愚公移山《列子·湯問》學習目標1、掌握重點文言實詞、虛詞；2、分析人物形象及寫作特色；3、領(lǐng)會文章的寓意及愚公精神的現(xiàn)實意義。

一、作者簡介

列子，名寇，又名御寇，東周鄭國圃田人。戰(zhàn)國早期著名的思想家、寓言家和文學家。繼老子、莊子后又一位道家學派的著名代表。列子一生安于貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字。其學本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。列子

《列子》相傳為列御寇撰寫。《漢書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。

二、作品簡介

三、文學體裁

1、概念：寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。2、特點：情節(jié)簡單，篇幅短小；鮮明的諷刺性教育性；情節(jié)虛構(gòu)，主人公是人也可是物；常用比喻、夸張、擬人、象征等手法。我們學過《杞人憂天》，還有一些成語故事：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長》《亡羊補牢》《猴子撈月》等也是寓言故事。太行萬仞

懲

塞

汝曾諸箕畚荷孀齔叟匱厝雍讀準下列加點字的音hángrènchéngsèrǔzēngzhūjīběnhèshuāngchènsǒukuìcuòyōng讀出以下句子的節(jié)奏懲/山北之塞曾不能/損/魁父之丘遂率/子孫荷擔者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山四、疏通文意

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。面積長度單位，七、八尺為一仞黃河北岸的譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。本來在冀州的南面，河陽的北面。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。將近面對苦于曲折，繞遠商量險峻的大山“直”,一直全部漢水南面贊同表修飾阻塞無義家紛紛譯文：北山有個叫愚公的人，年紀將近九十歲，面對著山居住。(他)苦于山北路途阻塞，出來進去都要繞道，就集合全家來商量說：“我和你們盡全力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”(大家)紛紛表示贊同。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”提出疑問憑連……都削減把…怎么樣哪里紛紛之于土堆況且安放的邊上譯文：他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北面。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。“返”往返敲，鑿挖掘泥土用箕畚裝土石換牙成年男子到姓寡婦孤兒剛剛蹦蹦跳跳前去季節(jié)交換才扛語助詞譯文：于是愚公率領(lǐng)子孫中能挑擔的三個人，敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才能往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”代移山這件事你憑連……都草木余年，暮年加強反問語氣把……怎樣表修飾太、非常譯文：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你也太不聰明了。憑老邁的年紀，剩下的力氣，連山上的一點草木都不能毀掉，又能把這泥土石頭怎么樣呢?”同“慧”，聰明北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。改變即使何愁同“無”，沒有思想頑固呢窮盡表承接用來回答長嘆小孩譯文：北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固得無法改變，連寡婦和小孩都不如。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎?”河灣上的智叟無話來回答。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。他，代愚公代愚公移山這件事停止這件事代愚公放置握向誠心背同“壟”，高地隔絕譯文：握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公他們不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再沒有山岡阻隔了。1、用簡潔的語言概括各部分的內(nèi)容。課文共有四個自然段。第一段：交代故事背景，介紹太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。第二段：是情節(jié)的開端，寫愚公決心移山，不畏艱難，率子孫移山。第三段：是情節(jié)的發(fā)展，寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點。第四段：是情節(jié)的高潮和結(jié)局，寫愚公精神感動天帝，移山愿望實現(xiàn)。

五、整體感知對比和襯托手法二山高峻對比對比遺男熱情幫助智叟頑固不化對比山神驚懼天帝感動襯托愚公的堅強意志和必勝信念人少力微工具簡陋智叟:目光短淺思想頑固自作聰明愚公:目光長遠宏偉抱負持之以恒2、探究寫作特色（1）襯托

以兩山高大，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”，天帝的“感”，來襯托愚公形象。（2）對比①愚公目光長遠和智叟的目光短淺的對比；②二山高峻和移山的人少力微的對比；③遺男熱情相助和智叟頑固不化的對比。（3）情節(jié)曲折本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。3、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？1、文中寫出了山的高峻，遺男的相助，叟智的阻止，神的搬山，這對表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？

