兩漢散文概述【篇一：兩漢散文概述】《兩漢散文》由李祚唐等編寫?！秲蓾h散文》主要內容包括為乞骸骨書；誡兄子嚴教書；座右銘；遺黃答客難等內容。[1]瓊書；懼匏瓜之徒懸兮，答客難等內容。[1]兩漢散文兩漢時期散文的代表作家及作品概述兩漢時期散文的代表作家及作品概述賈誼（前200?前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人。西漢初年著名的政論家、文學家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《論治安策》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《㈱鳥賦》最著名。，目都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《㈱鳥賦》最著名。，目《過秦論》1.以史實為論據，用觀點統率材料。本文敘史的特點是是商鞅計在觀點統率下對史實作出高度概括。如秦“取西河之外”，騙魏將公子卯而襲破其軍的結果，文中以“拱手”二字作了概括。為了闡明自己的觀點，在敘史時所看重的是歷史過程的本質，而不講細節的準確。是商鞅計對比論證方法。本文通篇采用對比論證手法，集中表現在第段。秦國的過去和現在比，陳涉與九國之師比，秦強盛之久與秦滅亡之速比，這樣通過對比論證突出文章的中心論點。3.語言有辭賦特色，講究鋪排渲染。如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內”等四語；中間寫九國之師攻秦，四君、九國、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得有聲勢；寫秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內”的形。行文多用駢偶，讀起來鏗鏘有力，且句式變化多端，不顯得單調?！墩摲e貯疏》是賈誼的名文之一。雖歷時2000余年，但其論述“積貯者，天下之大命”的思想，今天依然閃耀著光輝。文章直抒政見，觀點鮮明，議論鋒利，論證嚴密，善用對比，筆勢流暢，說服力強，有戰國縱橫家遺風，無論對歷代經濟政策的制訂，還是對后世政論文的發展都有深遠影響。漢高祖劉邦采取了一系列予民休養生息和“重農抑商”的政策，到漢文帝時，社會經濟逐漸恢復，但商賈、地主侵奪農民，土地兼并日

益嚴重，廣大農民因破產而紛紛流入城市，成為工商業的傭工或無業的游民，官僚、商賈的淫侈之風也日益增長，這些都嚴重影響農1=1業生產和糧食的積貯，很不利于西漢封建政權的鞏固，同時北方匈奴的威脅也越來越嚴重，面對這種日益嚴重的內憂外患的實際情況，賈誼就向文帝上了這份奏疏，建議重視農業生產，以增加積貯。在文章中還毫不隱諱地揭露了當時人民備受饑寒的困苦生活，對統治階級驕奢淫逸、揮霍無度提出嚴厲的批判，言辭犀利激切。1=1【董仲舒】是西漢一位與時俱進的思想家，儒學家，西漢時期著名的唯心主義哲學家和今文經學大師。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五常”，漢武帝采納了董仲舒的建議，從此儒學開始成為官方哲學，并延續至今。其教育思想和“大一統”、“天人感應”理論，為后世封建統治者提供了統治的理論基礎。時至今日，仍有學者在研究他的思想體系及故里等方面的文化，他的著作匯集于《春秋繁露》一書。罷黜百家，獨尊儒術，為漢所用?！即呵锓甭丁绞呔?。漢董仲舒（前179一前104）撰。仲舒，廣川（今河北棗強）人，西漢哲學家，今文經學大師，專治《春秋公羊傳》；曾任博士、江都相和膠西王相，漢武帝舉賢良文學之士，他對策建議：“諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！睘槲涞鬯杉{，開此后兩干余年封建社會以儒學為正統的先聲;除此書外，尚有《董子文集》。此編為闡釋儒家經典《春秋》之書，書名為“繁露”，《春秋繁露》有17卷，82篇。