教育課題爭論的支撐性理論必需有足夠的教育理論做支撐。爭論者必需找到能夠支撐課題爭論的支撐性理論，才能證明課題的科學性——這是課題爭論的前提條件。以下，是我從過去的一些課題方案中摘錄的“支撐性理論可能魚龍混雜，也可能有錯誤，請“進展班”成員在引用時留意甄別、校對、修改后使用：三思名目01．后現代主義理論 02．馬克思主義教育理論03．建構主義學習理論 04．進展性評價理論05．人本主義教育理論 06．生活教育理論07．本能教育理論 08．多元智能理論09．科學人道主義理論 10．主體性教育理論11．教育系統論 12．心理需要理論13．課程力量要求 14．課程理念15．課程評價理念 16．習慣教育理念17．動機與逆反心理學理論 18．現代教育理論19．語言學理論 20．科教興國政策21．農村教育 22．教育科學理論23．班級治理理論 24．行為動力理論25．家校社區三結合教育 26．刺激與反響理論7．陶行知生活教育 8“適性”教育理論29．共性化教育理論 30．共性化評價31．對話式教學理論 32.情感與認知相互作用33.生疏的直觀原理 34.思維科學的相像原理35.有意識與無意識原理 36.葉圣陶教育思想〔做教師〕37.葉圣陶教育思想〔教學生〕 38.社會學習理論39.群體動力理論 40.思維導圖理論41．體驗教育理論后現代主義理論后現代主義理論志在摧毀傳統封閉、簡潔、僵化的思維方式，提倡開放、公平，留意培育人正符合了藝術教育的進展目標，讓學生在藝術學習中共性能得到完善和進展，實現藝術力量與人文素養的整合進展。馬克思主義理論教材、教案、教學過程，都有很多的未定點和空白點，引發學生去參與、制造。藝術教育理應是由教師、學生、藝術家、作品和世界構成的開放式的系統。它們之間總是在相互聯系、相互作用中產生質。建構主義學習理論建構主義〔constructivism〕是當代西方國家興起的一種社會科學理論。建構主義主要是打仿照”的教學模式。建構主義把教學視為學生主動建構學問的過程，在藝術教學中，學生在自身動過程，使教師與學生自然成為藝術學習過程的合作者。進展性評價理論激發個體的主體精神，以促使每個個體最大可能地實現其自身價值。人本主義理論A.HC.R三思潮。主要理論有馬斯洛的自我實現理論和羅杰斯的自我理論。人本主義的實質就是讓人領悟自己的本性，不再倚重外來的價值觀念，讓人重信任、依靠機體估價過程來處理閱歷，消退外界環境通過內化而強加給他的價值觀，讓人可以自由表達自己的思想和感情，由自己的意志來打算自己的行為，把握自己的命運，修復被破壞的自我實現潛力，促進共性的安康進展。生活教育理論“生活教育”理論是陶行知教育思想的理論體系，它包含三個根本命題教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育不變，即生活無時不含有教育的意義即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育生命的敬重，昭示人們應當格外重視對人和人類將來的關切、關注和關心。弗洛伊德的本能論弗洛伊德的本能論認為，人有生的本能e〕和死的本能h。生的本能表現為生存的、進展的一種本能，代表著人類埋伏在生命自身中的一種進取性、建設性和制造性的活力。死的本能表現為生命進展的另一種對立力氣，它代表著人類埋伏在生命中的一種破壞性、攻擊性、自毀性的趨力。在弗洛伊德看來，生的本能的目標在于不斷建立更大的生命的統一體，并竭力維護這種統一體的聚合、親和；相反，死的本能目標在于破壞、分解或消滅這種親和體。這種死本能的存在使人們為了抑制對死亡的恐驚和焦慮，或把死亡的真正面目壓抑起來，或選擇自毀和消滅他人的方式得到宣泄。局部兒童和青少年對死亡的感覺還遙不行及。認為死亡是發生在別人身上的事情，死亡的真相常常被壓抑。當遇到一些生活大事和挫折時，由于缺乏人生閱歷，解決問題力量較差，就傾向于用死亡作為躲避的手段。生命教育的意義就在于通過樂觀的正面的體驗讓兒童和青少年珍視生命，過樂觀安康的生活。