第頁(yè)共頁(yè)經(jīng)典成語(yǔ)故事匯編15篇經(jīng)典成語(yǔ)故事匯編15篇經(jīng)典成語(yǔ)故事1有鳳來(lái)儀，中國(guó)漢語(yǔ)成語(yǔ)。鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王;儀：儀容。古時(shí)桔祥的征兆。出自《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀。”有觀點(diǎn)認(rèn)為《有鳳來(lái)儀》引自《論語(yǔ)》“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。朋與鳳通假?！队续P來(lái)儀》《鳳儀亭》都是針對(duì)女性的。前者指元春探親，一展鳳的風(fēng)采。后者指貂蟬不守閨訓(xùn)，亂了人常。有鳳來(lái)儀，指有鳳凰來(lái)配合某個(gè)事物。出處《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀?！币谩渡袝?shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀?！迸笈c鳳通假。《說(shuō)文解字》朋：朋黨，黨羽。所以朋只能解釋為《鳳》。這里的“樂(lè)”應(yīng)念成音樂(lè)的“樂(lè)”。是“慶賀”的意思。《有鳳來(lái)儀》《鳳儀亭》都是針對(duì)女性的。前者在紅樓夢(mèng)中指元春探親，一展鳳的風(fēng)采。后者指三國(guó)演義呂布與貂蟬相聚之處，常以此地承托凄美動(dòng)人的愛(ài)情。典故三國(guó)·鳳儀亭“鳳儀亭”又名“梳妝擲戟”，出于《三國(guó)演義》。呂布知道董卓攜貂蟬入府，收為姬妾，心懷不滿。一日，呂乘董卓上朝時(shí)節(jié)，入府窺探貂蟬，并邀至鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見(jiàn)呂，假意哭訴被董霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見(jiàn)，怒而搶過(guò)戟來(lái)，直刺呂布，呂飛身逃走。從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)動(dòng)呂布，剪除了董卓。經(jīng)典成語(yǔ)故事2【注音】tiānduózhīpò【典故】原叔必有大咎，天奪之魄矣?！蹲髠鳌ば迥辍诽鞀Z其魄，死期將至?！稌x書(shū)·溫嶠傳》【釋義】魄：魂魄。天奪去了他的魂魄。比喻人離死不遠(yuǎn)。【用法】作賓語(yǔ)；指臨死【相近詞】天奪其魄【同韻詞】肅然危坐、扶善遏過(guò)、心如刀銼、大肆揮霍、順風(fēng)使舵、張皇失措、撟揉造作、魂驚魄落、不甘寂寞、言有召禍、【成語(yǔ)故事】公元594年，赤狄酆舒執(zhí)政，殺了國(guó)君潞子的夫人〔晉景公的姐姐〕，晉國(guó)出兵滅了赤狄，殺了酆舒。晉國(guó)派趙同向周天子進(jìn)獻(xiàn)狄國(guó)的俘虜，趙同的態(tài)度很傲慢，劉康公看后很不快樂(lè)，罵道：不及十年，原叔必有大咎，天奪之魄矣。【成語(yǔ)舉例】天奪之魄，自干誅夷。宋·秦觀《進(jìn)策·邊防上》天奪之魄成語(yǔ)故事2【成語(yǔ)】：天奪之魄【拼音】：tiānduózhīpò【解釋】：魄：魂魄。天奪去了他的魂魄。比喻人離死不遠(yuǎn)。【成語(yǔ)故事】：公元前594年，狄人〔赤狄〕丞相豐舒執(zhí)政后殺了他的國(guó)君潞子?jì)雰旱姆蛉?，又傷了潞子的眼睛。潞子的夫人是晉景公的姐姐。因此，晉國(guó)在同年夏季出兵攻打赤狄，不到一個(gè)月的時(shí)間，即滅了赤狄。豐舒逃亡衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)人怕殃及自己，把他縛送晉國(guó)，晉景公下令把他殺死。晉國(guó)派大夫趙同〔趙國(guó)國(guó)君的祖先〕去向周朝的天子進(jìn)獻(xiàn)俘虜?shù)牡胰?。趙同依仗晉國(guó)強(qiáng)大，對(duì)周天子表現(xiàn)得很不恭敬，很傲慢。周天子的兒子劉康公看了很不快樂(lè)，罵道：“不及10年，原叔〔即趙同〕必有大咎，天奪之魄矣！”意思是說(shuō)，要不了10年，趙同必定遭到大禍，老天爺已將他的魂魄奪走了?！疤鞀Z之魄”這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻人已離死期不遠(yuǎn)了。