由于書中篇名和《漢書藝文志》及本傳所載不盡相同，后人疑其不盡出自董仲舒一人之手?！洞呵锓甭丁废岛笕溯嬩浂偈孢z文而成書，書名為輯錄者所加，隋唐以后才有此書名出現。我國現存最早的《春秋繁露》版本，是南宋嘉定四年（1211年）江右計臺刻本，現藏于北京圖書館。注本很多，最詳盡的是蘇輿的《春秋繁露義證》?！洞呵锓甭丁沸麚P天人合一、天人感應的神學目的論。認為天是有意志的，是宇宙萬物的主宰，是至高無上的神?！斗甭丁钒炎匀滑F象和社會現象進行神秘化的比附，認為天按照自己的形體制造了人人是天的副本，人類的一切都是天的復制品，這就是天人合一的思想。天通過陰陽、五行之氣的變化而體現其意志，主宰社會與自然。草木隨著季節變化而生長凋零，都是天的仁德、刑殺的表現；社會中的尊卑貴賤制度，都是天神陽貴而陰賤的意志的體現。君、父、夫為陽，臣、子、（來自:.cnbothwin.x:兩漢散文）婦為陰，所以君臣、父子、夫婦的關系就是主從關系。天子是代替天在人間實行統治的，君主之權是天所授予的，并按天的意志來統治人民，這就是神化君權的君權神授思想?！斗甭丁愤€用五行相生相勝的關系來附會社會人事，如將木生火，火生土，土生金，金生水，水生木比為父子；木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，比為父子之序，等等。這樣就把古代樸素唯物主義的概念一一陰陽和五行變成了體現天的意志和目的，神化封建制度的工具。司馬遷（前145或前135—前87？），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城，一說山西河津）人，中國古代偉大的史學家、思想家、文學體通史《史記》（原名《太史公書》）。《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年（公元前122年），長達3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識完成的《史記》，成為中國歷史上第一部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對后世影響巨大。出獄后，司馬遷改任中書令，發憤撰寫史書，亦欲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成了中國第一部紀傳體通史——《史記》?！妒酚洝纷畛鯖]有書名，司馬遷將書稿給東方朔看過，東方朔佩服不已，將其命名為《太史公書》，后世稱《太史公書》為《史記》?！笆酚洝痹灸烁鲊窌耐ǚQ，司馬遷的著述也正是參考戰國時期各國史記所作。但后來因為《太史公書》的影響，大約在東漢時期，就已經成為此書專名。司馬遷完成《史記》后，知道該書不被當世所容，故預先將副本存之名山，流傳后世。《史記》對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。鄭樵稱：“六經之后，唯有此作”。魯迅稱譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。趙翼《廿二史札記》說：“司馬遷參酌古今，發凡起例，創為全史，本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以系時事，八書以詳制度，列傳以志人物，然后一代君臣政事賢否得失，總匯于一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之劉向（約前77—前原名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。劉向是楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。因反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又因反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。