深度報道的人文價值取向摘要深度報道在選擇事實時以人為中心,探討事實對人得生存,進展、自由得妨礙和作用,探究人得生存與社會進展得更深層次關系；深度報道得人文價值取向深刻反映了以改革開放和社會轉型為背景得中國新聞生態和新聞文化得變化,它得內在品行也符合新得社會文化和社會心理下受眾對新聞得需求,關鍵詞深度報道人文價值取向中國得深度報道濫觴于80年代中期得報界,以其獨特得審美品行和“啟蒙”理念引起社會廣泛得關注和討論；隨后,通過短暫得沉寂,到1991年下半年,以《經濟日報》一組20多篇得“三角債”追蹤報道為標志,深度報道開始復興；90年代中期至今,深度報道從報紙擴展到全媒體得領域,在新聞業界,它逐漸成為一種比較成熟和穩定得報道形式和理念.從深度報道得生長軌跡來看,它大體上處于一種良性得、進展得態勢,如今,人們不禁要咨詢：深度報道得內在生命力畢竟源自何處?筆者試圖從人文價值取向得角度來考察這一咨詢題.文化人類學家克拉克洪認為,價值是一種外顯得或內隱得.有關什么是“值得得”得看法.價值取向是人們在“什么是值得與不值得”得咨詢題上所做得選擇和推斷及行動方向.新聞報道得價值取向是傳播主體在面對眾多新聞事實時所體現出來得立場和態度,它在具體得報道活動中表現為選擇事實時得取舍及報道中得差不多傾向.人文價值“集中焦點在人得身上,從人得經驗開始”深,度報道得人文價值取向體現為傳播主體在選擇新聞事實時以人為中心,探時事實對人得生存、進展、自由得妨礙和作用,探究人得社會生活與社會進展得更深層次關系，從中獵取新聞事件關于人得自由而全面進展和社會和諧進展得意義.wCOm一、關注人得生存狀態深度報道得人文價值取向首先表現在：深度報道始終關注人得生存狀態、命運起伏.人得故事始終是深度報道透視社會熱點和社會矛盾得絕佳視點.深度報道一經咨詢世,即以“宏大敘事”得姿態參與到中國社會轉型期出現得種種社會咨詢題、社會熱點得討論,作者往往以高度得歷史責任感從宏觀得角度表現新聞事件得整體背景和進展進程、趨勢,所謂“深度”即所史得深度.報道一咨詢世,往往觸動社會得某些弊端,引起重大反響.在某種程度上,它還顯示出新聞參與社會“議程安排”妨,礙所史進程得力度.但社會轉型帶來得諸多社會咨詢題最終要歸結為人得咨詢題,假如繞開人得生存、人得故事,人得情感,深度報道也只是干枯得歷史標本.在深度報道中,我們能夠發覺,即使是國家大事、社會熱點也無不體現著人得存在和人得故事,正是因為深蘊著人性、社會得內涵,深度報道才擁有久遠得生命力.被譽為“深度報道開山之作”得《大學生畢業成才追蹤記》討論得是青年知識分子得成才咨詢題,市場經濟把大學生推向了市場,但能不能成才,首先不在于有多大能力,而在于會可不能與人交往、能不能在社會上左右逢源.《追蹤記》告訴給讀者一個個真實得存在,作者得態度是客觀而清醒得,成才或未成才既有國家體制、社會環境得因素,也有個體素養得諸種制約.從這一點來講,《大學生畢業成才追蹤記》并沒有停留在批判人才體制得單一層面,而是展示出青年人初涉社會時所遭遇得現實困境,為讀者送去了鮮活得人一輩子范例,從而為時代和社會進展提供了記錄,引發人們對生活得考慮.《一個工程師出走得反思》是“中性新聞”得扛鼎之作,作品觸及得是80年代人才禁錮得大咨詢題,它從一個知識分子得親身經歷切入,對涉及到得社會關系和現象進行動態透視和全方位掃描,呈現出社會生活得復雜.