化的迅速蔓延，逐漸在商業(yè)化、世俗化浪潮中興起。8.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是A.當今我國大眾文化取代了傳統(tǒng)精英文化的支配地位，而且在高科技與現代傳媒的支持下占有了文化市場中的最大份額。B.精英藝術、高雅藝術雖然與大眾藝術并存，但在現代中國，許多人更熱衷于去看流行音樂歌手的演唱會，看時尚雜志，玩網絡游戲。C.藝術消費的世俗化、淺層化是由于人們文化藝術素養(yǎng)的積淀不夠，也是由于文化商人的商業(yè)化運作。D.藝術消費的大眾文化趨向雖有利于藝術普及，但也帶來了藝術消費的世俗化、淺層化，使得藝術的審美等功能淡化甚至消解。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面文言文，完成9—12題。陸游字務觀，名游，山陰人。蓋母氏夢秦少游①而生公，故以秦名為字而字其名。或曰公慕少游者也。紹興末始賜第。學詩于茶山曾文清公。嘗從紫巖張公游，具知西北事。天資慷慨，喜任俠，常以踞鞍草檄自任，且好結中原豪杰以滅敵。自商賈、仙釋、詩人、劍客，無不徧交游。宦劍南，作為歌詩，皆寄意恢復。書肆流傳，或得之以御孝宗。上乙②其處而韙之，旋除刪定官。或疑其交游非類，為論者所斥。上憐其才，旋即復用。上手批以出，陸游除禮部郎。上之除目，自公而止，其得上眷如此。公早求退，往來若耶、云門，留賓款洽，以觴詠自娛。官已階中大夫，遂致其仕，誓不復出。韓侂胄固欲其出，公勉為之出。韓喜陸附己，至出所愛四夫人擘阮琴起舞，索公為詞，有“飛上錦裀紅縐”之語。又命公勺青衣泉，旁有唐開成道士題名，韓求陸記，記極精古，且以坐客皆不能盡一瓢，惟游盡勺，且謂掛冠復出，不惟有愧于斯泉，且有愧于開成道士云。先是，慈福賜韓以南園，韓求記于公。公記云：“天下知公之功而不知公之志，知上之倚公而不知公之自處。公之自處與上之倚公，本自不侔③。”蓋寓微詞也。又云：“游老，謝事山陰澤中。公以手書來，曰：‘子為我作《南園記》。’豈取其無諛言，無侈辭，足以導公之志歟！”公已賜丙第，人謂公探孝宗恢復之志，故作為歌詩，以恢復自期。至公之終，猶留詩以示其家云：“王師克復中原日，家祭毋忘告乃翁。”則公之心，方暴白于易簀④之時矣。（選自葉紹翁《四朝聞見錄·陸放翁》，有刪節(jié)）【注】①秦少游：宋代詞人，名觀，字少游。②乙：畫“乙”字形狀的記號，從前讀書時常用到，主要用來表示停頓或修改。③侔：音móu,相等。④易簀：指彌留之際。9.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是A.旋除刪定官解除B.其得上眷如此親屬C.蓋寓微詞也細微D.方暴白于易簀之時矣顯露10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是A.且好結中原豪杰以滅敵猶留詩以示其家云B.為論者所斥公勉為之出C.上之除目，自公而止知上之倚公而不知公之自處D.其得上眷如此韓侂胄固欲其出11.下列各句，都能表現陸放翁以“克復中原”為己任的一組是①嘗從紫巖張公游，具知西北事②常以踞鞍草檄自任，且好結中原豪杰以滅敵③上手批以出，陸游除禮部郎④留賓款洽，以觴詠自娛⑤慈福賜韓以南園，韓求記于公⑥至公之終，猶留詩以示其家云A.①②⑥B.②④⑤C.①③④D.③⑤⑥12.對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A.有人說，陸游的母親在生他前夢見了秦少游，所以就用秦少游的名和字分別作為陸游的字和名。B.孝宗皇帝喜歡陸游的詩作，愛惜他的才華，不顧朝廷中一些官員的反對，仍然任用陸游為官。