經(jīng)典成語(yǔ)故事3【注音】sànmǎxiūniú【成語(yǔ)故事】商朝末年，商紂王荒淫無(wú)度，百姓怨聲載道。周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來(lái)，商紂王登上鹿臺(tái)放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)消費(fèi)，把征用的牛馬全部退還，讓全國(guó)老百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子?！境鎏帯繗w馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服《書(shū)·武成》。武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽(yáng)而弗復(fù)乘，牛放之桃林之野而弗復(fù)服蔡沈集傳引《樂(lè)記》。【解釋】指不興戰(zhàn)事?！居梅ā孔髦^語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于戰(zhàn)后【構(gòu)造】結(jié)合式【近義詞】馬放南山、刀槍入庫(kù)、歸馬放?！痉戳x詞】窮兵黷武【押韻詞】眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報(bào)私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘、【成語(yǔ)舉例】雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。經(jīng)典成語(yǔ)故事4【注音】sǎonìshūyuán【典故】男女授受不親，禮與；嫂溺，援之以手者，權(quán)也。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》【解釋】比喻視實(shí)際情況而變通做法。【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)?！緲?gòu)造】結(jié)合式【同韻詞】黃雀伺蟬、碧瓦朱檐、任人唯賢、太璞不完、口耳相傳、扣人心弦、屈尊敬賢、毒手尊拳、鸚鵡能言、緘口無(wú)言。【年代】古代【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)雄辯家淳于髡問(wèn)孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進(jìn)水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認(rèn)為是禮。淳于髡又說(shuō)天下的人都掉進(jìn)水里，你為什么不去救？孟子答復(fù)說(shuō)應(yīng)該用道去救，而不是用手去救?！境烧Z(yǔ)舉例】帝曰：‘子坐父立，禮乎？’對(duì)曰：‘嫂溺叔援，權(quán)也?！鳌なY一葵《長(zhǎng)安客話》經(jīng)典成語(yǔ)故事5【注音】kòumǎérjiàn【出處】西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此義人者。’扶而去之。《史記·伯夷列傳》【解釋】勒住馬頭進(jìn)展奉勸。形容竭力進(jìn)展勸諫?！居梅ā孔髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)【構(gòu)造】偏正式【押韻詞】錚錚鐵漢、朱弦三嘆、一鍋面、白圭無(wú)玷、抱甕出灌、陰疑陽(yáng)戰(zhàn)、平平泛泛、一夕千念、不擇手段、半明半暗、【年代】古代【成語(yǔ)故事】商朝末年，伯夷與叔齊是孤竹國(guó)國(guó)君的兒子，孤竹君死后，兩人互相推讓不愿為王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵討伐暴君商紂王，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫他說(shuō)：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”【成語(yǔ)舉例】左右眾將見(jiàn)夷、齊叩馬而諫，軍士不得前進(jìn)。