教師資格之中學綜合素質全真模擬提分卷帶答案

單選題（共50題）1、張老師是一名優秀的語文老師，由于英語能力出色，經常參加有關英語學術的交流活動，但遭到了學校領導的嚴重警告，認為她不務正業。該校的做法()。A.不正確，學校侵犯了教師的學術研究權B.不正確，學校無權干涉教師的人身自由C.正確，學校有權對教師提出工作要求D.正確，學校應該規范教師的行為【答案】A2、教授：在長子繼承權的原則下，由男人的第一個妻子生下的第一個男性嬰兒總是首先有繼承家庭財產的權利。A.男人才可以是父親的孩子B.只有兒子才能繼承財產C.女兒不能算第一個出生的孩子D.私生子不能繼承財產【答案】B3、新課程中教師角色將發生轉變，下列選項正確的是（）A.從教學與課程的關系看，新課程要求教師應該是課程的建設者和開發者B.從教學與研究的關系看，新課程要求教師應該是教育教學研究成果的推廣者C.從教師與學生的關系看，新課程要求教師應該是學生學習的模仿者D.從學校與社區的關系來看，新課程要求教師應該是學者型的獨立的教師【答案】A4、清官屬于內斂型，醒官則多屬于發散型。清官大不了窮則獨善其身，達則兼濟天下，他們可能于事無補，因為他們大不了潔身自好而已。然而醒官一出手，多會促進社會進步。因為就他們對社會的認識、看法和施政來說，往往著眼于社會發展規律，落腳于推動社會進步，著力卻在于整個社會的福祉，而不是一家一姓的榮華富貴。A.與醒官相比，清官便顯得庸碌無為B.醒官雖然不拘小節，但對于社會的意義卻是重要的C.為官不僅要清廉，更要有所作為D.醒官比清官更難得【答案】D5、找規律填數字是一個很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。將選項中的數填入“8、10、20、32、（）、88”空缺處，符合該組數字排列規律的是A.50B.52C.54D.56【答案】C6、“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著名詩人的詩句。這位詩人最有可能是（）A.杜甫B.杜牧C.孟浩然D.陳子昂【答案】A7、執業藥師的執業類別包括A.中藥學類B.零售C.藥學類D.批發【答案】A8、《百年孤獨》的作者是（）A.卡夫卡B.艾略特C.馬爾克斯D.杰克·倫敦【答案】C9、甲乙兩地各抽取100名初中一年級的學生進行了體重測量，相關的統計結果見下表。下列選項中，對這次測量結果的解釋，最恰當的是（）A.甲地的標準差為11,甲地學生的體重更具有代表性B.乙地的標準差為13，乙地學生的體重更具有代表性C.甲地的標準差系數為0.295，甲地學生的體重更具有代表性D.乙地的標準差系數為0.340,乙地學生的體重更具有代表性【答案】C10、下列選項中，作家與作品對應不正確的是（）。A.曹禺——話劇《原野》B.魯迅——散文集《野草》C.沈從文——小說《邊城》D.聞一多——新詩集《女神》【答案】D11、一直受學生喜歡的韓老師每次板書后，習慣性的將剩余的粉筆頭“瀟灑地”投降教室后面的垃圾桶，只要一投中就會引起學生嘖嘖稱贊，此舉被很多學生模仿，現已成為學生們課后常玩的一個游戲-—“旋風粉筆”。這表明韓老師要注重（）A.加強職業歸屬感B.道德心理優化C.增強職業安全感D.道德行為內化【答案】D12、在一種插花藝術中，對色彩有如下要求，①或者使用橙黃，或者使用墨綠；②如果使用橙黃，則不能使用天藍；③只有使用天藍，才能使用鐵青；④墨綠和鐵青只使用一種。由此可見該種插花藝術中（）A.不使用墨綠.使用天藍B.不使用橙黃，使用鐵青C.不使用鐵青，使用墨綠D.不使用天藍，使用橙黃【答案】C13、“海面上飄來一陣甜絲絲的聲音。”這句話使用的修辭手法是()。A.夸張B.比擬C.通感D.頂針【答案】C14、具有先進的教學理念屬于教師的（）。