第二框用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變靈璧一中檀小勤量變和質(zhì)變——事物變化過(guò)程中的兩種狀態(tài)一、量變和質(zhì)變的含義量變：是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變：是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。對(duì)象變化指標(biāo)變化特點(diǎn)變化結(jié)果量變質(zhì)變數(shù)量、場(chǎng)所根本性質(zhì)漸進(jìn)、不顯著根本的、顯著性質(zhì)沒(méi)變，——事物仍是該事物性質(zhì)改變，——事物變?yōu)樗挛锵铝凶兓瘜儆谫|(zhì)變的是():A.水結(jié)成冰B.冷水變成熱水C.食物發(fā)霉D.朝核六方會(huì)談?dòng)芯徍偷嫩E象E.雞蛋變成小雞ACE二、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理1、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備2、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3、質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變（一）原理內(nèi)容量變引起質(zhì)變的形式數(shù)量的增減結(jié)構(gòu)和排列次序的變化量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變名言警句積土成山，積水成淵，積善成德，聚沙成塔滴水穿石繩鋸木斷鍥而不舍，金石可鏤只要功夫深，鐵杵磨成針小時(shí)偷針，大時(shí)偷金為山九仞，功虧一簣一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤冰凍三尺非一日之寒勿以惡小而為之，勿以善小而不為如果超過(guò)了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。金剛石和石墨的比較金剛石和石墨都是碳單質(zhì)，但在物理性質(zhì)上為什么不同？原始社會(huì)奴隸社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)資本主義社會(huì)封建社會(huì)人類(lèi)社會(huì)變遷量變質(zhì)變新量變新量變新量變新質(zhì)變新質(zhì)變新質(zhì)變二、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理1、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備2、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3、質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變（一）原理內(nèi)容量變引起質(zhì)變的形式數(shù)量的增減結(jié)構(gòu)和排列次序的變化量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變1、重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。三、方法論要求2、果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。3、堅(jiān)持適度原則。反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：（1）激變論（2）庸俗進(jìn)化論

1、數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將“1.01365≈37.8”和“1.02365≈1377.4”這兩個(gè)等式解讀為：只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你太遠(yuǎn)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A．沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累B．在量變達(dá)到一定程度時(shí)，必須要抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變C．質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展D．要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度內(nèi)A單項(xiàng)選擇

2、茅臺(tái)酒的釀造工藝可以概括為“兩次投料、七次取酒、八次發(fā)酵、九次蒸餾”,茅臺(tái)酒的生產(chǎn)周期始于每年的重陽(yáng),止于第二年重陽(yáng),經(jīng)歷了春夏秋冬四季,而且還要窖存5年。這個(gè)釀造工藝表明()

①有了量變就會(huì)有質(zhì)變②量變達(dá)到一定程度才會(huì)有質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

A．①③B．②③C．②③④D．①②④C3、對(duì)中學(xué)生來(lái)講，培養(yǎng)完美的人格，升華高尚的人品，需要“生活從疊被抓起，品德從孝心抓起，文明從說(shuō)話抓起，學(xué)習(xí)從習(xí)慣抓起”。下列與此倡議反映哲理一致的有（）①一客失了信，百客不登門(mén)

②輕者重之端，