C.陸游官至中大夫之后，為了進一步實現自己抗金的愿望，他與韓侂胄聯合起來，共同商討計策。D.韓侂胄親自寫信請求陸游為南園撰寫題記，陸游寫下了《南園記》，當中隱含了對韓侂胄的不滿。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13.把下列句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）天資慷慨，喜任俠，常以踞鞍草檄自任，且好結中原豪杰以滅敵。（4分）（2）官已階中大夫，遂致其仕，誓不復出。（3分）（3）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也？《史記·李將軍列傳》（3分）14.閱讀下面一首唐詩，回答問題。（8分）江鄉(xiāng)故人偶集客舍戴叔倫天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會，翻疑夢里逢。風枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。（1）清代學者王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語”，請體會并說出“風枝驚暗鵲，露草泣寒蟲”一句描繪了怎樣的情景，表達了怎樣的感情。（4分）（2）古人寫詩講究“煉字”，“羈旅長堪醉，相留畏曉鐘”一聯中哪一個字用得最好？有怎樣的表達效果？（4分）15.補寫下列名句名篇空缺部分。（6分）（1）古代詩文有許多描寫水天景象意境生動的名句，如李白《夢游天姥吟留別》“云青青兮欲雨，”；柳永《雨霖鈴》“念去去，千里煙波，”；蘇軾《赤壁賦》“，水光接天”。（2）山原曠其盈視，。（王勃《滕王閣序》）（3），常在于險遠。（王安石《游褒禪山記》）（4）仰不愧于天，。（《孟子·盡心上》）五、（每小題4分，共12分）16.仿照下面的句式，再寫兩個句子，與之組成排比句，表達一種積極的人生態(tài)度。（4分）例句：有藍天的呼喚，就不能讓奮飛的翅膀在安逸中退化。，。，。17.閱讀下面的文字，概括“殲20”戰(zhàn)斗機的特性。(不超過25個字)(4分)2011年1月11日，中國新型隱形戰(zhàn)斗機“殲20”震撼亮相。這標志著我國隱形戰(zhàn)斗機的研制工作掀開了嶄新的一頁。“殲20”是成都飛機制造廠研制的中國第五代(有些國家稱“第四代”)隱身重型殲擊機，屬于一款雙發(fā)重型戰(zhàn)斗機，具備隱形戰(zhàn)斗機的特性。因為流傳照片中飛機為深色，故該機被網友昵稱為“黑絲帶”(黑四代諧音)，還有網友親切地把它叫做“四公主”。相比世界其它五代機，“殲20”機身較長，鴨式布局比常規(guī)布局有更光滑的縱向面積分布，可以得到較低的超音速阻力，只要發(fā)動機性能跟上，可以獲得超音速巡航能力。同時，采用了更超前的氣動設計，即便發(fā)動機性能較差，也可以獲得與美國“F-22”戰(zhàn)機基本相當的超機動性能。它還具有短距起降能力，起飛應該在500公尺以內，降落也應該在700百公尺以內，這也是它引起廣大網友關注的原因。有關人士稱，“殲20”是相當成熟、有創(chuàng)造力的設計，徹底結束了中國戰(zhàn)斗機工業(yè)的仿制時代。“殲20”具有等特性。18.中國文化傳統(tǒng)中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓，它們不僅寓意深刻，而且對人們有警示作用，例如：“無欲則剛”的意思是人如果沒有有私欲，就會堅強；真正剛強的人，必然不會屈服于世俗種種欲念的誘惑。