A.人格素養B.學科專業素養C.教育專業素養D.職業素養【答案】C15、目前通行的《中華人民共和國教育法》是自（）開始施行的。A.2006年12月29日B.2006年6月29日C.1995年9月1日D.1994年1月1日【答案】C16、在Excel中，如果沒有預先設定整張工作表的對齊方式，則字符型數據和數值型數據分別默認以()方式存放。A.左對齊、右對齊B.右對齊、左對齊C.中間對齊D.視具體情況而定【答案】A17、標志著中國完全陷入半殖民地半封建社會深淵的條約是()A.《南京條約》B.《馬關條約》C.《辛丑條約》D.《天津條約》【答案】C18、“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”這是下列哪部作品的開篇詞()A.《紅樓夢》B.《西廂記》C.《漢宮秋》D.《梧桐雨》【答案】A19、某初中一位教師和學生在課堂上發生矛盾。起因是教師在認真上課時．一個高個子男生在下面起哄、打鬧，教師前去制止。結果，教師在受到言語和人身攻擊之后，用凳子打傷該生。對這一問題的認識，不正確的是()A.學生應該尊敬老師，不應該擾亂課堂B.教師應該愛護學生.不應該對學生動手C.學生應該遵守課堂紀律D.老師對學生的教訓是對的，起到了殺雞儆猴的作用【答案】D20、根據法律的規定，我國義務教育學校的內部管理體制為()A.教師負責制B.校務委員會負責制C.家長委員會負責制D.校長負責制【答案】D21、我國《教育法》賦予了學校自主管理權，但自主管理權不是無限的，而應該有一個基本的遵循。因此，()是學校自主管理的基本依據。A.教師B.校長C.學生D.章程【答案】D22、下列關于教育法特征的描述，正確的為()A.①③④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤【答案】C23、首次實現了人類繞地球一周的航行，從而證實了地球是一個球體的航海家是（）A.鄭和B.麥哲倫C.哥倫布D.加加林【答案】B24、古代埃及人最早使用的文字是()A.字母文字B.楔形文字C.甲骨文D.象形文字【答案】D25、一個細胞1小時分裂3個，9個小時可以把一個容器裝滿。請問要使分裂的細胞能裝到容器的1/9，需要（）。A.5小時B.6小時C.7小時D.8小時【答案】C26、《吳聲歌曲》“始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹？”一句運用了（）修辭。A.比喻B.諧音雙關C.借代D.擬人【答案】B27、下列行為中違背了教師職業道德規范做法的是（）。A.規定學生購買輔導材料用于教學B.節日時接受學生動手制作的賀卡C.與同事團結協作搞研發D.在教學的過程中刻苦鉆研業務，不斷學習新知識【答案】A28、根據我國《教師資格條例》的規定，下列說法錯誤的是（）。A.中國公民在各級各類學校和其他教育機構中專門從事教育教學工作，應該依法取得教師資格B.教育部主管全國教師資格工作C.取得教師資格的公民，可以在本級及其以下等級的各類學校和其他教育機構擔任教師D.高級中學教師資格與中等職業學校教師資格相互通用【答案】B29、班主任李某懷疑班里學生張某早戀，為掌握張某的思想動向。多次翻看張某的書包。李某的做法A.正確，教師有管理學生的責任B.正確，教師有教育學生的權利C.不正確，侵犯了學生的財產權D.不正確，侵犯了學生的隱私權【答案】D30、下列不屬于巴爾扎克作品的是()。A.《人間喜劇》B.《高老頭》C.《歐也妮·葛朗臺》D.《包法利夫人》【答案】D31、下列對作家作品的解說不正確的一項是（）A.“三言二拍”是我國古代五部短篇小說集的總稱，作者是明代的馮夢龍B.“三曹”指的是漢末曹操及他的兩個兒子曹丕、曹植，他們在詩歌創作上有很高的成就C.