多元智力理論多元智力理論是美國心理學家加德納于1983年提出的。他認為。以往的智力理論只留意與學校的學科有關的方面，而無視了對人類和個體進展同等重要的其他方面，如音樂、空間、交往等，因而不能完全解釋人們在事業上的成功緣由。于是他提出了多重智力理論，認為人類至少有(1)(2)數理—規律智力，數學運算及規律推理的力量；(3(4)身體一(5)音樂一節奏智力，賞識音樂及對音律的表達力量；(6)(7)自我生疏智力，生疏自身并選擇自己生活方向的力量。科學人道主義理論科學人道主義理論起源于人本主義教育理論，人本主義教育是指以人為本的教育，它把促進21委員會的報告《學會生存》對此概念作了精辟的解釋：所謂“科學人道主義由于它的目的主要是關心人和他的福利；它又是科學的，由于它的人道主義內容還要通過科學對義為根底〔即以科學與技術的訓練為根底，以人道主義為價值取向〔即教育要人文化、人道化實現科學教育與人文教育的有機結合。“主體性”教育理論教育思想，是對傳統教育的繼承和超越，既保存了傳統教育的那些反映規律的共同特征，又有獨〔依據學生學習的客觀規律辦事、民主性〔民主公平的人際關系，介，通過活動不斷地將人類現實據為己有，不斷地將已有的心理品質表現出來、開放性〔把學生從課堂引向寬闊社會，并且在學校內部樹立開放的觀念。教育系統論之間、系統與外部環境之間的相互聯系、相互作用、相互制約等關系中考察爭論系統，以求得問題的最優化處理。依據教育系統論原理，依據德性生成規律、德育規律，承受系統分析的方法，爭論德育構成要素之間的關系以及德育和外部的聯系，科學系統地整體設計德育環境、條件和機制，以尋求德育最優化的模式。心理學需要理論有三個共同的特征：一是對象性，需要總是指向肯定對象的，這種特定對象或是物質的，或是精神的，因此，也只有某種對象才能使其獲得滿足。二是動力性，需要是人類從事各種活動的根本動力，一旦環境發生變化，或者覺察了的環境，機體就可能產生缺乏感，這種缺乏感就會調動集體的力氣去努力到達的平衡，因而產生動力；這種缺乏感越大，動力越強。三是社會性，人類滿足需要的范圍要比動物大得多，特別是那些高層次的需要，如求知的需要、審美的需要等，人類的需要是通過社會勞動并以文明的方式獲得，同時也要受理性和意志的調整和掌握。所以，要了解學生行為的動力必需從需要入手；要學生能夠自主育德也就必需依據學生需要進展設計。課標的力量要求《語文課程標準〔試驗稿課程理念《根底教育課程改革綱要〔試行》指出要處理好傳授學問與培育力量的關系留意培育學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地富有共性地學習。教師應敬重學生共性，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習樂觀課程的評價理論《根底教育課程改革綱要〔試行學評價，而過程取向的評價以及主體性評價還沒有操作性定義，需要我們探究。習慣教育理論我國當代教育家葉圣陶先生說過：“教育是什么？往簡潔方面說，只須一句話，就是要養成是在幼年養成的，所以在幼年時代，應當特別留意習慣的養成。但是習慣不是一律的，有好有提高思想覺悟的重要方法和渠道，對培育各種良好的習慣起著重要的作用。心理學動機與逆反理論孩子產生逆反心理。現代教育學理論現代教育學理論認為：語文課程標準要求破除以教師講解、分析、說明為主的學問灌輸，樂觀提倡自主、合作、探究式的學習方式，在教學中尤其要重視培育良好的語感和整體把握的能力，要重視潛移默化和熏陶感染的作用。語文教學必需集中力氣搞好聽、說、讀、寫的訓練，才語言學理論語感培育就是抓住了語文教學的關鍵，直覺思維訓練是初中生語感培育途徑的關鍵。科教興國的政策在1997年9施科教興國的戰略”，而“科研興校”是“科教興國”戰略對中小學的必定要求。正如科學技術的，特別是在的歷史進展時期，“科研興校”是解決問題、沖突的有效途徑。農村建設的文件20232212023一步。