這種古訓告誡人們要去私欲，做剛強的人。只有無所求才能無所畏，才能勇往直前。請根據示例向大家推薦一條你最喜歡的古訓，要求語言簡明連貫。（4分）（1）我最喜歡的一句古訓是（2）推薦理由：（不超過50字）這句古訓的意思是（3）這句古訓告誡人們六、（18分）該題為選做題，考生須從下面所給（一）（二）兩個不同的閱讀文本中任選一個一個文本作答（只能選一個，不能全選）（一）文學作品閱讀閱讀下面散文，回答19—22題。（18分）跟著炊煙回家馬國福①父親說，孩子，疲憊的時候，你就跟著炊煙回家。他說這話的時候一臉的恬靜安詳，似乎炊煙成了一個鄉(xiāng)間的導師，讓那些懵懂的心靈找到情感的慰藉，人生的方向。②記憶里的村莊，炊煙和著日升日落的節(jié)拍，發(fā)出開啟新生活的信號。沒有風的時候，一束束炊煙像一個個濃墨重彩的感嘆號，提醒人們繁忙的一天開始了。黃昏的時候，我們從地里干完活，走在回家的路上，大老遠就能看見一束束炊煙，慢慢地穿過林梢。夕陽的余暉灑在林梢間，像涂上了一層層金粉。那時候，我就想，一輩子再也不離開這個村莊了，只為在每天的日升日落中看這炊煙升起又熄滅，熄滅又升起，多好啊！③肩膀上扛著鐵鍬的父親說：傻孩子，一輩子窩在這個村莊里有啥出息啊！有本事的人都到城里去工作，哪有像你這樣沒有上進心的人啊！④土地就像一根宿命的繩子，把父輩一生都拴在土地上，讓他們無法脫離那日復一日年復一年的沉重勞動。多年后，我通過知識解開這根繩子離開村莊，到城里謀生。想到村莊里的鄉(xiāng)親們沿循著日出而作日落而息的亙古傳統(tǒng)，從事永無止境的繁重農活，他們的生活依然很不寬裕，我的心就微微作痛。我知道，父親當初給我說那番話有他的道理。也許，父親看透了生活的本質，當時父親之所以給我狹隘的幸福定義自有他的苦衷吧。⑤有時候，在城市中受了傷，我就想回到村莊，對著那見證我年少歲月的炊煙，大哭一場。我知道，我的滂沱淚雨，會被炊煙帶走，讓我無所牽絆地上路、追求。像一縷空氣消失在風中，像一抹炊煙擦干我的眼淚，坐在故鄉(xiāng)的山岡上遙望炊煙，我的心會歸于平靜。城市生活衍生的計較、競爭和苦惱已不再重要，重要的是從炊煙熄滅又升起的自然景觀中汲取繼續(xù)抬頭前行的力量。計較會讓自己更加痛苦，競爭會讓自己更加疲憊。一切計較、競爭和苦惱，比與我的生命水乳交融的炊煙還輕，我為什么不放下呢？村莊里可以沒有高樓大廈，家里可以沒有美味佳肴，靈魂的倉庫里可以沒有金銀細軟，但村莊里不能沒有炊煙，人的精神家園里也不能沒有炊煙。炊煙是村莊里所有人靈魂的導師，她讓我們在人生的坐標里找準自己的標尺，時刻保持對生活的信心。⑥我一直懷念炊煙。遠離了村莊的炊煙，我的生命似乎成了一條斷流的河，一塊荒蕪的田地。只有炊煙，以及村莊里那些與炊煙站在一起的風物，才能讓我的生命保持長久的美感、幸福和豐盈。心里空虛的時候，我常常打電話給父親，說我看不到炊煙的落寞。父親說，孩子，疲憊的時候，你就跟著炊煙回家。⑦通完電話，晚上我就會做夢，夢見炊煙舞動的畫面，夢中的炊煙就是一場大雨，濕潤我干涸的河流，讓我的內心洶涌起思鄉(xiāng)的碧波，一波一波，順著河流的方向回家。⑧漂泊的宿命已經不能讓我經常回家了，命運把我羈押到遠方。一年回一次家，看一次炊煙，對我而言是命運的大赦。我只能在夢里跟著炊煙回家。炊煙是一個村莊全部的重量，是生活在炊煙扎根的土地上所有人們的希望。炊煙對我的意義就是靈魂的意義。⑨一個人的靈魂斷炊是一件可怕的事情。我的靈魂里每天舞動著的，那是一束束炊煙。19.文章第②段描繪鄉(xiāng)村景象，請分析其表現特色。（4分）20.文章第③段父親為什么要對“我”說那番話？（4分）21.