在我國古代文學史上，有許多名家常數人并稱：如“李杜”即李白與杜甫，“韓柳”即韓愈與柳宗元，“蘇辛”即蘇軾與辛棄疾D.“左聯五烈士”是一九三一年在上海被國民黨反動政府秘密殺害的五位革命作家，他們是柔石、殷夫、馮鏗、胡也頻、李偉森【答案】A32、()對于窘迫相當于（）對于驚恐。A.饑寒交迫慌里慌張B.急不可待誠惶誠恐C.捉襟見肘心驚膽戰D.心急火燎心殞膽落【答案】C33、對于魯迅《風箏》的導人語，下列哪一項不正確()。A.課前播放歌曲《三月三》，創設情境，導入新課B.多媒體顯示清代高鼎的《村居》，導入新課C.讓學生討論風箏的相關話題，先激發其興趣，進而導入新課D.直接講授有關風箏的知識，接著進入正課【答案】D34、下列學生傷害事故中，學校已履行了相關責任，行為并無不當，無法律責任的是()。A.學生在學校食堂就餐后集體食物中毒B.教師罰未完成作業的同學跑操場l0圈C.臺風來襲導致兩名學生受傷D.校醫院亂用藥導致學生病情加重【答案】C35、某市食品藥品監督管理局接到舉報，反映該市甲獸藥店銷售人用藥品。市局調查發現甲獸藥店藥柜上擺放有多個品種的人用藥品。經查實，獸藥店所經營的人用藥品達30余種，貨值金額5000元，主要是非處方藥，部分藥品已銷售，銷售金額已達到1000元。當事的獸藥店有《獸藥經營許可證》，無《藥品經營許可證》。A.甲獸藥店經營人用藥品，應以無證經營藥品論處B.甲獸藥店經營人用藥品，應以銷售假劣藥品論處C.銷售的藥品主要是非處方藥，甲獸藥店有權經營D.本案甲獸藥店違法行為應當由當地獸藥管理部門查處，不應當由當地藥品監督管理部門查處【答案】A36、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010～2020年)》在工作方針中提出要以__________為主體，以__________為主導。()A.學生學校B.學校學生C.學生教師D.教師學生【答案】C37、（）是教育行政復議的中心階段。A.受理B.審理C.決定D.執行【答案】B38、教師的平均工資水平應當()當地公務員的平均水平。A.高于B.不低于C.等于D.不高于【答案】B39、某公司財務部共有包括主任和秘書小李在內的10名職員，以下三個斷定中只有一個是真的：Ⅰ.有人是廣東人Ⅱ.有人不是廣東人Ⅲ.主任不是廣東人A.小李不是廣東人B.小李是廣東人C.只有一人不是廣東人D.只有一個是廣東人【答案】B40、對詩歌理解不正確的是()A.孔子認為，詩具有興、觀、群、怨四種作用B.詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式C.古代詩歌按內容分為敘事詩、山水詩、科學詩、詠物詩四類D.長律一般都是五言詩，只有四句的叫絕句【答案】C41、曉甜上課經常開小差，有時還不交作業。喬老師發現她喜歡寫作，就經常在班上表揚她作文寫得好，還經常給她推薦閱讀書目，慢慢地，曉甜開始信賴喬老師。學習也認真起來。喬老師的做法體現的教師關懷特點是（）。A.非對等性B.可互換性C.方法性D.形式性【答案】C42、根據新修訂的《中華人民共和國義務教育法》的規定，對違反學校管理制度的學生，學校應當（）A.予以批評教育，情節嚴重者可以開除B.予以勸退C.勒令退學D.予以批評教育，不得開除【答案】D43、根據我國《未成年人保護法》規定，學校應當根據未成年學生身心發展的特點，對他們進行社會生活指導、()和青春期教育。A.職業輔導B.安全輔導C.心理健康輔導D.特長輔導【答案】C44、下列有關生活常識敘述錯誤的是（）。A.人類向大氣中排放的氟氯烴能夠破壞臭氧層B.PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物C.用自來水養金魚，注水前需將水在太陽下曬一段時間，目的使水更溫暖D.