治《春秋谷《說苑》是一部富有文學意味的重要文獻，是劉向說理散文的代表作之一（另外一部是《新序》），內容多哲理深刻的格言警句，敘事意蘊諷喻，故事性頗強，又以對話體為主，《說苑》除卷十六《談叢》外，各卷的多數篇目都是獨立成篇的小故事，有故事情節，有人物對話，文字簡潔生動，清新雋永，有較高的文學欣賞價值，對魏晉乃至明清的筆記小說也有一定的影響?！墩f苑》按類編輯了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，并夾有的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。原二十卷，后僅存五卷，大部分已經散佚154年），是西漢文帝時的智囊人物，漢族，潁川（今河南禹縣城南晁喜鋪）人。漢文帝時，晁錯因文才出眾任太常掌故，后歷任太子舍人、博士、太子家令（太子老師）、賢文學。在教導太子中受理深刻，辯才非凡，被太子劉啟（即后來的景帝）尊為“智囊”。因七國之亂被腰斬于西安東市。晁錯為人剛直苛刻，直言敢諫，為發展西漢經濟和鞏固漢政權制定并主持實施了許多積極政策，還寫出了《論貴粟疏》、《言兵事書》、《說景帝前削藩書》、《募民涉塞下書》等大量政論性文章?！墩撡F粟疏》這篇文章觀點精辟，分析透徹，邏輯謹嚴，文筆犀利，具有汪洋恣肆的氣勢和流暢渾厚的風格。晁錯針對農業生產尚未完全恢復，糧食供應一直緊張，經濟形勢很嚴峻，社會安定、邊防鞏固受到危及的形勢又上膾炙人口的《論貴粟疏》。全文緊緊抓住，從帶有根本性的社會實際出發，高屋建瓴，援古況今，層層剖析，反復論證，又明確提出損有余補不足官，得匹

1=1以拜爵，得以除罪，以振興發展農業生產，增強國力，對歷史上文景之治的局面作出了積極的貢獻。全文通過正反兩方面的連論說了匹

1=1在說明問題時運用古今對比，農夫與富商大賈的對比，法令與實際情況的對比，使他的主張得到更鮮明的表現，讓統治者認識到問題的嚴重性。其中特別是對農民現實生活的貧困窮苦的描寫，揭露性很強。篇二：先秦兩漢散文筆記第一章先秦散文概說第一節我國散文的起源1、散文的概念與韻文相對（不押韻即散文），出現較晚概念:山谷詩騷妙天下，而散文頗覺瑣碎局促——宋《鶴林玉露》2、散文的產生從文字記事開始（比詩歌出現晚，詩歌在文字產生前已經以口頭流傳的形式存在）文字產生前，兩種記事方式刻劃符號記事甲骨文甲骨占卜：序辭、命辭、占辭、驗辭鐘鼎彝器周易（接近規范的散文）卦：卦畫、標題、卦辭、爻辭內容：1、表現行旅生活2、反映戰爭3、反映尖銳社會矛盾4、反映原始風俗第二節先秦散文的特點中國古代散文總體的特征1、強調實用2、濃郁的政治色彩（實用是為政治服務，與官方緊密聯系，大部分散文都是官方文書）3、散文的理論穩定少變（文以載道、證道、喻道、明道）先秦散文的特點1、主要分為“歷史散文”和“諸子散文”兩類歷史散文的產生，源于史官傳統諸子散文的產生則與周王朝統治權衰落、士階層興起有密切關系2、文史哲不分3、我國古代各種文體文章濫觴第三節先秦散文的發展階段一、殷商西周先秦散文的形式階段甲骨卜辭、殷周的銅器銘文《周易》中的《卦辭》、《爻辭》和《尚書》中的《商書》、《周書》主要是占卜語錄和王公言辭政令的記錄篇幅短小、文采不多，大都佶屈聱牙，艱澀難懂二、春秋戰國之際，歷史散文空前繁榮，臻于成熟，諸子散文嶄露頭角歷史散文：《春秋》、《國語》、《左傳》諸子散文：《老子》、《論語》、《孫子兵法》諸子散文以語錄體為主，文字簡練、篇幅短小，富有哲理性，但論述未充分展開三、戰國中期，唱主角的是諸子散文以《孟子》、《墨子》、《莊子》為代表，從語錄體逐步發展為對話論辯體，專題論文四、戰國后期歷史散文：《戰國策》、《晏子春秋》諸子散文：《荀子》和《韓非子》，代表先秦論說文的最高水平第二章先秦歷史散文第一節《尚書》、《春秋》一、《尚書》1、《尚書》的成書與真偽問題現存最早的上古歷史文獻集包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》關于《今文尚書》與《古文尚書》《今文尚書》——晁錯《古文尚書》一L安國2、《尚書》在散文發展史上的地位中國古代散文形成的標志《尚書》的文體：典、謨、訓、誥、誓、命最早的議論文：《無逸》、《秦誓》最早的敘事文:《顧命》、《堯典》《尚書》文章特點語言特點：文字古奧、佶屈聱牙風格：質直古樸二、《春秋》現存最早的歷史著作現存《春秋》乃魯國編年史，相傳為孔子所撰，以魯國十二國君為序，記事起于魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公十四年（前481年），逐年記載這242年間魯國的歷史。