明·許仲琳《封神演義》第六十八回經(jīng)典成語(yǔ)故事61曲高和寡的故事戰(zhàn)國(guó)末年，楚國(guó)的頃襄王經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)宋玉的壞話，于是就把宋玉召來(lái)，當(dāng)面問(wèn)他：“先生恐怕是有一些行為不夠檢點(diǎn)的地方吧？不然，為什么各個(gè)階層都有人對(duì)你不滿呢？”聰明的宋玉一聽(tīng)這話，知道大事不好，災(zāi)難就要臨頭了，趕緊伏在地上，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地說(shuō)：“是的，大王說(shuō)的也許都是事實(shí)。但我還是請(qǐng)大王可以寬恕我的罪過(guò)，容我把話說(shuō)完。”頃襄王容許了宋玉的懇求，宋玉就講了一個(gè)故事——在先王的時(shí)代，有位歌唱家來(lái)到楚國(guó)的郢〔yǐng〕都，當(dāng)他開(kāi)場(chǎng)演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》時(shí)，有幾千人聚在一起隨聲和唱；接下來(lái)他唱起了民謠《陽(yáng)阿〔ē〕》和《薤〔xiè〕露》，這時(shí)能跟著和唱的還有幾百人；最后他唱起了高雅歌曲《陽(yáng)春》和《白雪》，這時(shí)還能跟著哼哼的就只剩幾十人了；而當(dāng)這位歌唱家將五音的美妙發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造出了一種悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、令人陶醉的意境時(shí)，仍能欣賞和跟唱的就只有幾個(gè)人了。請(qǐng)問(wèn)，這是什么原因呢？它說(shuō)明歌曲越是高雅深?yuàn)W，能跟隨和唱的人就會(huì)越少。故事講完之后，宋玉偷眼看了一下頃襄王的神情，只見(jiàn)他假設(shè)有所思，頻頻點(diǎn)頭。宋玉心里有底了，于是更是放開(kāi)膽子，高談闊論起來(lái)——所以呀，在鳥(niǎo)類中有鳳凰，在魚(yú)類中有大鯤。鳳凰振翅高飛，可達(dá)九千里云天，那些在籬笆間跳躍的小鷃，又哪里能像鳳凰一樣知道天高地大呢？大鯤清晨從昆侖山腳出發(fā)，中午來(lái)到渤海灣的碣石處曬太陽(yáng)，黃昏又到孟諸湖去歇息，那些只會(huì)在小水塘里打滾的小鯢，又怎么能像大鯤這樣探測(cè)江闊海深呢！其實(shí)，豈止是在鳥(niǎo)類中有鳳凰，魚(yú)類中有大鯤，人類中不也有一些特殊的人物嗎？他們美妙的思想和行為都超出于一般民眾之上，那些凡夫俗子們，又怎么可能理解我的所作所為呢？2曲高和寡的材料【注音】qǔgāohèguǎ【出處】戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“是其曲彌高；其和彌寡?！薄窘忉尅壳{(diào)高深，能跟著唱的人很少。舊指知音難得?，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少?！居梅ā孔髦^語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；含挖苦意味【近義詞】水清無(wú)魚(yú)、陽(yáng)春白雪【反義詞】道近易從、下里巴人【年代】古代【例句】通俗讀物就應(yīng)該寫(xiě)通俗些，否那么～，看的人就不會(huì)多。3曲高和寡的點(diǎn)評(píng)宋玉的這番辯白，終于使頃襄王改變了對(duì)他的看法，并因此而防止了一時(shí)的禍害。但是，宋玉這種自命清高、妄自尊大、孤芳自賞、脫離民眾的言行，卻是缺乏為訓(xùn)的。所以我們一定要立足于實(shí)際，切不可目中無(wú)人喲~經(jīng)典成語(yǔ)故事7戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)將滅六國(guó)，燕國(guó)危在旦夕。燕國(guó)的太子丹極為恐懼，千方百計(jì)營(yíng)謀救國(guó)之策。最后，他想出了一個(gè)愚蠢的方法：派一個(gè)勇士設(shè)法行刺秦王。太子丹的太傅鞠武，認(rèn)為太子丹的設(shè)想并不可行，但又無(wú)法勸阻，便向他推薦了燕國(guó)一位智謀深遠(yuǎn)的處士田光，建議太子同田光祥細(xì)討論之后再?zèng)Q定是否采取行動(dòng)。