黃生借書說文言文的翻譯黃生借書說文言文的翻譯

在平平淡淡的學習中，很多人都接觸過許多經典的文言文吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了關心大家更好的理解文言文，下面是細心整理的黃生借書說文言文的翻譯，歡迎大家共享。

黃生借書說原文

清代：袁枚

黃生允修借書。隨園仆人授以書，而告之曰：

書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰："今日存，明日去，吾不得而見之矣。'若業為吾全部，必高束焉，庋藏焉，曰"姑俟異日觀'云爾。

余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之專心專，而少時之歲月為惋惜也！

今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。

為一說，使與書俱。

譯文

讀書人黃允修來（向我）借書。我把書交授給他并且告知他說：

書不是借來的就不能（認仔細真地）去讀。你沒聽說過那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》（我國最早的***書名目分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略、方技略七部）、《四庫》（唐朝京師長安和東都洛陽的藏書，有《經》、《史》、《子》、《集》四庫。這里《七略》、《四庫》都指內府藏書），是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個呢？那些搬運起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個呢？其余那些祖輩和父輩保藏（的書籍），子輩孫輩任憑丟棄的就不用說了。不只讀書是這樣，天下的事物（也）都是這樣。不是那人自己的東西卻牽強向別人借來，（他）肯定擔憂別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，摩挲玩賞那東西久久不能停止，心想："今日存放（在我這里），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了。'假如（這東西）已經被我所擁有，（我）肯定會（把它）捆扎好放在高處，保存起來，說一聲"姑且等到另外的日子再看吧。'

我小時候愛好讀書，但是家里貧困，很難得到書讀。有個姓張的人藏書許多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以后我在夢中還消失向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書籍買來了，屋里處處都堆放滿了，蠹蟲絲跡時常掩蓋書冊。這樣以后我（才）感慨借書讀的人是（那么）專心專一，而自己少年時候的時間是（多么）值得珍惜的啊!

如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧困，他借書（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過我把書公開，慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不愿出借，）好像并不相同。這樣看來，那么是我原來不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人原來幸運遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書的）幸運和（借不到書的）不幸運，那么他讀書肯定會用心，而且他還書也肯定會很快。

（我）寫下這篇說，讓（它）和書一起（交給黃生）。

解釋

選自《小倉山房文集》。

生：古時對讀書人的通稱。

授：交給，交付。

子：對人的尊稱，相當于現代漢語的"您'。

七略四庫，天子之書：七略四庫是天子的書。西漢末學者劉向整理校訂內府藏書。劉向的兒子劉歆（xīn）連續做這個工作，寫成《七略》。唐朝，京師長安和東都洛陽的藏書，有經、史、子、集四庫。這里七略四庫都指內府藏書。