《春秋》記事簡約，如同大事記，但所載內容多真實可信，可以定為信使。《春秋》文字簡括、平實、含蓄、明白流暢。《春秋》對后代歷史著作有重大影響，尤其在遣詞造句中寓褒貶義，被稱為“春秋筆法”、“微言大義”。第二節《左傳》一、《左傳》的及其成書我國第一部記事詳細完整的編年體史書成書于春秋末至戰國初這個范圍記事年限比《春秋》略長二、《左傳》的內容1、通過對“春秋五霸”霸業興衰的敘寫，反映了當時王室衰微、諸侯爭霸的歷史過程。2、 反映了春秋時期各個諸侯國內部的政治經濟變革，特別是從領主貴族統治向新興地主階級統治轉化的過程。3、 熱情歌頌了一大批有作為的政治家和有愛國主義思想的人物，揭露了統治階級內部的矛盾斗爭，批判了統治者的荒淫殘暴，表現了愛憎分明的進步歷史觀。三、 《左傳》的藝術成就1、敘事詳密完整，故事性強，情節曲折生動，注意文章的結構和布局。2、 善于描寫戰爭。3、 文辭簡練含蓄、尤其是外交辭令應對得體，委婉盡致。四、 《左傳》的影響形成了我國優良的史學傳統（有進步的歷史觀，有鮮明的是非觀、價值觀、有民本思想，直接對歷史人物、歷史事件進行評判）成為中國古代散文的典范（長篇敘事、外交辭令）《左傳》敘事注重細節描寫和人物形象的刻劃、注意通過任務語言舉止表現人物個性，講究情節結構的故事性、戲劇性，這些都對后代小說家產生很大的影響。第三節《國語》一、《國語》的成書我國第一部國別史《國語》的，司馬遷說乃《左傳》左丘明；全書21《吳語》、《越語》把部分記事起于周穆王，迄于魯悼公，以記述西周末年至春秋時期各國貴族言論為主，通過人物言論反映春秋列國的政治、軍事和外交活《國語》與《左傳》《國語》：國別史，以記言為主；《左傳》：編年史，以記事為主；《國語》稱為《春秋外傳》；《左傳》稱為《春秋內傳》——《漢律歷志》二、《國語》的思想傾向：與《左傳》較為一致三、《國語》的文學評價1、人物描寫有長足進步2、故事情節生動，在歷史真實的基礎上進行合理的想象和虛構?！渡袝范噍d訓誡之文，《春秋》多寓褒貶之言，《左傳》多敘列國之事，《國語》多記教誨之語。第四節《戰國策》一、《戰國策》的成書國別體史料匯編劉向編定命名（西漢后期）按東周、西周、秦、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山共12的次序主要內容：記述戰國時代謀臣策士游說各國時互相辯論所提出的政治主張和斗爭策略，一部縱橫家的活動記錄二、《戰國策》的思想傾向記敘戰國時代謀臣策士的言論及其縱橫捭闔的斗爭，宣揚了縱橫家的人生觀和道德觀。（崇尚計謀策略、尊奉機巧權變）三、《戰國策》的文學價值1、敘事生動形象，故事完整而富于戲劇性。2、 刻畫人物栩栩如生，有鮮明的個性。3、 說理論辯，言辭犀利，精辟。4、 善于用寓言故事來作比喻來增強語言的生動性和說服力。第三章先秦諸子散文第一節諸子和諸子的政治主張諸子的三層意思:（1）對人的尊稱；（2）指有思想的思想家、理論家；（3）指那些思想家的著作1、諸子散文產生的文化背景中國文化的“軸心時代”——公元前500“軸心時代”一雅斯貝爾斯（德國）——《歷史的起源與目標》2、“春秋戰國”軸心時代的背景（1）禮崩樂壞的社會大裂變（2）多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機會（3）學術環境寬松為道術“天下裂”提供了條件（4）士的崛起，私家學者集團的興起3、諸子百家及其理論主張十家九流，百家爭鳴儒、墨、道、法、名、雜、農、縱橫、陰陽、小說孔子的思想：禮、仁孟子繼承：仁——仁政荀子繼承：禮——禮治第二節諸子散文的文學成就一、《論語》1、孔子的生平2、《論語》及其文學評價a、《論語》的成書（1）孔子及其弟子門人言行的記錄，是一部語錄體的散文著作（2）成書時間大體在戰國初年b、《論語》文學評價《論語》散文最大的特點是言簡意賅，語言精練含蓄，有很強的概括力，而且幽默風趣，富于形象性和哲理性。