不管是《大學生畢業成才追蹤記》依然《一個工程師出走得反思》,作者都從形成社會得個體得人和事動身,來透視變動中得社會,關照人得命運和人得進展.在談到新聞觀念得變遷和新聞改革得歷程時,人們常把t992年作為一個分水嶺.有記者如此談到：“假如講80年代得報道從宏觀上關注社會變革,那么90年代更在微觀上關注民生,關注一般人得生活”這.一講法事實上也反映了深度報道在兩個時代得分野：80年代得深度報道以“啟蒙”為號角,體現出精英化得趨向；而90年代則更關注社會民生和一般人得生活,體現出民本化得趨向.在一些欄目中.這一點成為記者、編輯在具體得報道操作活動中得基礎性意識.《中國青年報》得《冰點》欄目主編李大同講：“我反復強調得是要關注人群得命運和生存狀態.”透過一般人在社會劇烈變革中得命運起伏,展示出社會變遷和人性得真善美,是貫穿在《冰點》欄目中得一條重要宗旨.當深度報道從人得生存狀態和命運、人性得內涵進行充分展示和挖掘時,新聞得意義實際上差不多超越了單純得傳達信息和探討社會咨詢題及建立輿論場這一層面,而進入了人類生存得更高層面,其中蘊涵著更多文化得內涵.二、批判精神和理性立場深度報道人文價值立場得第二個方面表現在它得批判精神和理性立場.人文價值追求得是人得尊嚴、價值、自由和社會得和諧,面對現實中得種種弊端,深度報道得作者以極強得現實批判精神進行報道和揭露,同時也保持著清醒而獨立得理性立場.80年代到90年代初期得深度報道往往懷著深沉而激越得憂患意識將批判得矛頭直指改革開放中得落后現象和弊端：《大學生畢業成才追蹤記》、《一個工程師出走得反思》和《命運備忘錄》集中對人才體制進行批判,關于大興安嶺火災得系列報道對官僚主義展開批判,《救救中央樂團,救救嚴肅音樂》對商品經濟大潮下得文化庸俗化進行批判,有研究者在談到深度報道時指出：“批判現實主義得眼光和筆觸.是當年深度報道得一個最引人注目得地點.”記者得憂患意識,熱情得理想主義精神和歷史責任感流露筆端,成為深度報道引人注目得美學風格.請看大興安嶺火災得系列報道之一——《紅色得警告》得開篇：一把火.一把令五萬同胞流離失所、193人葬身火海得火：一把燒過100萬公頃土地,焚毀85萬立方米存材得火；一把令五萬余軍民圍剿25個晝夜得火,畢竟是從哪里、什么原因、而又怎么樣燃燒起來得?燒毀森林面積等于這些年來營林更新林地面積總和得164倍!再看《救救中央樂團,救救嚴肅音樂》中對民族傳統文化愛護不力得批判：我們親臨現場考察以后得感受是,我們國家有這么豐富得巖畫,是我們民族得驕傲,國家得驕傲.外國人對我們中國巖畫如此重視,也是講明,我們有現代文明,也有遠古文明.但是，這些保存了幾千年~ty年,世世代代得歷史遺跡，就要在我們手里毀掉了.真是如此得話,我們可愧對前輩,愧對子孫啊.類似得段落在當時得深度報道中俯拾皆是,作者得批判背后蘊涵著對民族、對國家、對人類得大愛,正因為愛之深,才責之切.進入90年代中后期,深度報道進入穩步進展得成熟期,1993年中央電視臺《東方時空》開辦,首開電視深度報道得先河；1994年《焦點訪談》和中央人民廣播電臺深度報道欄目《新聞縱橫》開辦,1996年央視又推出《新聞調查》,主流媒體逐漸成為深度報道得要緊陣地；另外,隨著《南方周末》和《南方都市報》得轉型與崛起,報紙深度報道也慢慢成熟.如今期,中國得新聞事業和新聞觀念也正處在第二次轉型期,在這一大背景下,深度報道得批判從早期多少帶有解氣得、情緒化得方式開始走向全方位得審視.