建設社會主義農村，教育是根底，必需把教育的進展擺在更加重要和突出的位置，加快教育科學論德國哲學家康德認為，教育是一門很難的藝術，其實踐必需和“真知灼見〔即理性的態度和學問〕結合起來，否則就會變成“機械的”東西。康德指出都是格外簡單的，現代社會的人的教育理論的自覺性也越來越高。因此，教育實踐迫切需要教育理論的指導，從客觀上促進了教育科學的進展和教育理論的創。教育與社會的關系人是一種文化的存在，因此人類歷史是一種文化的歷史；教育的對象是人，教育又是在肯定社，2023年版，第19〕教育的進展總是受到具體社會的政治、經濟、文化條件的制約，反映著具體社會的政治、經濟、文化的進展的要求。社會政治、經濟、文化改革深入的時期，也就是教育爭論最活潑的時期。教育學班級治理的理論級治理模式，促進班級組織的建設。心理學行為動力理論生真正成為班級主體的保證。學校、家庭、社區三結合教育理論學校、家庭、社區等教育資源，調動一切教育力氣形成合力，有利于學生的安康成長。刺激與反響的理論科學家爭論說明，實行傳統的教師講、學生聽的教學方式，簡潔形成習慣化〔負性學習。這與單調刺激簡潔引起抑制狀態的理論相全都。使人簡潔感到疲乏。而多樣化刺激，從不同分析器傳入的信息輪換地到達不同的投射區所引起的興奮和抑制，簡潔產生敏感化〔敏感化是習慣化的對立面又穎，能引起他們的古怪心。陶行知“生活教育”理論知生活教育理論的中心；“社會即學校”，是“生活即教育”思想在學校與社會關系問題上的具體化；“教學做合一”，是“生活即教育”在教學方法問題上的具體化。生活教育理論是一種不斷進取制造的理論，它表達了 ，謀制造”的追求。無論是強調學校教育與社會生活、生產勞動相結合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對學校與與社會和職業技術教育有機的結合，讓大齡智障學生更好地融入社會和適應社會。適性教育理論化教育”，是“人本教育”，其思想核心主要表達為：依據學習者自身的差異性來實施與之相適應的最優質的教育或學習行為，這些行為貫穿教育或學習動機〔需求〕的產生，內容的選擇、行為的實施〔目標、進度、方法、手段和工具等〕階段。我們的教育應當著眼將個體放在所處的環境之中，將留意力從主體的缺陷轉向對環境的適應，將學習目標定位于適應生活、適應社會，堅持有用的、適合的教育，促進智障學生適應正常化的環境。共性化教育理論“所謂”共性化教育“原本應當成為全部教育的內在的、根本的、終極的追求，但是教育并“小班化教學”的產生是共性化教育的產物。上世紀50年月末以后，由于信息時代的到來，對伊利奇的“非學校運動”等為共性化教育思潮奠定了理論根底，而主要興旺國家的教育實踐更是確證了這一思潮的強大生命力。共性化評價理論評價方法，形成了不同的評價觀。它可以分為選拔的評價觀和進展的評價觀等。前者強調用一個共同的標準要求全部的學生，大家追求同一目標，到達肯定水平；而進展的評價觀留意每一位學生的進步與提高。教學評價是對教育目標的實現程度作出的價值推斷。它有時只依據由測驗供給的測量值，更多地則是綜合各種測量、關健性大事、主觀印象和其他各種證據。在教學過程中，它又是一種教學方法，一種教學手段。在小班化音樂教學評價中，應把進展的評價觀作為理論依據，結合教師的教學技巧和學生的實際收獲做出公正、正確、全面的評價。這里所指的“小班化在小班音樂課堂教學中，可充分利用小班學生少的優勢，承受敏捷多樣的評價手段和方法，讓評活潑、主動地進展和提高。對話式教學理論的進展。在對話中很多預設的和生成的問題都能夠進展不斷地創和創見。情感和認知相互作用之時。腦科學爭論說明：人的大腦功能，左右兩半球既有分工又有合作，大腦左半球是掌管規律、傳統教學中，無論是教師的分析講解，還是學生的單項練習，以至機械的背誦，所調動的主要是規律的、無感情的大腦左半球的活動。而情境教學，往往是讓學生先感受而后用語言表達，或邊感受邊促使內部語言的樂觀活動。感受時，掌管形象思維的大腦右半球興奮；表達時，掌管抽象思維的大腦左半球興奮。這樣，大腦兩半球交替興奮、抑制或同時興奮，協同工作，大大挖掘了大腦的潛在能量，學生可以在輕松開心的氣氛中學習。