文中兩次出現“父親說，孩子，疲憊的時候，你就跟著炊煙回家”，有何作用？（4分）22.文章的標題是“跟著炊煙回家”，請結合全文探究其深刻意蘊。（6分）（二）實用文本閱讀閱讀下面的文字，完成19—22題。（18分）傾聽歷史的訴說胡錦濤主席訪問馬六甲側記馬六甲，是馬來半島歷史最悠久的古城，是中國明朝航海家鄭和在七下西洋的航程中多次駐節(jié)的地方，是馬來西亞擺脫西方殖民統(tǒng)治、宣布獨立的地方……當地人常說：“了解了馬六甲的歷史，就意味著了解了馬來西亞的歷史。”歷史的回聲，伴隨著馬六甲海峽的濤聲。11月11日下午，正在對馬來西亞進行國事訪問的國家主席胡錦濤來到馬六甲。這里呈現著熱烈的景象：高樓上懸掛著印有“熱烈歡迎胡錦濤及夫人蒞臨馬六甲”的巨大綢幅，眾多馬六甲市民沿途夾道歡迎。歡迎的熱潮，印證了《星洲日報》“胡錦濤訪馬”專頁前一天刊登的市民心聲：我們希望能讓胡主席感受到馬六甲人民的熱情。胡錦濤來到雙島城岸邊的馬六甲海峽石碑旁，拿起望遠鏡眺望這片連接太平洋和印度洋的浩渺海域。水天之際，碧波蕩漾；云霞之下，艨艟巡行。胡錦濤詳細詢問了海峽通商、港口建設等情況。當地官員介紹，當前世界海上貿易的25%都經過馬六甲海峽，日輪船穿行量超過200艘。人們興奮地簇擁過來，爭相同胡錦濤合影。兩位居民捧著兩只精致的瓶子好不容易從人群中擠到胡錦濤面前，原來是要向中國貴賓贈送馬六甲海峽的海水、沙粒標本。胡錦濤高興地說：“感謝你們的珍貴禮物！”“我早就聽說馬六甲海峽是世界上最繁忙的水道之一，今天到這里來確實是百聞不如一見。距今600多年前，中國明朝航海家鄭和曾多次到過這里，現在經過這里航行的中國船只越來越多。我們要把中馬兩國人民傳統(tǒng)友誼繼承和發(fā)揚下去。”胡錦濤在參觀結束時對當地陪同人員的一席談話，道出了中馬兩國人民共同的感受。棕櫚婆娑，波濤細語，仿佛依然在訴說600多年前的動人故事。當年，鄭和七下西洋，用和平的方式帶來了先進的文化和技術，用合作的方式促進了當地的發(fā)展和繁榮。馬六甲百姓精心為鄭和建亭、塑像、修廟，用鄭和的名銜為這里的山峰和水井命名，表達他們對來自遠方的和平友好使者的尊崇和懷念。馬六甲的中華記憶是溫馨的。胡錦濤專門參觀了這里的巴巴娘惹博物館。巴巴娘惹是指15世紀初期定居在滿剌加（馬六甲）王國、滿者伯夷國、室利佛逝國（印尼和新加坡）一帶的中國明朝后裔，一般為男性華人與當地婦女通婚所生，男性稱巴巴，女性稱娘惹。他們在保存中國傳統(tǒng)文化的同時，積極吸收馬來文化。這座博物館的建筑已有113年歷史，亮麗的磚瓦，木制的窗板，黑色匾額上鐫刻的金色漢字，顯示了鮮明的建筑特色。室內陳列的黑檀木桌椅、描繪中國風景的屏風、產自中國的瓷器、傳統(tǒng)婚禮服飾等，既顯出濃厚的中華文化淵源，也反映出文化交融的特征。胡錦濤一邊參觀，一邊詢問博物館主人曾金禮一家?guī)状松钤谶@里的情況。他饒有興致地從墻上的老照片中分辨出曾金禮年輕時的形象。得知他們特有的生活習俗時，胡錦濤說：“這就是文化交流和融合的結果。”主人特意向胡錦濤展示了一幅繪畫作品：600多年前馬六甲海峽港口的街道繁榮興盛，鄭和寶船和滿剌加國王乘船相依泊岸的場面栩栩如生。畫作表達了兩國人民對中馬友好交往歷史的深深感念。依依惜別，當地民眾聚集在街道兩旁，不停地揮動中國國旗，中國留學生們激動地高呼“祖國萬歲”。胡錦濤向歡送的人群頻頻揮手致意。“中國和馬來西亞是好鄰居、好朋友、好伙伴。”這是胡錦濤在同馬來西亞領導人的交談中反復強調的一句話，這是體現中馬兩國人民友好交往源遠流長的一句話，這是中馬兩國人民心中常常念記的一句話。胡錦濤訪問馬來西亞，適值新中國同馬來西亞建交35周年。這次訪問增進了中馬兩國人民相互了解和友誼，加強了兩國互利合作，推動了中馬戰(zhàn)略性合作關系邁上新臺階。