千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦《百家講壇》觀后感范文300字《百家講壇》觀后感范文300字

百家講壇觀后感范文一

看于丹的《莊子》心得，很受啟發。特殊是其中的一個牧羊人的比方更是讓我感受很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要

看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現實中，有無數人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他

的有的羊已經落下了無數了。和這個故事相像的是木桶的故事，一

個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要

看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。這讓我想到了我的同學，其實你看一看，那些成果較好的同學，其實在日常的學習中，并不

需要教師下多大的功夫。相反，真正需要我們協助的是那些學習暫

時落后的同學。我們惟獨抓好了學習落后的同學的成果，那么我們

一個班的成果也就會好了。那些學習臨時落后的同學就像是那只最

后的羊一樣，惟獨抓好他們的成果才是最主要的。固然任何的比方

都有其不恰當性。我們對于學習一帆風順的同學還要有更高一層的

要求。要讓他們有一定的學習辦法。能夠自主學習，教師只是賦予

一定的指導就好了。這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。《百家講壇》是個好欄目。有時光會常看的

百家講壇觀后感范文二

《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，大約成書于距今九百多年的宋朝。《三字經》來歷無從精確

考證，但一經問世即廣為流傳，實際上成為了全國通用的兒童教材，而且經后世學者不斷增補，歷久彌新。《三字經》與《百家姓》、《千字文》合稱為“三百千”。值得注重的是，在“三百千”中，

惟獨《三字經》獲得了崇高的文化地位，被尊稱為“經”。《三字經》植根于傳統文化，以中國歷史為素材，敘述學習和教導的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數中國人都耳熟能詳。雖然在中國思想史上，

人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中“人之初，性本善”的觀

念體現了中國文化對人類的美妙信心和期望。《三字經》一方面認

為人本性是向善的，另一方面又強調后天環境對于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們可以找

到無數歷史故事來印證成長及教導環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但因為成長經受不同，差距越來

越大，甚至徹低不像兄弟。《三字經》認為，對于孩子來說，假如

沒有良好的后天環境，再和善的天性都會受到污染。同時，學習是

一種生命的過程，學任何一樣東西，必需用心致志、持之以恒，一

心一意地去經受，才會有所成。

百家講壇觀后感范文三

百家講壇向來是我比較喜愛?的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關注著于丹教授的《論語》。

《論語》是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書。孔子說，一個人

要有人格的尊嚴.他不倡導以怨埋怨.由于冤冤相報何時了?他也不倡導以德埋怨.他說那是一種鋪張.是對人生的鋪張.試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重,還在那里對他人寬容,忍讓,會讓那人感

到你是可欺的.這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公平,磊落

的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最實用的地方.因

為人生有限,生也有涯.明亮磊落才是你應當做的事情.于丹教授把孔子說的文言文賦予大家解釋得惟妙惟肖.讓人簡單懂得為人處世道理,她敘述的人生哲理是我們需要知道的.所以我仔細做著筆記.我需要

學習這方面的學問,由于在我的面前總感到很困窘,碰到一些麻煩的

事情，我真的不知道如何處理為好.如今我找到了答案.

百家講壇觀后感范文四

近一段時光來，中心電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉

心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓

的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現象從某種程度上對我們

中學歷史教師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎絕對

有其優秀之處，所以對于歷史老師來說，學習、借鑒《百家講壇》

的特長也是很有須要的。“課程懸念化”就是值得歷史老師學習的

重要技巧。懸念的設置是為了引起觀眾緊急而期待的情緒，《百家

講壇》的學者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注重力。在歷史教學中，懸念同樣可以運用于新課導入、授課過程、課堂小

結等各個環節，以此吸引同學注重力、激發同學學習愛好和探索欲，使授課場景波瀾起伏，給同學留下無盡思量和品嘗。“場景生動化”也是值得歷史老師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的語言、

肢體動作和情景表演等。《百家講壇》大量運用上述這些元素，大

大增強了講座的幽默感并吸引了觀眾的注重力。這一點，歷史老師

通過借鑒與鉆研，一樣可以做到。“學問故事化”是《百家講壇》

值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現在的同學對歷史不感愛好，

重要緣由在于，歷史老師將出色的歷史史實和活生生的歷史人物抽

象成了教條理論，徹低消磨了同學的愛好。相反，《百家講壇》那

種故事化的敘述卻彌漫了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節，

這也是其深受大眾愛慕的重要緣由。歷史老師假如能嘗試著將歷史

學問舉行故事化的改造，并在講故事的過程通過各種教學辦法來完

成《新課標》的“三維教學目標”，那么這樣的歷史教學一定是非

常勝利的。

百家講壇觀后感范文五

錢文忠的《三字經》植根于傳統文化，以中國歷史為素材，敘述學習和教導的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數中國人都耳熟能詳。雖然在

中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中“人之初，性本善”的觀念體現了中國文化對人類的美妙信心和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調后天環境對于人

成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們可以找到無數歷史故事來印證成長及教導環境的重要性，

比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但因為成長經

歷不同，差距