六、內(nèi)容分析文中寫的這些，都有利于愚公這個人物形象的塑造，具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護；智叟的阻止，與愚公形成鮮明對比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠大抱負和長遠目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。2、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法）其妻獻疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻：提出，不反對笑：譏笑君：是尊稱殘年：極端鄙視損：減少山之土“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有“其”字加強了反問語氣妻子的態(tài)度：支持，關(guān)心，提出實際問題智叟的態(tài)度：輕視，譏笑、挖苦比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？這兩個人物所說的話，表面上有相同之處，但目的全然不同。愚公之妻是關(guān)心，她提問題，是從獻疑的角度說的；“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智叟則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”，是很嚴厲的責備語氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦譏笑和嘲諷，“其如土石何”反問語氣很重，在智叟的眼里，愚公完全是一個愚蠢至極，不可救藥的老頭。3、討論愚公與智叟的觀點（1）智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”（2）那你認為誰的觀點正確？

智叟：眼前的停滯的觀點。愚公：長遠的發(fā)展的觀點。（正確）愚公：宏偉抱負、大智大勇、堅定執(zhí)著、持之以恒、目光長遠的可敬老人。智叟：思想頑固、自以為是、自作聰明、好為人師、目光短淺的老頭。4、愚公與智叟的形象？對比七、整合建構(gòu)1、本文主旨：2、本文寓意：這篇寓言敘述了愚公帶領(lǐng)眾人移山的壯舉，反映我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，也說明要克服困難就必須下定決心，奮斗不止的道理。只要認識客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動性，不怕艱難困苦，勇敢堅持斗爭，就能改造客觀世界。1、什么是愚公精神？我們今天還需要發(fā)揚這種精神嗎？為什么？

愚公精神就是不怕吃苦，不懼困難、持之以恒的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、堅持勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進行建設(shè)時將面臨各種各樣的困難，需要有迎難而上的勇氣，堅定不移的意志，持之以恒的奮斗。如果缺乏愚公精神，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)只能紙上談兵，一事無成。八、拓展延伸２、你從愚公移山中獲得什么啟示？做事要有恒心毅力，不畏艱難險阻；做事要善于利用集體力量，團隊協(xié)作；用發(fā)展的眼光看待問題；說話要有理有據(jù)，以理服人；有志者事竟成。3、有人說，愚公很愚，大山擋住道路，可以繞山開路或者搬家。對此，你怎么看？我認為愚公不愚。文章所要說明的是人力可以戰(zhàn)勝自然的道理。說愚公不愚，就是因為他懂得這個道理，并且付諸實踐，不怕困難，挖山不止。如果繞山開路或者搬家，看似聰明之舉，實則是退縮、逃避困難的表現(xiàn)，最后只會產(chǎn)生更多的困難，甚至被困難打倒。面對困難，我們當有愚公移山的勇氣和決心，有頑強的毅力，敢于直面困難，并埋頭苦干，這樣才能真正的克服困難。4、請說出幾個與“愚公移山”寓意類似的成語或故事。

精衛(wèi)填海滴水穿石繩鋸木斷鐵杵磨針

精衛(wèi)填海是《山海經(jīng)》記敘的一則故事，說的是中國上古時期一種叫精衛(wèi)的鳥努力填平大海。

滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量小，但只要目標專一，持之以恒，就一定能把艱難的事情辦成。

用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅持下去，事情就能成功。比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事情也能做成功。

通假字指通豫南寒暑易節(jié)，始一反焉甚矣，汝之不惠一厝朔東無隴斷焉指：直(一直）反：返（往返）隴：壟(高地）厝：措（放置）惠：慧（聰明）文言歸納

詞性活用面：名詞作動詞，面向險：形容詞用作名詞，險峻的大山。箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝土石。面：名詞用作動詞，面對。一詞多義：年且九十且焉置土石方方七百里方欲行絲方盡固汝心之固固國不以山溪險固以怪之亡河曲智叟亡以