其次，通過對人物神情語態的生動描寫，刻畫出孔子等人物形象。二、孟子和《孟子》1、孟子的生平、《孟子》的成書《孟子》的文學評價首先，流暢善辯、辭鋒犀利，富于戰斗性和鼓動性，有縱橫家、雄辯家的氣概。其次，善于運用巧妙的比喻和幽默的寓言故事闡明道第三，善于掌握對方心理，因勢利導進行論辯。三、莊子和《莊子》1、莊子生平2、《莊子》文章的特色a、想象豐富，構思奇特，汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩。b、《莊子》長于描繪、善于形容，敘事狀物常常達到出神入化的境界。文之神妙，莫過于能飛，莊子之言鵬曰“怒而飛”，今觀其文，無端而來，無端而去，殆得“飛”之機者?！獎⑽踺d《藝概c、富于抒情意味，充滿感情色彩。d、大量使用語言。四、 荀子和《荀子》《荀子》的文學評價a、說理縝密，風格醇厚b、 善用比喻、排比，以鋪列論據作論證，已開駢儷先河。c、 第一個以賦名篇，開創賦體文學之先河。從荀子開始，論說文走向成熟。五、 韓非與《韓非子》1、韓非的生平（先秦論說文的最高水平）2、《韓非子》的文學評價a、思想犀利，文字峭刻。b、 邏輯嚴密，理充辭暢。c、 善于運用寓言故事和歷史資料作論據來加強文章的說服力和感篇三：先秦到兩漢散文發展歷程先秦到兩漢的散文發展脈絡史從殷商到戰國時期，我國散文由萌芽而至成熟。我國散文的最早源頭，可以追溯到甲骨卜辭。甲骨卜辭和因傷銅器銘文是我國最早的記事文字。而先秦的散文主要是記載歷史事件的敘事散文，其中包括有《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰國策》。在這當中，又可以把它們分成三類：一是作為文獻結集的《尚書》以誥命體形式出現；二是按年代記史的《春秋》、《左傳》，以編年體形式出現，；三是分諸侯國記史的《國語》、《戰國策》，以國別體形式出現。這些散文的出現標志著敘事文的成熟，開始了我國敘事文學的傳統。甲骨卜辭是殷人用龜甲、獸骨占卜，占卜后把日期、占卜人、所占之事，有的還包括日后兇吉應驗情況刻在加固之卜兆旁。這些卜辭所記的內容包括祭祀、農業生產、田獵、風雨、戰爭、疾病等方面反映了殷商時期社會生活的狀況。如：“?于王吳二犬”（郭沫若在《卜辭通纂》）記載了王吳他受到殷人的侑祭（？祭）。同樣，商周的銅器銘文反映了我國最早記事記言文字由簡至繁的發有五，肜日。”（《殷文存》）開頭交代事件發生的時間，然后敘事。到了周代，不僅有了記事文字，還出現了與《尚書》誥命類似的記言文字。如:“隹（惟）王元年六月既望乙亥，王才（在）周穆王寶?！保ā吨嵌Α罚┊斨芯椭v周懿王或孝王的兀年六月的乙亥日，周王在穆王大室冊命作器者一智，命令他繼承祖考的職司掌管周王賞賜了作器者。(30而書》、邢侯后人在宗周為王臣者井叔還賞賜作器者以赤金（銅）一鈞斤）。作器者感到榮耀，遂以赤金作鼎以為紀念。(30而書》、雖然《尚書》在時間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近，但是《尚書》文字古奧典雅，語言技巧超過了甲骨卜辭和銅器銘文且當中文誥都是單獨成篇，有完整結構的?！渡袝钒ā队荨断臅?、《商書》、《周書》四部分。《尚書》是上古史的意思，“尚書者，上古帝王之書，或以為上所為，下所書，故謂之《尚書》?！保ㄍ醭洌骸墩摵庹f篇》）?！稘h書藝文志》說：“左史記言，右史記事。”，《尚書》就是收集左史所記的言論或命令。實際上，《尚書》不僅記言，也有史實。