文學作品的文本層次和文學形象的理想形態

童慶炳《文學概論》第十章童慶炳《文學概論》第十章“文本”(text)：由作者寫成而有待于閱讀的單個文學作品本身文本具有由表及里的多層次審美結構“書不盡言，言不盡意”，“圣人立象以盡意”

——《周易·系辭》“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著?！?/p>

——王弼:《周易略例》文學作品的文本層次問題文學作品的文本層次問題黑格爾：“形式”與“意蘊”

英加登：文本四個層面1.字音及其高一級語音組合2.意義單元3.多重圖式化面貌4.再現客體

RomanIngarden1893—1970英加登童慶炳《文學概論》第十章文學言語層面文學形象層面文學意蘊層面(弦外之音、醉翁之意)

內指性心理蘊含性阻拒性

一、文學言語層面杜甫童慶炳《文學概論》第十章

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。杜甫文學言語的阻拒性

在煙霧中，太陽在斷崖的上空出現了，太陽的光線把葛利高里的光頭上濃密的白發，照得發光了，又沿著蒼白的、可怕的和一動不動的臉上滑著。他仿佛是從一個苦悶的夢中醒來，抬起了頭，看見自己頭頂上的黑色的天空和太陽的、耀眼的黑色圓盤。

——肖洛霍夫：《靜靜的頓河》童慶炳《文學概論》第十章

讀者經過想像和聯想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景主觀與客觀的統一假定與真實的統一個別與一般的統一確定性與不確定性的統一

二、文學形象層面童慶炳《文學概論》第十章歷史內容層哲學意味層審美意蘊層三、文學意蘊層面

歷史內容層陳忠實史詩般的《白鹿原》

哲學意味層飲酒

陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

審美意蘊層海棠蘇軾

東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。童慶炳《文學概論》第十章典型(Tupos/type)17世紀以前：類型說18世紀以后：個性典型觀19世紀80年代末：馬克思主義典型觀

作為文學形象的高級形態之一，典型是文學言語系統中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。

文學典型的美學特征特征(charakteristische/characteristic)希爾特：特征是“組成本質的那些個別標志”黑格爾“特征化”總特征與局部特征一、文學典型的特征性豐子愷繪阿Q生命的魅力靈魂的深度二、文學典型的藝術魅力寶黛共讀《西廂記》

“據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。您的人物，就他們本身而言，是夠典型的；但是環繞著這些人物并促使他們行動的環境，也許就不是那樣典型了。”

三、典型環境中的典型人物——恩格斯：《致瑪·哈克奈斯》阿Q與未莊童慶炳《文學概論》第十章我國詩學、畫論、書論的中心范疇

意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統及其誘發和開拓的審美想像空間?！肚f子·齊物論》劉勰《文心雕龍》鐘嶸《詩品》王昌齡皎然一、意境概念的形成及界定劉禹錫“境生于象外”司空圖“象外之象，景外之景”

王國維“意境”與“境界”不同

一、意境概念的形成及界定王昌齡

“詩有三境。一曰物境：欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”

——《詩格》王國維（1877—1927）意境論的集大成者(一)情景交融

文學中有二元質焉：曰景，曰情?！鯂S情景相融而莫分也。——范晞文

二、文學意境的特征“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”

，“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！薄醴蛑瘧c炳《文學概論》第十章故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

——李白：《送孟浩然之廣陵》安徽太白樓里的李白雕像童慶炳《文學概論》第十章童慶炳《文學概論》第十章劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！鸥Γ骸堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>

(二)虛實相生“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！?/p>

——梅堯臣

“實境”與“虛境”

二、文學意境的特征童慶炳《文學概論》第十章應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

葉紹翁

(三)韻味無窮劉義慶、謝赫：氣韻劉勰、鐘嶸：滋味司空圖：韻味由物色、意味、情感、事件、風格、語言、體勢等因素共同構成的美感效果二、文學意境的特征童慶炳《文學概論》第十章

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

李白劉熙載

“花鳥纏綿，云雷奮發，弦泉幽咽，雪月空明”王國維

“有有我之境，有無我之境?！形抑常晕矣^物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

三、意境的分類

無我之境飲酒

陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

童慶炳《文學概論》第十章復活“意象”一詞的古義，專指一種特殊的表意性藝術形象或文學形象。

“子曰：書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意?！?/p>

——《周易·系辭》古代象征藝術葉燮：“至理”、“至事”

一、觀念意象及其高級形態審美意象哲理性象征性荒誕性抽象思維的直接參與求解性與多義性二審美意象的基本特征

哲理性浮士德的故事是人類精神的象征《浮士德》劇照歌德象征性夸父余光中為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影也不必吸大澤與長河那只是落日的倒影與其窮追蒼茫的暮景埋沒在紫靄的冷燼——何不回身揮杖迎面奔向新綻的旭陽去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨西奔是徒勞，奔回東方吧既然是追不上了，就撞上去

荒誕性

“《莊》、《列》之寓言也，則觸蠻可以立國，蕉鹿可以聽訟；《離騷》之抒憤也，則帝闕可上九天，鬼情可察九地……愈出愈奇，不可思議。”

——章