正如馬來西亞總理納吉布所說，胡錦濤主席這次訪問恰逢其時。馬六甲的友誼訴說，貫穿中馬友好的歷史，也必將伴隨中馬友好的未來。（本報馬六甲2009年11月11日電記者吳綺敏）19.文章第一段有什么作用？（4分）20.文章描寫了哪幾個主要場面？有怎樣的表達效果？（4分）21.文章在材料安排上為什么采用歷史材料與現實材料相交融的寫法？（4分）22.請結合全文內容，簡要評價中馬友誼。（6分）七、寫作（60分）23.閱讀下列文字，按要求作文。“我連做夢都在希望，”石頭對泥土說，“希望像你一樣，身上長出青青的芳草、茂盛的林木，可是始終不能如愿，你說這是什么原因呢？”“你先回答我一個問題，”泥土笑了笑說，“從你的身上幾時能吸收一點養(yǎng)分？”要求：全面理解材料，構思作文。自主確定立意，確定文體、標題；不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲，不少于800字。高三語文試題參考答案1.B（A.zhàn/zhàn，qǐ/yī，kēnɡ/hánɡ。B.tà/tà，wēi/wēi，lù/lù。C.jī/qī，pǐ/pǐ，jiān/jiàn。D.sù/sù，dú/dòu，qiánɡ/qiǎnɡ）2.B(A“綠草如蔭”應寫作“綠草如茵”；C“兩全齊美”應寫作“兩全其美”；D“紋身”應寫作“文身”)3.B（A“即”與破折號重復；C引號后逗號去掉，引號內加句號；D整個句子沒有問的語氣，兩個問號改為逗號）4.D(A把“而且”改為“反而”；B把“寄寓”改為“寄予”；C目不交睫：完全沒有閉眼睡覺。形容繁忙操勞或思慮難眠。D、指言談行動離奇古怪，不是一般人根據常理所能想象的。)5.A（B項，搭配不當，“治理……問題”；C項，中途易轍、語序不當，應將“自從”調至“新生代農民工”前；D項，成分殘缺，“呈現”后殘缺了賓語中心詞。）6.C（A“歐洲發(fā)達國家”在文章第一段表述為“歐美發(fā)達國家”，內涵不一致。B曲解原意，原文為“隨著發(fā)達資本主義國家先后步入消費社會階段，大眾文化相應地發(fā)展到成熟階段”，大眾文化不是發(fā)達資本主義國家導致的結果。D“現代電影、電視得到了普及”是“大眾文化迅速蔓延到藝術消費中，并成為藝術消費的重要形式”的一種證明，而不是結果。）7.D（A“評價繪畫藝術性的標準也反映了貴族階層的旨趣”在選項中成了“貴族階層的旨趣反映了評價繪畫藝術性的標準”，關系顛倒。B“賞玩繪畫的形式滯后”應該是“沙龍的形式滯后”，偷換概念。C“人們可以到畫廊參觀展覽”說明了“畫廊已成為大眾文化的組成部分”，“可以在互聯網上購買自己滿意的作品”說明了“古老的藝術消費形式漸漸受到大眾文化標準化、商業(yè)化的影響”。）8.D（根據最后一段，“帶來了藝術消費的世俗化、淺層化”的是“藝術消費淪為大眾文化消費的簡單形式”，不是“藝術消費的大眾文化趨向”，偷換概念。）9.D（A授官。B關懷，寵愛。C隱藏，不顯露。）10.B（被，介詞/因，介詞。A均解為“來，用來”，表目的，連詞。C均用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯，助詞。D均指代陸游，代詞。）11.A（③體現皇帝對陸游的重視。④表現陸游歸隱的生活。⑤韓侂胄邀請陸游為南園寫記。）12.C（“與韓侂胄聯合起來，共同商討計策”不當。陸游已歸隱，并發(fā)誓不再做官；后答應韓侂胄復出為官，對這個選擇，他覺得很愧疚。）13.（1）陸游天性激昂慷慨，喜歡行俠仗義，常常把策馬草擬檄文作為自己的使命，而且喜好結交中原的英雄豪杰，以求消滅敵人。