唐·劉禹錫八年級語文下第五單元

目錄CONTENTS壹情境導入貳初讀課文叁再讀課文肆聯系現實課堂作業伍第一節SectionI壹情境導入貳初讀課文叁再讀課文肆聯系現實課堂作業伍一、情境導入古代的人總喜歡給自己的名字起一些優雅的名字，如：瀟湘館、漱芳齋、三味書屋、碎玉軒，本文詩人給自己的房子起了什么名字？作者給他的陋室寫了一片文章，我們一起來看一看。重點：通過反復誦讀，感知文章內容，疏通文意。合作探究文章的深層含義。難點：重點句子的翻譯。學習作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養高潔的情操。一、情境導入一、作者簡介劉禹錫（772—842），字夢得，河南洛陽人，唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。第二節SectionI壹情境導入貳初讀課文叁再讀課文肆聯系現實課堂作業伍惟吾德馨（déxīn）苔痕（táihén）鴻儒（hóngrú）白?。╠īng）案牘（àndú）二、初讀課文正字音解釋下列重點的詞語有仙則名：名詞作動詞，出名。有龍則靈：形容詞作動詞，有靈氣。斯是陋室，惟吾德馨：斯：這；惟：只；吾：我，這里指住屋的人自己；馨：香氣，這里指品德高尚。苔痕上階綠，草色入簾青：長到；映入談笑有鴻儒：博學的人；鴻：大。儒：舊指讀書人。往來無白?。浩矫?。這里指沒有什么學問的人。二、初讀課文解釋下列重點的詞語可以調素琴：調：調弄，這里指彈（琴）；素琴：不加裝飾的琴。閱金經：指佛經。無絲竹之亂耳：絲竹：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。亂：使……擾亂。無案牘之勞形：案牘：公事文書；勞形：使身體勞累。形：形體，身體。二、初讀課文用現代漢語解說下列語句二、初讀課文山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的水。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！咀g文】【譯文】這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。用現代漢語解說下列語句二、初讀課文苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。【譯文】【譯文】談笑的是博學的人，交往的人中沒有粗鄙的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！咀g文】沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有成堆的公文勞累身心。之無絲竹之亂耳:助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性何陋之有:助詞，賓語前置的標志二、初讀課文一詞多義

有仙則名：名詞作動詞，出名。有龍則靈：形容詞作動詞，變成靈異的水。惟吾德馨：名詞用作動詞，品德高尚。無絲竹之亂耳：形容詞的使動用法，使……擾亂。無案牘之勞形：形容詞的使動用法，使……勞累。二、初讀課文詞類活用惟吾德馨古義：品德高尚；今義：芳香。談笑有鴻儒古義：大，淵博；今義：鴻雁，書信?？梢哉{素琴古義：調弄；今義：調動，調整。無絲竹之亂耳古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義：絲綢和竹子。無案牘之勞形古義：身體；今義：形狀。二、初讀課文古今異義二、初讀課文翻譯課文山不在高，有仙則名（出名，有名）。水不在深，有龍則靈（靈驗）。斯（這）是陋室，惟吾德馨（德行美好）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（博學的人），往來無白?。ㄆ矫?，指沒有功名的人）。可以調（調弄）素琴（不加裝飾的琴），閱金經（指佛經）。無絲竹（指弦樂器）之（指管樂器）亂耳，無案牘之（指官府文書）勞形（形體，軀體）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？第三節SectionI壹情境導入貳初讀課文叁再讀課文肆聯系現實課堂作業伍三、再讀課文簡陋的房子文章的寫作背景1．作者為自己的房子起名陋室，什么是陋室？2．為什么取名為陋室？三、再讀課文劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。三、再讀課文不陋——何陋之有？惟吾德馨3．在作者的眼中，他的房子“陋”還是“不陋”？4．他認為不陋的原因是什么？三、再讀課文5．作者從哪些方面來表現陋室的不陋？清幽高雅脫俗雅致恬淡居室環境交往人物日常生活三、再讀課文6．就好比開頭兩句：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻，對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室，暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。三、再讀課文7．結尾為何寫諸葛廬、子云亭？運用類比，以古代明賢自況，表明“陋室”主人也具有古代明賢的志趣和抱負，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。三、再讀課文8．為何引用孔子的話作結？引用孔子的話是全文的點睛之筆，以此來總結全文，與開頭“惟吾德馨”相呼應，點明文章主旨，表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的精神。第四節SectionI壹情境導入貳初讀課文叁再讀課文肆聯系現實課堂作業伍四、聯系現實在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操？作者恪守“惟吾德馨”的情操，表現出封建知識分子潔身自好的人生品格，在當時有進步意義。在物質生活日益豐富的今天，仍然有進步意義，物質生活再豐富也要有高尚的精神追求。第五節SectionI壹情境導入貳初讀課文叁再讀課文肆聯系現實課堂作業伍五、課堂作業1.解釋下面加紅詞的含義有仙則名（）談笑有鴻儒（）無絲竹之亂耳（）無案牘之勞形（）2.翻譯下列句子水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。出名，有名博學的人使……擾亂使身體勞累山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。五、課堂作業3.下面對選文內容和寫法分析不正確的一項（