油罐車后面通常有鐵鏈接地，是為了將摩擦產生的靜電導出進而保證安全【答案】C45、剛參加完培訓的張老師自費將培訓資料復印給同事。并將自己的心得打印出來與同事分享。對此，下列說法中不正確的是()。A.張老師富有循循善誘的品德B.張老師富有團結協作的精神C.張老師很注意業務能力的提高D.張老師重視專業素養的提升【答案】A46、一般來說，教育的影響往往不能馬上就顯露出來，教師的勞動效果最終要在學生參加獨立的社會實踐后得到檢驗，這體現了教師勞動的（）。A.復雜性B.示范性C.創造性D.長期性【答案】D47、留白是我國古典繪畫中常用的藝術手法，指作者在創作中為了更充分地表現主旨而精心留出的“空白”，以營造出“此處無物勝有物”之境。這一理念體現在教育中，要求教師()。A.把任何道理都對學生說透、說盡B.對學生放之任之C.留給學生獨立的空間，讓學生有自我反省的機會D.抓緊課堂，放松課外【答案】C48、新中國第一部教育法律《中華人民共和國學位條例》的頒布，表明我國（）A.拉開了依法治教的序幕B.走上了依法治教的軌道C.對教育的重視D.正式實施科教興國戰略【答案】A49、從人的出生到死亡整個一生中都應該進行持續的教育，其教育目的和形式根據個人發展不同階段的需要而確定，從而使教育成為人們生活中不可缺少的一部分。這句話說明教師應當（）A.職前培養B.反思和研究C.觀摩學習D.終身學習【答案】D50、深化醫藥衛生體制改革，為群眾提供醫療衛生服務的特點包括A.安全B.有效C.方便D.覆蓋城鄉居民【答案】A大題（共10題）一、在班里，珍妮是個總愛低著頭、很憂郁的女孩，因為她一直覺得自己長得不夠漂亮。一天，老師帶她到飾物店買了只綠色蝴蝶結，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結挺漂亮。老師也夸她，“珍妮，你昂起頭來真美!”老師愛撫地拍拍她的肩說。那一天，她得到了許多人的贊美。她心想一定是蝴蝶結的功勞。從那以后，珍妮一直都不肯把蝴蝶結摘掉，每天都昂起頭開心地走路。運用“以人為本”的學生觀，試對上例作出分析。【答案】珍妮的例子表明：每一位學生都是生動活潑的人、發展的人、有尊嚴的人，教師應關注包括每一位學生在內的全班所有學生。教師不僅要尊重每一位學生，還要學會贊賞每一位學生。教師應成為學生的“精神教練”。教師也不再是過去的“道德說教者”“道德偶像”，而是學生健康心理、健康品德的促進者、催化劑，該老師教學方法獨到恰當，引導了學生學會自我調適。二、地方性寫作是一個視角，無名和除名的寫作是一個視角，隨著國民教育程度的普遍提高，每個人都具有相當好的寫作潛能，信息技術又使得每個人獲得了文學的權利，表達意識的覺醒使大眾又有了交流與自我表現的欲望，即以寫作而言，正是因為技術支持下的新興媒體才催生出新的寫作形態如博客，電子雜志，微博和微信等等，在現實中，文學幾乎以日常生活的樣態存在著，只不過，現代發表體制來看，它們并不是文學罷了。毫無疑問，我對地方無名或除名狀態的文學存在是抱有同情態度的，但是并不意味著它沒有問題，也不意味它們無需反思。當我們為海量的地與無名或隱名寫作所欣喜時，不得不承認它們在思想質量上不盡人意，我們不是在所謂的文學質量上來衡量他們的寫作，而首先是在價值層面上表達我們的遺憾，價值是客觀體現于主題需要之間的一種關系，它關系到主體方方面面，需要要素，因為社會在變，人在變，人們的實踐活動也在變，所以價值上也在變，特別是社會發展訊速的時期，價值的變化也更為劇烈，如今的情形是，不管是社會還是從個人來說，物質價值的創造與擁有，在相當大的程度上壓倒精神價值的創造和實踐，功利主義的價值觀占據了主流，這必然是導致價值與價值觀的復雜與混亂，一些社會與個體發展的根本性的價值被懸置了，碎片化了，空心化了。