汗牛塞屋，富貴家之書：那汗牛塞屋的是富貴人家的藏書。這里說富貴人家藏書許多，搬運起來就累得牛馬流汗，放置在家里就塞滿屋子。汗，動詞，使流汗。

祖父：祖父和父親。"祖父'相對"子孫'說。

棄者：丟棄的狀況。

無論：不用說，不必說。

然：這樣。

夫（f）人：那人。指向別人借書的人。

強（qiǎng）：牽強。

惴惴（zhu）：憂懼的樣子。

摩玩：摩挲（suō）玩弄，撫弄。

業：業已、已經。

高束：捆扎起來放在高處。束，捆，扎。

庋（guǐ）：放置、保存。

姑：姑且，且。

俟（s）：等待。

異日：另外的。

爾：語氣詞，罷了。

難致：難以得到。

與：給。

形諸夢：形之于夢。在夢中現出那種情形。形，動詞，現出。諸，等于"之于'。

切：迫切。

如是：這樣。

故有所覽輒?。▁ǐng）記：（由于迫切地要讀書，又得不到書。）所以看過的就記在心里。省，記。

通籍：出仕，做官。做了官，名字就不屬于"民籍'，取得了官的身份，所以說"通籍'。這是封建士大夫的常用語。籍，民籍。通，動詞，表示從民籍到仕宦的提升。

俸：俸祿，官吏的薪水。

落落：積累的樣子。

素蟫（yn）：指書里蠹蟲。

灰絲：指蟲絲。

卷（jun）軸：書冊。古代還沒有線裝書的時期，書的形式是橫幅長卷，有軸以便卷起來。后世沿用"卷軸'稱書冊。

少時：年輕時。

歲月：指時間。

類：似、像。

公：動詞，同別人共用。

吝：吝嗇。

歸：還。

為一說，使與書俱：作一篇說，讓（它）同書一起（交給黃生）。

創作背景

古代書籍刻印不易，印數不多，得到書比現在難得多，要想博覽就得靠借。而且清代同樣也沒有公共***書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當時書借出后損壞甚至丟失的狀況也不少，當時就流傳著"借書一癡'，"還書一癡'的俗語，所以書就更難借了。正由于如此，借來的書就更能激發人們勤奮閱讀。

黃允修貧而好讀書，袁枚很器重他，也很愿意關心他，除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費?！顿淈S生序》中說："又虞其家之貧有以累其能也為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。'此文即是袁枚在黃生借書時有感而發，撰寫而成。

文學賞析

此文闡明白借書與讀書的關系，以時不待人、時不再來，勉勵后學用心攻讀。在交代了寫作緣起后，就提出"書非借不能讀也'的觀點，出人意表，引人深思。此觀點看似偏頗，但讀者讀完全文后，方覺得其深刻，極有道理。先以藏書不讀作為反證?；始矣小镀呗浴分膸熘唬黝悤畱斜M有，"然天子讀書者有幾？'"貴人家，藏書滿屋，然富貴人讀書者有幾？'至于祖、父輩積書，子孫輩棄而不讀，這種現象太多了。于是總結道，有讀書之便而無借書之苦的人"讀書者有幾？'否定答案寓于反問之中。

接著由書及物，作了類比，指出人的普遍心理是：借于他人，擔憂別人索回，因此不住地觀摩玩賞；但一旦屬于自己，就會束之高閣，借口來日再看。這種心理狀態說明白"書非借不能讀也'的.道理。

再以自己的經受來現身說法，更增加了說服力。自己幼時家貧借書困難，但"有所覽，輒省記'，取得了很好的效果，這說明白"借者之專心專'的道理。后來做了官，有條件買書，卻是素蟑灰絲，時蒙卷軸'，這進一步證明"書非借不能讀'的觀點。

此文最顯著的特點是采納對比的方***述問題。如將藏書者不讀書與借書者讀書對比，將自己家貧無書之時與有書之時對比，將黃生與自己對比。于對比中闡明自己的見解，期望讀書人應當珍惜讀書的機會，從而發憤攻讀，使學有所成。例如以"非夫人之物'與"若業為吾有'作對比；以"余幼好書，家貧難致'的勤學與"通籍后，俸去書來'的疏懶作對比；以"予之公書'與"張氏之吝書'作對比；以自身的"不幸'與黃生的有"幸'作對比，等等。這樣，不僅能夠鮮亮地闡述觀點，也能加深讀者的理解，增加文章的說服力。

而且，從文章中，可以看出袁枚是一位才子氣頗重、任性適情的人。他列舉天子與富貴人的例子，說明他敢于指責權貴、無視傳統的共性。他珍惜少年時代借書苦讀的歲月，并對晚輩諄諄告誡，說明他極具人情味。

名家點評

遼寧省作家協會***王充閭："書非借，不能讀'是全文核心。文章通過社會上的普遍現象和自身體驗，有理有據地闡發了這個道理。觀點警策，層次分明，說理透辟。所論對于敦促世人讀書頗有教益。（《中國好文章你不能錯過的文言文》）

前煙臺師范學院教授、蓬萊歷史文化討論會顧問曲樹程：從體裁上看，本篇和《捕蛇者說》一樣，都是通過一件事情發表談論。在內容上、在寫法上，這篇文章卻和《送東陽馬生序》很相像，都是勸勉青年讀書學習，而且，為了充分地講明道理使對方心服，都敘述了自己的親身體會。（《譯析古文百篇》下）

簡介