人文科學研究方法論主講：楊春梅人文科學研究方法論主講：楊春梅緒論一、方法人們認識世界和改造世界所應用的行為方式、程序及手段的總和。由于人類認識和變革世界的對象不同，方法具有不同的層次性，可分為哲學方法、一般方法、具體方法。三種方法相互聯系，其中哲學方法處于各種方法的最高層次，具有普遍性的指導意義。

緒論一、方法二、方法論關于認識世界和改造世界的方法的理論。方法論在不同層次上有哲學方法論、一般科學方法論、具體科學方法論之分。1、哲學方法論和世界觀是一致的2、古代哲學方法論古代哲學方法論.ppt3、近代哲學方法論近代哲學方法論.ppt4、馬克思主義哲學方法論馬克思主義哲學方法論主要是辯證法辯證思維的方法主要包括：歸納和演繹、分析與綜合、抽象與具體二、方法論5、現代自然科學的發展和方法論主要包括控制論、信息論、系統論、結構論、模型化方法。5、現代自然科學的發展和方法論三、方法論及其研究狀況20世紀后五十年，中國人文科學研究方法可劃分為兩個階段。第一個階段以50年代初至70年代末為限，這個階段主要特征是馬克思主義方法成為研究人文學科的唯一、至上的方法；第二個階段以70年代末至90年代為限，這個階段主要特征是對50一70年代錯誤否定其它研究方法、歪曲運用馬克思主義行為的檢討，并逐步建立起健康、理性、寬容的人文科學研究方法。五十年來人文科學研究方法的演變不僅反映出中國人文科學本身的發展狀況，更顯現出人文科學與社會的關系。三、方法論及其研究狀況第一章人文科學在科學體系中的地位

一、人文科學人文科學：狹義指拉丁文、希臘文、古典文學的研究。廣義一般指對社會現象和文化藝術的研究，包括哲學、經濟學、政治學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。

書中“社會科學”詞條稱：

社會科學：以社會現象為研究對象的科學。如政治學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等。它的任務是研究并闡述各種社會現象及其發展規律。

這兩個詞條都以研究“社會現象”為其內涵，又都以經濟學、政治學、史學、法學、文藝學、語言學為其外延，實際上是把人文科學與社會科學看作是近乎相同的概念了。這種狀況使得區分人文科學與社會科學并非易事。人文科學.doc