社會的建設，連續與進步被畸形地理解和推進，大大小小不同類型的人類生命與文化共同體面臨分化和解體，個體的物質與欲望被開發和放大，而精神與心靈的完善則棄之如敝履——如此的價值失衡，特別是負面價值與偽價值的生成已經近乎—場人文災難，如果揆諸歷史，民間常常守護著傳統的價值，或會捉出新價值觀，但目前的中國民間，卻缺少這樣的力量與動因。這在地方與無名隱名寫作中可以看出來，—種常見的現象就是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為主流，而事實上，隳敗與沉淪不是我們的全部態度。我們還應該有更為積極的方式，那就是探討式肯定理念與價值、人與社會都是自覺的生活主體，他們按照自己設定的目標來設計和規約自己的生活，并且認為只有這樣的生活才是有意義和價值的，所以人們對生活的權衡也必定從這意義和發展出發。也正因為如此，我們當下生活所出現的問題并不是現象與問題本身，而在于意義與價值出現了偏差。當人與社會在意義與價值這些根本性的基準出現偏差以后，個體的生活方式，人與人的關系，社會的結構與動作模式,一直到人與社會形成下的技術層面都隨之發生變化。所以，不少學者與社會管理者都在呼吁重建社會，不是說社會不存在了，而是說這個社會不是原來的社會，也不是理想式好的社會。如前所述，我們之所以強調民間寫作的意義，就是它的功能不僅在于文學，而且在于它們可以轉換成社會建設的路徑，但恰恰在這方面，目前不管是地方亦或是無名或隱名寫作，都不能說能夠擔此重任。問題:(1)第三段中加點短語“思想質量上的不盡人意”指的是什么？請簡要概括。(4分)(2)文章認為目前的地方與無名或隱名寫作，有哪些不足？對于地方性寫作，文章所期盼的理想狀態是怎樣的？(10分【答案】(1)作者認為思想質量上的不盡人意主要指的是價值層面上。①社會發展迅速的時期，價值的變化也更為劇烈。當今社會價值失衡已經幾乎成為一場人文災難，不管是從社會還是從個體來說，物質價值的創造與擁有在相當的程度上壓倒了精神價值的創造與實現。②在地方與無名或隱名寫作中的一種常見現象是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為潮流。(2)①文章認為目前的地方與無名或隱名寫作的不足之處在于同質化傾向非常明顯，標準、寫作目標、寫作類型以及問題等都是拷貝于先行文學制度的文學，沒有顯示出文學在民間的原創性。a話語方式的同質化：非民間的拷貝式寫作只能是一種喪失了自我文化身份與主體性的“他者的寫作”b內容的同質化：地方知識分子對地方的書寫正在日益退化。由于地方地位的降低、地方經驗的貶值，地方人口的遷移與流動，生產與生活方式的通用化、標準化和模仿化等原因，導致地方的寫作大部分與地方無關。②對于地方性寫作，文章期盼的理想狀態：a應該更積極的探討或肯定理想與價值。b民間寫作的功能還在于它們可以轉換成社會建設的路徑，但目前不管是地方抑或是無名或隱名寫作都還不能擔此重任三、創新是一個人熟知的名稱，但創新到底意味著什么創新要面對什么樣的挑戰不同的人可能有不同的看法，在此需要先討論一下到底什么是創新，我們要想創新，必須首先搞清楚什么是創新。我們有知道的東西，這就是所謂的知識，我們有知識不知的東西，比如未解決的難題，沒有證明的猜想，還沒有達到的技術水平等等，但這些還不是全部，我們除了知道的東西，和不知道的東西，我們還有不知道的東西，科學研究不僅要把“知道的不知道”變為“知道”，還要把“不知道的不知道”變為“知道”，是最高層次的、最重要的創新，連不知道什么不知道，這真實什么都不知道，做這種科研便是老虎吃天，無從下口。把不知道的不知道，變成知道的不知道，就是提出問題。所以，科學更重要的創新就在于提出問題，要開拓新知識就要能夠提出問題。但提出新問題并非那么簡單。