（2）他的官位已經升到了中大夫，就辭官退休了，發(fā)誓不再出來做官。（3）他自身行為端正了，即使不下命令別人也會去實行；他自身行為不端正，即使下了命令也沒人會聽從。這大概就是說李將軍這樣的人吧。【參考譯文】陸游，字務觀，名游，是山陰人。大概是因為他母親夢見秦少游后生了他，所以用秦少游的名作為陸游的字，而把秦少游的字作為陸游的名。也有人說（這）是因為陸游仰慕秦少游的緣故。紹興末年，（陸游）才被賜及第。他向茶山曾文清學習詩歌。曾經跟從紫巖張公四處游歷，詳細地了解了西北邊境的戰(zhàn)事。陸游天性激昂慷慨，喜歡行俠仗義，常常把策馬草擬檄文作為自己的使命，而且喜好結交中原的英雄豪杰，以求消滅敵人。從商人、道士、和尚到詩人、劍客，沒有不廣泛結交的。在劍南做官的時候，寫作詩詞，都寄托著恢復中原的志向。（他的詩詞）在書肆廣為流傳，有人得到了這些詩詞并把它們呈送到孝宗皇帝那里。皇上勾畫圈點他的詩作并且贊賞他的詩，立即決定授予他刪定官的官職。有人疑慮陸游交往過雜，由此他被品評的官員排斥。皇上愛惜他的才華，馬上重新任用他。皇帝親自批準陸游官職，授予陸游禮部郎的職位。孝宗皇帝親自任命官員，到陸游為止再也沒有其他人，陸游得到孝宗皇帝的關愛到了這樣的程度。陸游請求提前退隱，在若耶、云門之間往來，接納賓客親切融洽，用飲酒做詩來自娛自樂。他的官位已經升到了中大夫，就辭官退休了，發(fā)誓不再出來做官。韓侂胄堅持想讓他出山，陸游因為他而勉強再次做官。韓侂胄很高興陸游能歸附自己，以至請出他最寵愛的四夫人彈奏著阮琴翩翩起舞，求取陸游的詞章，故陸游寫下了“飛上錦裀紅縐”的詩句。又讓陸游舀取青衣泉的泉水，青衣泉旁邊有唐代開成道士題跋。韓侂胄請求陸游寫一篇記，陸游所寫的記極盡精美古雅，而且因為滿座的賓客都不能盡一瓢，只有陸游盡了一勺，而且他還說自己辭了官又再出來做官，這不但是愧對青衣泉，而且愧對開成道士。此前，慈福皇后把南園賞賜給韓侂胄，韓侂胄向陸游索求一篇記。陸游在記中寫道：“天下的人知道您的功勞卻不了解您的志向，知道圣上倚重您卻不了解您的自我安排。您自己的安排和與圣上對您的倚重，原本不相等。”這是暗含了隱晦的批評。他又說：“我老了，謝絕事務隱居在山陰的湖中。您親自寫信來，說：‘請你替我寫《南園記》。’難道是索要那些沒有諂媚的語言，沒有過分贊美的文章，足夠用來啟發(fā)您的志向嗎！”陸游已經獲賜丙第，有人說陸游探求孝宗皇帝恢復中原的大志，所以寫下詩歌，把恢復中原作為自己的期盼。到陸游臨終時，還留下了詩來給他的家人看，詩中說：“王師克復中原日，家祭毋忘告乃翁。”那么陸游的理想，在他臨死的時候還有顯露和表白。14.（1）這兩句通過烏鵲的驚動和秋蟲的悲鳴表現了夜色的沉寂和凄涼。抒寫了作者身世漂泊之感和宦海浮沉之痛，寓有懷鄉(xiāng)思親的悲涼況味。（意思對即可，情景感情各2分。）（2）“長”或“畏”。“長”意即永遠沉醉不愿醒來，只有在這樣的境界中，才能忘卻飄零之苦，暫得歡愉；側面表現了流離的痛苦。“畏”是說害怕聽到報曉的鐘聲，曲折地表達了不忍與朋友分別的心理，傳達了對友情的珍視和漂泊在外的痛楚。（找出字1分，分析3分。言之成理即可）參考鑒賞：這首詩描寫了作者羈旅之中與故人偶然相聚的情景。首聯寫與故人相聚的時間、地點；頷聯寫在亂世中相聚實屬出其不意；頸聯寫秋夜的凄涼景色，暗寓他鄉(xiāng)生活的辛酸況味；尾聯寫長夜敘談，借酒澆愁，深刻地表達了對故人相聚的珍惜和朋友間深厚的友誼。全詩敘事寫景，情景交融，含蓄婉轉，真切感人。“天秋月又滿，城闕夜千重。”秋夜里，一輪圓月高高地掛在天空，城池沉浸在夜色重重的包圍之中。詩的開頭兩句，一寫時間：秋天的滿月之夜，一片清輝；一寫地點：京城長安，已沉睡在靜靜的深夜里了“還作江南會，翻疑夢里逢。”