第一章人文科學在科學體系中的地位二、人文科學的學科定位人文科學的學科定位.doc1、人文科學與社會科學2、人文科學與自然科學三、人文科學的基本任務1、探討人的本質2、建立價值體系3、塑造精神家園四、人文科學的構成要素1、人文學者2、人文精神二、人文科學的學科定位人文科學的學科定位.doc3、人文方法4、人文著述3、人文方法第二章人文科學研究的基本方法一、人文科學研究的基本方法..\徐復觀學術方法.doc1、解讀文本徐復觀.doc2、理解對象人文科學強調理解，理解人的文化生命，理解的人本性自然，是在研究者與研究對象之間建立起一種聯系，通過相互交流、相互感通，通過共鳴和對話，來揭示人的生命存在和生命活動，把握人的文化生命，認識人的本質。這種理解，就是研究者與研究對象之間的溝通、對話、心靈與心靈的碰撞與交融。第二章人文科學研究的基本方法3、體驗生命材料\卡西爾.doc人文學者對文本的解讀和對對象的理解所能達到的力度、深度與廣度，在很大程度上取決于人文學者自己體驗生命的力度、深度與廣度。實際上，研究者是與文本、與研究對象之間建立起一種深度的溝通與交流，以研究者自己對人的生命存在與生命活動的感受，去揭示出文本和研究對象所蘊涵的生命存在與生命活動。材料\孫犁.doc3、體驗生命材料\卡西爾.doc二、人文科學的表達方法1、邏輯的表達方法概念、判斷、推理材料\概念.doc一種有著內在邏輯聯系的抽象的理論體系來表達2、歷史的表達方法按照人的生命活動的歷史進程，以“時間”為線索，來表達人文學者對人的文化生命的研究。3、邏輯與歷史相一致的表達方法材料\邏輯的和歷史的統一.doc4、文學的表達方法文學的表達方式，是以文學的形式來表達對人的文化生命的研究。如：通過典型人物的塑造，通過故事情節的描述，通過自我情感的抒發，通過個人意識之流的展開等來表達對人的文化生命的理解與探討。二、人文科學的表達方法三、人文科學的評價方法1、人文科學評價的困難2、人文科學的評價標準..\我國高校人文社會科學研究成果評價.pdf邏輯的標準審美的標準歷史的標準三、人文科學的評價方法第三章人文科學研究的一般方法一、分析與綜合材料\分析與綜合.doc1、分析分析方法是科學方法中最富關鍵性的一種方法。科學家在進行觀察、實驗、歸納、比較的過程中必須使用的方法。各種文獻的比較、異同正誤、文化的比較、人物的比較、文化現象的比較都必須經過精密的分析，否則不能窺其底蘊。◆分析方法與史料考證研究者在考證材料的真偽極其可信度時，必須做精密的分析。◆內容分析就文獻中所出現的形容詞、動詞以探討人物、情節、人文精神、學術思潮等，是所謂內容分析。第三章人文科學研究的一般方法文獻和材料中展現的不安和舒愉，也是分析的對象，因為人在情緒不穩定時，其字里行間會顯示出痛苦、緊張、煩躁，或者表現舒適、滿足、興奮。美國心理學家杜拉和莫瑞“不安—舒愉商數”探測個人性格和對某事的反應。D.R.Q＝D/D+R（D.R.Q即不安—舒愉商數；D代表不安的字句數，R代表舒愉的字句數）2、綜合綜合方法必須依賴與分析方法。在作精確的綜合前必須。進行細密的分析。在研究的過程中，首先必須分析瑣碎的難以數計的有關材料，將其作相互的比較，將其分門別類進行分析，最后才是大的綜合，解釋或者描述某個問題的所以然。綜合方法發揮到極高峰，為博覽通觀。研究者綜合前人的研究成果，能達到創新的境界，須濟以浩瀚的原始資料。文獻和材料中展現的不安和舒愉，也是分析的對象，因為人在情緒不二、具體與抽象通常所說的抽象，指在認識上把事物的規定、屬性、關系從原來有機聯系的整體中孤立地抽取出來；具體是指尚未經過這種抽象的感性對象。材料\黑格爾.doc由具體上升到抽象和由抽象上升到具體的方法是馬克思文藝理論的重要方法。由具體上升到抽象，就是從實際存在的復雜紛繁的文藝現象中總結、探索出其中的規律性，歸納為概念、范疇、結論。由抽象上升到具體，即從概念、范疇的運動，導致某一理論命題和新的范疇的出現。馬克思主義文藝理論體系中的某些范疇，如“莎士比亞化”、“席勒式”、“真實性”、“個性化”、“典型化”、“大眾化”、“民族化”等等，可以說都是由具體上升到抽象的產物;而“藝術掌握世界的方式”、“藝術發展與物質生產發展的不平衡性”、“藝術與無產階級”等一系列理論命題的提出，則是由抽象上升到具體的產物。二、具體與抽象三、歸納和演繹歸納和演繹是科學研究中運用得較為廣泛的邏輯思維方法。馬克思主義認識論認為，一切科學研究都必須遵格兩條途徑：由認識個別到認識一般；再由認識一般進到認識個別。在個別中發現一般的推理形式、思維方法是歸納；在一船中發現個別的推理形式、思維方法是演繹。歸納和演繹是統一認識過程中的兩個既互相對立，又互相依存的思維方法。科學的真理是歸納和演繹的辯證統一的產物，離開演繹的歸納或離開歸納的演繹，都不能達到科學的真理。三、歸納和演繹四、歷史與邏輯歷史方法是依照對象發展的自然進程揭示其規律，屬于描述性的方法。邏輯方法則用概念、范疇、理論等形式概括反映對象發展的規律，屬于理論思維的方法。歷史方法和邏輯方法的辯證關系表現在：①邏輯的分析要以歷史發展為基礎，歷史的描述要以邏輯聯系為依據；②任何一門科學不能只用歷史方法或邏輯方法，即使是以歷史方法為主的歷史科學，也不能排斥邏輯方法；同樣，即使以邏輯方法為主的理論科學，也不能排斥歷史方法。四、歷史與邏輯