平復而客觀地展現新聞內容.使批判以不動聲色得方式進行.有研究者在談到90年代得電視深度報道時指出：“中央電視臺得《焦點訪談》、《東方時空》、《新聞調查》等欄目為代表得電視深度報道.絕無“貪大求洋”之感,也絲毫沒有“玩深沉”人.們在這些欄目中也尋不到“歷史方位”之類得鴻篇巨制,它們給觀眾得深度震撼都在于離你非常近，貼近生活所有這些講述老百姓自己得故事得真實畫面,基本上電視深度報道扣人心弦,動人心魄,引人考慮得起點.”在非常多時候,深度報道在匡扶社會正義和公眾利益得位置方面,具有撥亂反正得效果.也因此,這些揭露性、批判性報道曾產生過一鳴驚人得轟動效應,但“度”得把握則需要高超得平衡能力,需要客觀公正、準確如實得專業精神為批判注入理性得光芒.人文價值“重視理性,不是因為理性建立體系得能力,而是為了理性在具體人一輩子經驗中所遇到得咨詢題——道德得、心理得、社會得、政治得咨詢題——上得批判性和有用性得應用.”理性和批判精神從來基本上同一個咨詢題,在新聞傳播中,這種理性還體現為一種建設性得立場.《東方時空》前主持人方宏進認為：“在目前得社會環境中,尋到政府和老百姓共同感興趣得情況,把老百姓得意見和政府得解決方法聯系起來,促進咨詢題得解決.我認為是媒介理所所以應該做而且完全做得到得情況”正.是新聞人得理性和建設性立場,深度報道才深深扎根中國社會并得以持續進展.三、人文價值取向契合新得社會文化和受眾心理價值取向往往同個人得選擇有關,新聞得采寫和報道,首先是新聞記者得一種選擇,人文價值對“人”得重視也提醒我們要關注制造深度報道得那些記者和編輯,要明白,“新聞事業是體現人得社會存在方式得價值活動,新聞價值不是客觀事物得價值屬性,而是價值主體與社會存在得關系.”深度報道最初產生非常大程度上是報道主體對當時社會環境和新聞環境得一種自然反映,一方面新舊交替時期,新現象和新矛盾層出不窮,應接不暇,需要媒體來承擔解惑釋疑得功能,另一方面,舊得報道方式和報道內容已無法習慣新得社會文化下受眾得需求,記者和編輯對此紛紛表達不滿,反思后得結果確實是要改變舊得報道方式,為新聞報道灌注新得內涵和價值.“盡管價值取向同個人得選擇有關.但這并不表示價值取向具有特別豐富得個不性.眾多得研究顯示,妨礙一個人做出什么樣得價值選擇,更多得因素是同他所處在得社會文化體系有直截了當關聯.這個地方得一個相關咨詢題是,要想研究人得價值取向必須涉及到那個人所處得社會文化是什么.歷史得經驗告訴我們,任何一種社會在特定時代都存在著某種主流文化.認識到價值取向得社會歷史性是我們進一步理解深度報道人文價值取向得關鍵.深度報道得生長軌跡深刻反映了以社會轉型為宏觀背景得中國新聞觀念得進化和價值取向得變化：重視“人”在新聞傳播中得地位,因為傳播活動是一個“始于人,終于人”得過程,新聞傳播得最終價值目標也是要促進社會得和諧、人得全面進展.這一價值取向大力提倡“以人為本”得今天,深度報道在思想內涵、題材、內容和形式等方面得人文取向又契合了這一社會主義精神文明得進展趨勢.近些年,了解人、尊重人、關懷人、滿足人得需求差不多成為新聞事業得重要議題.這一取向呼應著新得社會心理和社會文化,“新時期得社會思潮以新人文主義文化思潮為差不多精神,這是對文革得‘造神運動’與文化愚昧主義得歷史反撥,新人文主義體現了人本位得文化精神,與傳統文化中得倫理本位相左.新時期得社會文化思潮無不包含了西方文藝復興時期得內涵——呼喚人得解放,對