通常如果能把問題講出來，因為它所針對的東西，從來沒人見到過，也從來沒人想到過。所以,***連提問題的**有**問題也將不出來，記得小時候曾經看過***事，這個都拉不到***用于計數的“一、二、三”很多很多，當人****的數量時，就公遇到將不出來的情況。所以，要提出讓我們的想象自由奔馳，突破語言的束縛，突破數學的牢籠，當你對這類講不出來的問題時，也許就是一個信號，挖掘到金礦了，觸碰到知識的*****，***激動的時刻，也是老子道可道，非常道的意境。在這種沒有語言，沒有數字的狀態下，我們如何繼續往前發展，如何做研究，如何進行思考這就是科學創新所要面對的挑戰。真正的科學創新沒有目標，沒有方向，因為這些目標和方向連名字都沒有。給這些目標和方向起名字是科學創新的一部分，發明描寫新知識的語言和數學也是科學創新的一部分，只有當創新以來，我們才能把問題講出來，把新知識講出來，所以，真正的科學創新無法計劃，無法造勢，無法成為一個轟轟烈烈的重大項目。但作為一個進行創新的科學家，如果沒有目標、沒有方向，工作該如何開展對個人來說，創新的內涵是制定美的標準，創新之前，大家不知道什么是美，不知道往什么方向努力，這時每個研究人員都可能有自己對美的認知，都有看問題不同的方式，都有不同的努力方向，但慢慢地，會有一個人對美的認知和思想被越來越多的人欣賞接受，從而成為美的標準，成為大家共同的努力方向，這就是創新過程，科學創新和藝術創新非常相同的。當然，科學創新還需要通過實驗的檢驗，實驗不認可的創新是不會被接受的。牛頓發現物體運動規律就是一個創新的例子，他意識到天上行星的運動和地上蘋果掉落實際上是同一種物理現象，可是當他想定量描寫這些物體的運動時，卻發現自己講也講不出來。因為當時還沒有描寫非勻速運動的數學語言，所以牛頓又成為了數學家，發明了微積分，****物體的運動定量，這也是物理發現出現在數學之前的例子。問題：(1)文章所說的“創新”有幾個層次請簡要概括。(2)文章認為如何應對科學創新所要面對的挑戰請簡要分析。【答案】(1)1.把“知道的不知道”變為“知道”。2.把“不知道的不知道”變為“知道的不知道”。3.“知道的不知道”變為“知道”。4.“不知道的不知道”變為“知道”。(2)1.提出真正的新問題，我們要讓我們的想象自由奔馳，突破語言的束縛，突破數學的牢籠。2.給這些目標方向起名字是科學創新的一部分。3.發明描寫新知識的語言和數學也是科學創新的一部分。4.科學創新還需要通過實驗的檢驗。實驗不認可的創新是不會被接受的項目。參考解析：（1）首先，清楚自己了解的所謂的知識。其次，清楚自己未知的領域。再次，清楚自己還有很多未曾探索的領域。最后，將所有的不知道變為知道，這是最重要的創新。（2）我們怎么繼續往前發展，我們如何做研究，如何進行思考？這是科學創新所要面對的挑戰。①繼續往前發展發面，要清楚科技創新是沒有目標、沒有方向的。但是對于未知的事物我們既要善于給這些目標和方向起名字，也要善于發明描寫新知識的語言和數字，只有這樣我們才能在創新結束后將其表述出來。②在研究方面，作為一個進行創新的科學家，要有明確的目標和方向，要堅持自己的看法，擁有善于發現和創新的精神，盡量使自己的看法成為被大家認可和接受的美的標準，并不斷的接受實驗的檢驗，只有經得起實驗的檢驗的才是真正的創新。③在思考方面，要善于去觀察生活中的點滴，善于發現，善于思考，并為之去探索、去鉆研，只有這樣，創新才會真正的誕生。四、19世紀俄國著名的教育家烏申斯基說：“教師的人格對年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的。”根據你對這句話的理解，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不得少于800字。