邏輯與歷史的統一的基本內容大體包括：①理論的邏輯進程與客觀現實的歷史發展進程相一致。恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”②科學理論的邏輯進程與關于對象認識發展的歷史進程相一致。各門科學的概念、范疇的發展與其理論的歷史發展進程相一致；③思維科學的理論與認識史、思想史相一致；個體的思維規律與整個人類思維發展規律相一致；兒童智力發展規律與整個人類思維發展規律相一致。邏輯與歷史的統一的基本內容大體包括：①理論的邏輯進程與客觀五、微觀與宏觀在自然科學中，微觀世界通常是指分子、原子等粒子層面的物質世界，而除微觀世界以外的物質世界被稱為宏觀世界。有時候，我們又將宏觀世界特指星系、宇宙等物質世界，而將人類日常生活所接觸到的世界稱為中觀世界。在社會科學和人文科學中，一般來說，我們通常把從大的方面、整體方面去研究把握的科學，叫做宏觀科學，這種研究方法，叫做宏觀方法；通常把從小的方面、局部方面去研究把握的科學，叫做微觀科學，這種研究方法，叫做微觀方法。比如說，研究某種社會總體發展規律的科學，我們稱之為宏觀社會學；研究某個社會特殊現象、局部現象的科學，我們稱之為微觀社會學。又比如，從整體上研究文學發展規律，我們稱之為宏觀的方法；從局部的深層次上研究某種文學現象，我們稱之為微觀方法。五、微觀與宏觀六、定性與定量定性是用文字語言進行相關描述的方法，主要憑分析者的直覺、經驗，憑分析對象過去和現在的延續狀況及最新的信息資料，對分析對象的性質、特點、發展變化規律作出判斷的一種方法。定量是用數學語言進行描述方法，主要是依據統計數據，建立數學模型，并用數學模型計算出分析對象的各項指標及其數值的一種方法。定性分析與定量分析是統一的，相互補充的。定性分析是定量分析的基本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價值的定量；定量分析使之定性更加科學、準確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結論。現代定性分析方法同樣要采用數學工具進行計算，而定量分析則必須建立在定性預測基礎上，二者相輔相成，定性是定量的依據，定量是定性的具體化，二者結合起來靈活運用才能取得最佳效果。

六、定性與定量第四章人文科學研究的具體方法一、考證法考證就是求是，追求真理。千百年來的考證成果使得我們不斷趨向真理，逼近真理。二重證據法：王國維運用現代考古學的成果，結合《史記》、《漢書》等文獻史籍資料，對漢代邊塞和烽燧的考實、玉門關址、樓蘭及海頭城位置的確定，西域絲綢之路的探索以及漢代邊郡都尉官僚系統的職官制度的排列等漢晉木簡所涉及的一系列相關問題，逐一做了詳盡的考釋，博大精深，對后人裨益極大。由此他創立了“二重證據法”，即“紙上之材料”與“地下之新材料”相互印證的研究方法，對20世紀中國學術研究產生了巨大的影響。第四章人文科學研究的具體方法中國古典文學研究中例如作家生卒年問題、作家事跡考、文學典籍的版本源流、作品的年代與真偽、作品系年、作家交游、文學史公案、作品的文字訓詁、韻文的聲韻、專門術語考釋、作家遺事辨證等等問題，均屬于考證研究，也稱為國學研究，亦是中國古典文學的基礎研究工作的內容。我們研究這些問題，是只能采用考證方法才能解決，科學的考證方法在我們研究古典文學時具有方法論的意義。它由懷疑、問題、假設、立說、求證和推斷構成一個有內在聯系的思維過程，亦體現為一個研究過程。我們從事古典文學的考證，這需要有廣博而深厚的知識結構。（一）以目錄學為學術的指引，以便檢尋到所需的文獻資料，懂得版本、校勘、文字、音韻、訓詁的基本知識；（二）熟悉四部的重要典籍。中國典籍按傳統的分類為經部、史部、子部、集部。材料\關于經.doc

