...v.做文明公民征文講道德與文明同行中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，我國素以“文明古國〞、“禮儀之邦〞著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。然而遺憾的是，在我們身邊，在一局部人身上，還是存在著一些不文明行為。經(jīng)常可見有些人十字路口看見紅燈亮了還肆無忌憚一闖而過，在公共場合旁假設(shè)無人大聲說臟話，隨手亂扔垃圾紙屑，不按要求隨意停放車輛。這些現(xiàn)象，都是道德低下，文明缺失的表現(xiàn)。公共文明是社會意識的一種表達，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。〞“立人〞的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的根底。在XX地震災(zāi)難來襲的緊急時刻，往往更能突顯人的道德修養(yǎng)。在災(zāi)區(qū)，每天都可以看到讓我們感動的人、感動的事。他們當(dāng)中，有每天連續(xù)十幾小時為大家燒開水的中年大媽；有地震后第一時間拼車抵達現(xiàn)場，竭力幫助震區(qū)人民，有力爭不添亂的青年志愿者；還有將好帳篷無償捐給醫(yī)院，自己一家擠在簡陋布篷下的災(zāi)民，有磨刀老人捐出兩千硬幣給災(zāi)區(qū)。他們都非常平凡，仿佛就在我們身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，只有一言一行的示范引領(lǐng)，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。人們能從這些道德模范身上感受到一種力量，能看到他們自覺踐行社會主義榮辱觀，模范遵守公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)，他們是我們的楷模。不知大家是否記得，幾年前中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈反差。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。無數(shù)事例說明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。以上這個事例說明，文明的一切是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過這個細(xì)節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定距離，因此我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明人做的事。我們從小承受的是文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有承受社會教育有什么區(qū)別！反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離，所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一〞上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要辭別不文明的行為。勿以善小而不為，勿以惡小而為之〞請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。把文明放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界