【答案】(1)烏申斯基的這句話體現的是教師勞動的示范性特點。教師特別是教師的人格對學生的影響，不僅在教育活動進行時存在，在學生未來的成長道路中也具有延時的價值，而且舉足輕重，不可替代。(2)考生應從烏申斯基這句話中提煉出論點，如“德高為范”。然后，可根據自己的親身感受或所見所聞組織論據，從而使論點更加生動真實。(3)考生應著眼于論點，進一步從理論上加以深化與升華，從而使文章更加充實、完整、有力。五、殖民征服伴隨傳染病傳播在漫長的歷史進程中，非洲社會大體上與自然環境保持著良好關系，瘧疾和昏睡病的發病率較低。15世紀起，葡萄牙等歐洲國家開始向非洲進行殖民擴張，非洲與外部世界的聯系日益密切，使得外來寄生蟲和疾病開始傳播至非洲。在長達數世紀的奴隸貿易期間，歐洲、北非、南亞的殖民者和商人將麻疹、水痘、肺結核和梅毒等傳染病帶到非洲各地。隨著奴隸貿易從東、西兩個方向逐漸深入非洲中部地區，這些傳染病也從沿海滲透到內陸地區。不過，與歐洲殖民征服導致天花和麻疹傳入美洲的情況不同，瘧疾和黃熱病在數個世紀里使得非洲內陸并未遭受歐洲殖民者的直接征服。直至19世紀中葉，熱帶非洲一直被稱作“白人墳墓""。隨著西方醫學和科學技術的發展，尤其是奎寧被用于瘧疾防治，19世紀中葉起，歐洲殖民者得以深入非洲內陸地區。19世紀末，帝國主義國家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。1881年，意大利人將牛疸傳入非洲之角，導致非洲東部和南部90%以上的牲畜死亡。牛畜在當地社會中是財富與社會地位的象征，因此，這場牛疸不僅加劇了一系列傳染病的蔓延，而且破壞了非洲東部和南部的社會經濟結構。19世紀20年代，英國軍隊和軍艦將霍亂從印度帶到東非；60年代以后，霍亂又對塞內加爾等西非殖民地造成了嚴重沖擊。19世紀90年代，歐洲列強基本上完成了對非洲的殖民瓜分。此后至20世紀60年代，非洲處于殖民統治時期，微觀生態體系和傳統社會關系遭受嚴重破壞。在殖民統治下，非洲經歷了前所未有的生志、社會與經濟變動。這方面的典型案例是20世紀上半葉昏睡病在東非的蔓延。殖民者在非洲進行礦山開采、橡膠采集、修筑公路和鐵路以及軍事招募，都需要大量非洲芳動力。殖民政府通過征稅、工資以及強制等手段，迫使非洲人離開農村外出務工。強制勞動以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區之間的傳播。理解當代非洲面的傳轉病問題，離不開對傳染病歷史維度的認知。當前非洲所面臨的很多傳染病，早在19世紀和20世紀之交就已經存在于非洲。百多年來，非洲傳染病的傳播過程與非洲生態變遷和社會歷史進程密切相關。殖民主義導致很多外來傳染病在非洲的傳播，殖民主義還打破了非洲社會與自然環境之間長期的平衡關系，從而引發了昏睡病等疾病的愛延。通過研究殖民主義對于非洲傳染病傳播所造成的影響，有助于我們深入理解當前非洲所面臨的傳染病狀況。例如，艾滋病作為非洲國家獨立后才出現的傳染病。由于其嚴重的社會破壞性而受到國際社會高度關注，近年來，非洲學家的研究表明，當前艾滋病在非洲的傳播模式，與殖民時代梅毒等性病的傳播模式之間，有著很大相似性，是“舊危機，新病毒"。更嚴重的是，歐洲殖民者關于非洲疾病的偏見根深蒂固，殖民者認為，非洲面臨的傳染病主要是由非洲自身的“愚昧”“落后"造成的，他們將非洲標簽化為“疾病橫生的”“黑暗的"大陸。只有歐洲文明使命”才能將非洲土會從這一狀態中“拯救”出來。殖民時代的這種錯誤觀念，至今仍然影響著一些歐美國家對非洲的認知。摘自李鵬濤《殖民主義加劇非洲傳染病傳播》問題:(1）文章認為當代非洲傳染病有兩個來源?請簡要概括。(2)總體來說，造成一個地區傳染病傳播加劇的原因是?請結合文本簡要分析。