中國古典文學研究中例如作家生卒年問題、作家事跡考、文學典籍的使用材料和證據的態度：傅斯年強調：“一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒有材料便不出貨。”我們不僅要廣泛地、盡可能齊備地搜集資料，還要注意對材料真偽的鑒別。胡適于《古史討論的讀后感》里說：“我們對于證據態度是：一切史料都是證據。但史家要問：（1）這種證據是什么地方尋出的？（2）什么時候尋出的？（3）什么人尋出的？（4）地方和時候看起來，這個人有做證人的資格嗎？（5）這個人雖有證人資格，而他說這些話時有作偽（無心的或有意的）的可能嗎？”如果用上了錯誤的材料作為證據，必然會導致荒謬的判斷。郭沫若在《古代研究的自我批判》里深有感觸地說：“無論作任何研究，材料的鑒別是必要的基礎階段。材料不夠固然大成問題，而材料的真偽和時代性如未規定清楚，那比缺乏材料還要更加危險。因為材料缺乏，頂多得不出結論而已，而材料不正確便會得出錯誤的結論。這樣的結論比沒有更要有害。”

使用材料和證據的態度：索隱法：所謂“索隱”，就是探索作品有沒有什么隱喻暗指的史實。《紅樓夢》索隱派的手法是把《紅樓夢》中的故事說是隱喻歷史上的真事，企圖把作家想象虛構的大量情節和潛意識活動歷史化、具體化，將《紅樓夢》中的人物、事件與康熙、雍正、乾隆時期的權貴人物、政治事件一一對號，認為《紅樓夢》完全是一部神秘而真實的政治謎語大全，一部處處伏著微言大義的史書。索隱法：二、比較法比較研究是根據一定的標準，對兩個或兩個以上有聯系的事物進行考察，通過比較兩個或更多的分析對象以確定其差異性或者相似性，探求其普遍規律與特殊規律的研究方法。比較研究法的種類：

由于比較是一種多層次、多形式的認識活動，因而產生了多種類型。我國學者們一般將比較研究法分為以下三類：

（一）縱向比較研究與橫向比較研究這是根據比較對象歷史發展和相互聯系而分的。

１、縱向比較研究縱向比較是對同一事物的歷史形態進行比較。這類比較是按時間序列的縱斷面展開的，它使我們不僅從相對穩定狀態來研究事物，而且還從發展變化狀態來研究事物，從而弄清事物發展的來龍去脈。

２、橫向比較研究橫向比較是對同時存在的事物進行比較，因為每一事物都不是孤立存在的，所以必須在相互關系的比較中認識事物的本質。橫向比較研究是按空間結構的橫斷面展開的，強調的是從事物的相對靜止狀態中研究事物的異同，分析其原因。

二、比較法

（二）同類比較研究與異類比較研究這是根據事物之間存在差異性和同一性而分的。

１、同類比較研究同類比較就是對兩種或兩種以上同類事物進行比較，從而認識其異同點的方法。同類相同點比較，可以找到事物發生發展的共同規律。同類相異點比較，可以找到事物發生發展的特殊性。

２、異類比較研究異類比較是對兩個或兩類性質相反的事物或一個事物的正反兩方面加以比較。即比較兩個事物的不同屬性，從而說明兩個事物的不同或異中之同。這種比較，就其思維過程來說，與同類比較相同，也是從個別到個別的推理，但是，它的反差大，結果鮮明，有利于鑒別和分析。

通過"同中求異"、"異中求同"的分析比較，可以使我們更好地認識事物的多樣性與統一性。

（二）同類比較研究與異類比較研究，（三）定性分析比較與定量分析比較

這是根據所有事物都是質和量的統一的觀點而分的。任何事物都是質和量的統一。質是事物內部固有的一種規定性，是一事物區別于其它事物的特性。我們認識事物，首先是認識它的性質。這里所說的定性分析比較，是通過事物間本質屬性的比較來確定事物的性質。定量分析比較是對事物屬性進行量的分析以判斷事物的發展變化。二者結合，能使比較的內容更加清晰，比較的結論更加正確。

，（三）定性分析比較與定量分析比較

這是根據所有事物三、心理分析法心理分析法：通過對人物在一定條件下的心理過程材料\心理過程.doc的分析，從主觀方面（聯系客觀）來考慮對其行為產生了什么樣的影響，以正確估計該人物在特定事件、場合中的不同作用；通過對事件演出者的個體和群體心理的綜合分析，以正確判定事件的因果關系及性質；通過對特定時期或階段的社會各種心理的總體分析，來正確判定一個時代的性質、方向和趨勢。