如：《虞書堯典》“昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜于位，讓于虞既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民于變時雍。乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時。分命羲仲，宅嵎夷，曰‘吁！靜言庸違，象恭滔天?！墼唬骸?！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’僉曰：說，是《尚書》的開篇之作，具有很高的史料價值。它那基于史實的內容，生動地展示了我國上古時代的社會概貌，是研究我國原始社會后期政治思想的重要文獻?！洞呵铩吩诖呵飼r期經過孔子編訂，它的記事系統具有自覺的記事意識和寫作義例?！洞呵铩樊斨羞€有著“春秋筆法”對散文產生了影響?！按呵锕P法”指的就是一字寓褒貶，在謹嚴的措辭整表現出的愛憎?！洞呵铩愤€分為《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》，這便是“春秋三傳叮?！蹲髠鳌芬浴洞呵铩返挠浭聻榫V，增加了大量的歷史事實和傳說，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡短記事發展成為完整的敘事散文。=1《左傳》發展了《春秋》筆法，不再以事件的簡略排比或個別字的褒貶來體現的思想傾向，而主要是通過對事件過程的生動敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現其道德評價?！蹲髠鳌愤€創立了在敘事中或敘事結束后直接引入議論的新形式，以“君子曰”、“孔子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價，而這種形式更顯明地表達出的立場和感情，增強了敘事的感情色彩，“君子《左傳》往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關系，對時間因果關系的敘述還常有道德化與神秘化的特點，它的敘述語言還簡練含蘊，詞約義豐。=1《左傳》是先秦散文的“敘事之最”，標志著我國敘事散文的成熟?！秶Z》以記言為主，記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語化的特點，生動活潑而富于形象性。也由于《國語》在記敘某一國時間時會擊中篇幅寫某個人的言行，這種集中篇幅寫一人的方式，有向紀傳體過渡的趨勢，例如《吳語》主要寫夫差，《越語上》主要寫勾踐等等。最后就是《戰國策》了。《戰國策》會以虛構和想象的方法對人物進行文學性描寫，寫出的任務都個性鮮明，具有一定的典型意義，同時也為以人物為中心的紀傳體的成立開創了先例。而在《戰國策》中，不是史實，出于虛構依托的內容頗多，如“孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚?！保ā多u忌諷齊王納諫》）明顯是夸張虛構了。《戰國策的》的說辭特色主要被概括為：“便利橫肆”、鋪張揚厲、氣勢縱橫。再如鄒忌諷齊王納諫仲，是從切身體驗的生活趣事來形象地喻示所要闡述的道理?！稇饑摺凤@示了有《左傳》編年體向《史記》紀傳體的過渡。它辯麗橫肆的文風，雄雋華贍的文采，是當時時代特征的體現，標志著先秦敘事散文語言運用的新水平。先秦敘事散文的體例、思想、寫作藝術等對后事之史傳文學的創作有直接啟發，是后世散文寫作的楷模?！妒酚洝敷w力是在先秦編年史、國別史的基礎上創新和發展，而《漢紀》、《資治通鑒》等則是《春秋》、《左傳》編年體史書的直接繼承。《論語》創立了語錄體，例如“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”，而它被《墨子》發展形成《孟子》的對話式論辯文，在《墨子公輸》中“子墨子子墨子曰：‘荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”'充分體現了墨子的辯論技巧。而在《孟子舜發于畎畝