【答案】（1）兩個來源是：①15世紀起，葡萄牙等歐洲國家開始向非洲進行殖民擴張，非洲與外部世界的聯系日益密切，使得外來寄生蟲和疾病開始傳播至非洲。②19世紀末，帝國主義國家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。（2）①奴隸貿易。隨著奴隸貿易從東、西兩個方向逐漸深入非洲中部地區，傳染病傳播范圍擴大。②殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。③殖民地政府極力推動經濟作物生產以攫取最大經濟利益，從而導致非洲許多地區的自然面貌發生了顯著變化。④強制勞動以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區之間的傳播。⑤資本主義的驅使下，非洲南部和東部地區大量人口涌入城鎮。由于殖民地政府在非洲城鎮發展方面投入資金較少，導致瘧疾、鼠疫、霍亂、痢疾、肺結核、流感、天花、梅毒等傳染病蔓延。六、三、寫作題(本大題共1小題，共50分)33、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇論說文。教育家蘇霍姆林斯基曾說過，教育的理想就在于使所有兒童都成為幸福的人。幸福是現代教育的終極價值，“有靈魂的教育”不僅要將孩子培養成為有用之人，而且應教他們追求幸福，將他們培育成幸福之人。要求：用規范的現代漢語寫作，自定立意，自擬題目，不少于1000字。(1)審題議論文，材料作文，不少于1000字。(2)立意材料講了一件事，現代教育的終極價值是幸福。幸福是材料的核心，材料當中的幸福和我們所實施的素質教育相結合，談論教育的價值、目的、教育的理念等問題。(3)選材議論文，提論點，擺論據，下結論。【答案】七、某教員到一所中學去進行教育達標驗收工作時，聽了一節“培智班”的語言課。教師較好地完成了教學任務。美中不足的是在教師講課期間總有一位學生未經教師許可就離開座位，跑到講臺上去領讀、表演，甚至跑到教師后面的飲水處去喝水。事后了解到，這位學生是“培智班”中相對聰明的學生，是同班學生中識字多、發音準、吐字清楚的一位。該任課教師也對該生的這種行為進行過多次的教育，卻無濟于事。試結合相關理論分析并幫助這位任課教師解決這一班級教育現象。【答案】八、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關于價值概念的理解張曙光近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關概念，在國內理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。現代價值觀的“價值”概念，直接來自于經濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經濟學意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結為“效用”，還是現在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關聯的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協調人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現自由全面的發展。如果把價值歸結為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”并不純然是人的“身外之物”，而是構成人的社會規定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因