三、心理分析法心理分析法在文學研究中的范圍：作家心理分析，創作心理分析，閱讀心理分析具體場景：作家童年生活場景，作家日常生活場景，作家愛情生活場景，作家創作生活場景心理分析法在文學研究中的范圍：四、階級分析法階級分析法：即用階級和階級斗爭的觀點去分析文學作品中各人物的關系和階級現象的方法。材料\階級分析法.doc運用階級分析法，首先要解剖社會的階級結構，找出每個社會形態的基本階級和非基本階級，分析各階級的經濟地位、政治態度和思想狀況，以及各階級之間的相互關系。其次，要分析各階級內部不同階層的狀況。對階層的分析是對階級分析的深化和具體化。再次，還要動態地分析階級力量的對比及其變化。材料\階級法分析紅樓夢.doc四、階級分析法中國社科院《社會結構變遷》課題組，經過大量調研后以職業分類為基礎，按照各階級對三種資源的占有量及擁有資源的程度，把現階段中國的社會階層，劃分為五大社會等級，十個階層。五大等級是:①社會上層:即高層領導干部、大企業經理人員、高級專業人員及大私營資本家。②中上層:中低層領導干部，大企業中層管理人員、中小企業中層管理人員、中級專業技術人員及中等企業主。③中中層:初級專業技術人員、小企業主、辦事人員、個體工商業戶。④中下層:個體勞動者、一般商業服務人員、工人、農民。⑤底層:生活處于貧困狀態并缺乏就業保障的工人、農民、失業、半失業者。中國社科院《社會結構變遷》課題組，經過大量調研后以職業分類為十大社會階層是:①國家與社會管理階層(擁有組織資源)。主要指在黨政、事業和社會團體機關單位中行使實際的行政管理職權的領導干部。②經理人員階層(擁有文化資源或組織資源)。主要指大中型企業中非業主身份的高中層管理人員。③私營企業主階層(擁有經濟資源)。指擁有一定數量的私人資本或固定資產并進行投資以獲得利潤的人。④專業技術人員階層(擁有文化資源)。指在各種經濟成分中專門從事各種專業性工作和科技工作人員。⑤辦事人員階層(擁有少量的文化資源和組織資源)。指協助部門負責人處理日常行政事務的專職辦公人員。⑥個體工商戶階層(擁有少量的經濟資源)。指擁有少量私人資本(包括不動產)并投入經營活動或金融債券市場，而且以此為生的人。⑦商業服務業員工階層(擁有很少量的三種資源)。指在商業和服務業中從事非專業性的,非體力的和體力的工作人員。⑧產業工人階層。指在第二產業中從事體力、半體力勞動的生產工人、建筑業工人及相關人員。⑨農業勞動者階層(擁有很少量的三種資源)。這是中國目前規模最大的一個階層。是指承包集體土地、以農(林、牧、漁)為唯一職業,并以此為主要收入來源的階層。⑩城鄉無業、失業、半失業者階層(基本上沒有三種資源)。指無固定職業的勞動年齡人群。十大社會階層是:五、綜合分析法材料\涅.doc綜合分析法是將與研究項目有關的學科、理論、資料、方法技術手段等有機融合在一起，經過全盤考慮，以求達到創造性地、最佳地處理問題的一種科學研究方法。綜合研究法打破了從局部到整體、先分析后綜合的邏輯順序，強調從系統整體出發，在綜合的指導下，分析和綜合同步進行。就文學研究來說，文學無論是過去還是現在都不能脫離音樂、繪畫、雕塑、建筑以及我們今天的電影、電視等藝術形式而單獨存在。況且，文學本身也是重要的藝術形式之一，它是語言的藝術，所以文學同其它藝術形式的交融是不可避免的，也正是在文化藝術各門類的這種充分交融中文學才得以向前發展。對交融這一獨特現象本身，它的規律性及其藝術和美學影響的具體表現形式進行研究，這便是文學綜合研究法。五、綜合分析法材料\涅.doc六、整體分析的方法整體方法是對系統、要素、結構、功能、組織、層次、聯系方式、外部環境等進行綜合地、精確地、立體式地考察。從以實物為中心過渡到以系統為中心，從單值過渡到多值，從靜態過渡到動態，從線性的過渡到非線性的。