我們不期而遇，一起在江南相聚，卻令大家懷疑，是相逢在夢里。雖身在長安，還能與江南故人偶集客舍，倒反而使人懷疑起來，這莫不是在夢中相會吧。“還作”、“翻疑”，感情真摯，筆底傳神。為什么會有這樣動人的感情呢？因為自己離家在外，心境也是極為凄苦的。“風枝驚暗鵲，露草覆寒蟲。”秋風颯颯，驚飛了樹枝梢頭棲宿的烏鵲，玉露冷冷，秋草里寒蟲唧唧地啼泣著。第三聯所寫的“驚暗鵲”、“泣寒蟲”，固切時序寫秋景，實寓有懷鄉(xiāng)的悲涼況味。“驚”、“泣”二字，含意深刻，寫盡了身世飄泊之感和宦海浮沉之痛。“羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。”漂泊在外的人都沉醉于飲酒，酒醉方能解千愁，大家相互挽留著不肯散去，心里只怕聽到報曉的鐘聲又要分手。末聯里，作者直抒胸臆“羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。”羈旅他鄉(xiāng)的人，只有醉了才不思鄉(xiāng)啊，那就長醉不用醒吧；雖欲相留，共話鄉(xiāng)情，卻怕聽到報曉的鐘聲，因為曉鐘一敲，彼此勢必就要分手了。竟夕長談，猶不忍分離，這既表現了對故人的深情厚誼，也加深了對故鄉(xiāng)的思念。全詩情景交融，婉轉深至，韻調清美，悠然不盡。夜深將曉，顯示出異地故人相會的喜悅及友人們的真摯感情，襯托出羈旅生活的孤獨、寂寞和愁苦。他鄉(xiāng)遇故人，是人生之一大極樂，正因為當中浸透著多少的異鄉(xiāng)孤寂啊！15.（1）水澹澹兮生煙暮靄沉沉楚天闊白露橫江（2）川澤紆其駭矚（3）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^（4）俯不怍于人16.答案示例：①有大海的呼喚，就不能讓搏擊的勇氣在風雨前卻步。②有遠方的呼喚，就不能讓尋覓的信念在苦悶中消沉。17.隱身、超音速巡航、超機動性和短距起降(每點l分)18.示例：己所不欲，勿施于人（1分）。意思是：自己不愿意要的，不要施加給別人。它告誡人們：要換位思考，尊重他人。（3分）（提示：根據題目中的示例，首先要找一句古訓，這古訓實質上就是古代的格言、俗語等，是中國傳統(tǒng)文化中的精髓；然后指出這則古訓的含義，實質上是用現代漢語翻譯，指出它的字面意義；最后指出它的教育意義。教育意義要貼切。）（一）19.圍繞“炊煙”這一主體，運用比喻、擬人的修辭手法（2分），描繪了鄉(xiāng)村的恬靜幽美，表達了作者對鄉(xiāng)村生活的喜愛之情（2分）20.①土地是農民的宿命，讓他們一生離不開土地；②繁重農活永無止境，而生活卻依然很不富裕；③到城里工作或許能過上幸福生活（答對一點得1分，全對得4分）。21.①點題（1分）；②前后照應（1分）；③表現了父親對孩子的理解、關愛（1分）；④有助于文章主旨的表現（1分）。22.①在疲憊的城市生活中，慰藉思親懷鄉(xiāng)之情；（2分）②在城市遭到挫折時，汲取前行的力量，在人生坐標里找到自己的標尺；（2分）；③在生命變得荒蕪、空虛時，讓自己擁有美感、幸福和豐盈的精神家園。（2分）（二）19.點明馬六甲在馬來西亞悠久歷史中的重要地位，從而也強調了胡主席此次訪問具有的重大歷史意義；（2分）照應題目，引起下文對中馬友誼歷史的訴說。（2分）20.文章描寫了民眾歡迎、爭相合影、贈送標本、曾金禮展示繪畫作品和依依惜別等主要場面；（2分，答出其中三個即可）這些場面描寫有強烈的現場感，增強了作品的感染力，讓讀者如同身臨其境，充分感受到當地民眾的巨大熱情以及中馬兩國人民的深厚友誼。（2分）21.這樣安排材料有利于揭示歷史與現實的內在聯系。