因此，情境教學可以獲得比傳統教學明顯良好的教學效果。生疏的直觀原理活動參與學習，從而引起兒童本身的自我運動。0這種論述反映了教學過程中學生生疏規律的一個重要方面：直觀可以使抽象的學問具體化、形象化，有助于學生感性學問的形成。情境教學法使學生身臨其境或如臨其境，就是通過給學生展現激發學生的學習心情和學習興趣，使學習活動成為學生主動的、自覺的活動。情，不能發揮情感的作用。思維科學的相像原理〔學問單元〕增加，有助于學生靈感的產生，也培育了學生相像性思維的力量。有意識與無意識心理眾所周知，意識心理活動是主體對客體所意識到的心理活動的總和，包括有意知覺、有意記〔回憶、有意想象、有意表象〔再造的和制造的、規律和言語思維、有意體驗等等。但圓滿的是，包含如此豐富內容的意識心理活動仍舊不能單獨完成生疏、適應和改造自然的任務。情境教學的最終目的也正在于誘發和利用無意哀心理供給的生疏潛能。自弗洛伊德以來，無意識心理現象為越來越多的學者所重視。所謂無意識心理，就是人們所留意、無意體驗等等。該定義強調無意識心理活動具有兩個方面的功能：體反響；就是一種心情狀態，它能使人的其他一切體驗和活動都染上較長時間的心情顏色。識的這些功能，也就是強調于不知不覺中獲得智力因素與非智力因素的統一。智力與非智力因素統一動之以情”就失去了理論依據。在教學這種特定情境中的人際交往，由教師與學生的雙邊活動構二者相互影響，彼此依存，從不同的側面共同作用于教學過程。學問回路中的信息是教學內容，信息載體是教學形式；情感回路中的信息是師生心情情感的變化，其載體是師生的表情〔包括言。無論哪一條回路發生故障，都必定影響到教學活動的質量，只有當兩條回路都暢通無阻時，教學才能取得抱負的效果。教學任務、班級特點及教師本人素養，選擇創設情境的途徑。葉圣陶教育思想〔一〕怎樣做教師“教師工作者的全部工作就是為人師表。”“當教師的人，應當講究修養。”“一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利于學生的德、智、體全面進展，對學生的成長大有好處。”“只有做學生的學生，才能做學生的先生。”“做教師最主要的是不說假話。要求學生做到的，自己要先做到。”“教習某科在閱歷和學問上，彼此雖然有深淺廣狹的差異，在精神上卻是親切保護的朋友。”“唯有教師善讀善寫，乃能導引學生漸進于善讀善寫。”“教師并非教書，而是教育學生。”葉圣陶教育思想中“怎樣做教師”主要有以下幾點：一是講究修養，為人師表；二是先做學生，再做教師；三是既要教學，也要教育；四是既是良師，也是益友；五是以身作則，善讀善寫。葉圣陶教育思想〔二〕怎樣教學生“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導，必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，巧為善教者也。”“教育工作不限于課堂教學，課堂教學課外活動一起抓，才能使學生受到更多的實益，打下德、智、體全面進展的根底。”“品德教育重在實做，不在于能說會道。”“所謂教師之主導作用，其義在“引導”，并非一切由教師主動，學生處于被動地位，只聽教師講說。”“把依靠性的‘受教育’轉變為主動性的‘自我教育’”。“教師工作的最終目的，無非是培育學生具有各種良好的習慣。”葉圣陶教育思想中“怎樣教學生”主要觀點：一目的，無非是培育學生具有各種良好的習慣。”葉圣陶教育思想中“怎樣教學生”主要觀點：一是少教訓，多感化；二是少授予，多誘導；三是既抓課堂，也抓課外；四是重在實踐，避開空談；五是自我教育，形成習慣。社會學習理論該理論由美國行為心理學家班杜拉創立，觀看學習是班杜拉的社會學習理論的核心，觀看學錯誤率低;是一種間接的學習。事實上，個體通過觀看學習不僅僅是學會簡潔地仿照典范的行為，把典范的行為照搬到自己身上來，而是還能從很多典范和事例中總結出自己獨特的行為法則，形成自己的行為風格。依據社會學習的原理