（2分）在說明中馬友誼源遠流長的同時，揭示了現實與未來發(fā)展的堅實基礎和美好前景；在展示深厚友誼現實的同時，揭示了現實是歷史發(fā)展的必然結果。（2分）22.（1）中馬友誼有著悠久的歷史傳統(tǒng)，可以上溯到鄭和下西洋；（2）中馬友誼有著深厚的文化淵源，從對巴巴娘惹博物館的描寫可以看出中馬由民族交融而形成的深厚的文化底蘊；（3）中馬友誼有堅實的民眾基礎，從文中可以看出民眾活動高度的自發(fā)性和巨大的熱情。總之，中馬友誼必將有著美好的未來。（結合文章內容，言之成理即可。）23.據高考評分標準寶坻區(qū)2011年高三質量調查試卷(一)語文參考答案一、（15分）1．C（A．應為zhēng；B．應為wú；D．應為zhì）2．D(A．詭秘B．連鎖店C．相提并論)3．C（蘊含：包含；孕育：懷胎生育，比喻既存的事物中醞釀著新事物。因勢利導：順著事情的發(fā)展趨勢加以引導；因地制宜：根據不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的方法。妄想：狂妄的打算；希望：心里想著達到某種目的或某種情況。“反而”含有反面遞進的意思，“卻”僅僅是轉折。）4．C5．D（《羊脂球》的作者是莫伯桑）二、（9分）6．A（海上陶瓷之路的興起，主要是由于土耳其帝國的崛起削弱了“陸上絲綢之路”。）7．B（B項，沒有談及兩條大道是如何改變中外關系的。）8．B（A項，兩句詩都是形容揚州的；C、“甚至出現了倒退現象”文中并未提及，無中生有；D項“只”說法太絕對。）三、（12分）9．D（疾：憎恨）

10．C（A用，介詞/憑借，介詞；B就，表順承，連詞/反而，表轉折，連詞；C替，為介詞；D于是，表順承，副詞/竟然，表轉折，副詞）11．C（④表現穆寧有威嚴；⑤指繼任和州刺史的人誣陷他）12．C（“在任時有大量逃戶”是被別人誣陷）四．（19分）

13．⑴郡守害怕激怒叛賊而使自己丟了性命，所以當即解除他的兵權，并撤掉他所代理的官職。（3分。“奪”、“攝”、句意各1分）⑶時勢不容納我，我也不會舍身曲從時勢，又憑什么來進取呢！（2分。“容”、句意各1分）14．（1）高詩寫出了夏日薔薇院中環(huán)境清幽、淡雅、明麗的特點，李詩寫出了春日薔薇院空寂、冷落、凄清的環(huán)境氛圍。

（2）高詩中的“薔薇”花開滿架，一院飄香，為幽靜的景致增添了鮮艷的色彩，全詩洋溢著夏日特有的生機，表達作者閑適情懷；李詩中女主人公置身于空寂的庭園中，紅艷的薔薇，生趣盎然的景物與冷寂、凄清的氛圍構成鮮明的對比（反襯），凸顯女主人公孤寂落寞的心情。15．（5分）（1）飛羽殤而醉月 （2）如今有誰堪摘（3）皓腕凝霜雪 （4）后人哀之而不鑒之（5）魚鱉不可勝食也 （6）別有幽愁暗恨生五、（23分）16．(1)琴弓成為男孩子們互相砍殺時手握的十八般兵器(2)校長講得激情澎湃，我們都坐在地上，或玩，或打瞌睡。（4分）17．大意：經濟發(fā)展的大變革使鼓浪嶼音樂氛圍消失了。（3分）1819．（4分）示例l：最后一句作者連續(xù)運用兩個比喻，形象地表現了音樂對島人的影響之深，同時也表現了島人對音樂的隨意態(tài)度，從兩方面突出了音樂在鼓浪嶼的日常化。示例2：化用禪宗“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”一語，原本是佛教中用來比喻明心見性的意思，這里卻以此表示島人對家用電器愛護有加，將超凡脫俗的宗教思考移用到世俗化的生活情境之中，收到意想不到的幽默效果。20．將鼓浪嶼比作“朱砂痣”、“明月光”，寄托作者對這個“音樂之島”美好的深切的懷念之情，又以“一杯冷咖啡”作喻，對當今鼓浪嶼音樂黃金時代衰敗