誰(shuí)知田光年老昏聵，聽(tīng)完太子丹表達(dá)的行動(dòng)方案后，表示首肯，還向他推薦了勇士荊軻。太子丹便向荊軻坦陳了自己的設(shè)想：“我準(zhǔn)備派一位勇士出使秦國(guó)，給秦王獻(xiàn)上豐厚的禮物。秦王貪利，一定會(huì)接見(jiàn)使者。這時(shí)，就可伺機(jī)挾持秦王，迫使他容許把侵占各國(guó)的土地全數(shù)歸還，撤退軍隊(duì)。如能有這樣的結(jié)果，再好不過(guò)了。假如秦王不容許，就馬上殺了他。望壯士為我出力?！鼻G軻同意了。他帶著秦王追捕的逃亡秦將樊於期的首級(jí)匣和裹有鋒利匕首的燕國(guó)督亢的地圖匣上路了。荊軻走后，太子丹命人觀看天象，天上有一道白虹，但沒(méi)有貫穿太陽(yáng)。(古人認(rèn)為虹象征臣，日象征君，白虹貫日，預(yù)示臣行剌君得以成功。)太子丹憂心如焚，喪氣地說(shuō)：“看來(lái)我的事(方案)不能成功了。”在秦國(guó)的朝堂之上，荊軻獻(xiàn)上地圖，趁秦王展開(kāi)地圖之時(shí)，奪過(guò)已露出的匕首，向秦王刺去，結(jié)果沒(méi)能刺中秦王，反被亂劍斬死。后來(lái)，“白虹貫日”這一典故，用來(lái)形容義士抗擊暴君的壯舉。經(jīng)典成語(yǔ)故事8【簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事1：功虧一簣】公元前11世紀(jì)，姬發(fā)——周文王的次子，因其兄伯邑考被商紂王殘殺，得以即位。姬發(fā)死后謚號(hào)“武”，世稱周武王——繼承其父周文王遺志，推翻商朝統(tǒng)治，成為西周王朝的開(kāi)國(guó)之君。姬發(fā)繼任后，繼續(xù)積極準(zhǔn)備滅商，任命姜尚為軍師，負(fù)責(zé)軍事;任命其弟周公旦為輔佐，負(fù)責(zé)政務(wù);任命召公、畢公等人為助手。商軍和周軍在牧野激戰(zhàn)之后，商軍全線敗退，紂王逃回殷都____于鹿臺(tái)。周武王滅掉商朝，建立了周王朝。四面八方的小諸侯國(guó)當(dāng)然要來(lái)朝賀，并且?guī)?lái)許多地方特產(chǎn)和珍貴禮物。當(dāng)時(shí)，有個(gè)西戎國(guó)，地處偏遠(yuǎn)，也派來(lái)了使臣，并送來(lái)了一只名狗作為禮物。這是一只西戎特有的狗，身高四尺，尾大毛豐，很是珍奇，周武王很喜歡，就快樂(lè)地收下了。擔(dān)任太保的召公，惟恐周武王玩物喪志。一天，他面見(jiàn)周武王，對(duì)他說(shuō)：“如今，西方都?xì)w附你，無(wú)論遠(yuǎn)近國(guó)家，都把自己的好東西奉獻(xiàn)給你，這固然是你的圣德。但是，玩賞之物是不分貴賤的，關(guān)鍵是人的德行。沒(méi)有德，物也不值錢(qián);有德，物才顯得珍貴。一個(gè)賢明的君主不應(yīng)該沉湎于聲色之中。一個(gè)人假如把人當(dāng)作玩物加以戲弄，就會(huì)失掉德行;假如把珍奇之物當(dāng)作寶貝，每天玩賞，就會(huì)喪失志氣。犬馬之類的畜牲不是本地所產(chǎn)，不該豢養(yǎng)它;珍禽異獸對(duì)人的衣食住行沒(méi)有什么用處，也不必飼養(yǎng)它;別國(guó)的珍寶沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值，也不要稀罕它。四方奉獻(xiàn)的東西，最好是分封恩賜給同姓的國(guó)家，用來(lái)表示信誠(chéng)之意?！闭俟?jiàn)周武王認(rèn)真地聽(tīng)著，于是繼續(xù)說(shuō)道：“一個(gè)圣明的君主應(yīng)當(dāng)為群臣作出典范與表率，要隨時(shí)隨地注意自己的一言一行，看它是否符合標(biāo)準(zhǔn)，千萬(wàn)不要無(wú)視一些細(xì)小的行為。因?yàn)榱己玫钠返率怯尚〉乱稽c(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的，這好似是筑起一座百尺高的土山，土要一筐一筐地堆積。當(dāng)堆得差不多的時(shí)候，只要再加上一筐，就大功告成了?？墒沁@最后一筐土沒(méi)有堆上去，這座百尺高的土山也就沒(méi)有完成，豈不是太令人可惜了嗎？千萬(wàn)不能功虧一簣。您是一個(gè)賢明的君主，可不能犯這種錯(cuò)誤啊！否那么，就要追悔莫及……”周武王聽(tīng)了召公的勸諫后，覺(jué)得非常有道理，從此更加專心治理朝政。在這樣一個(gè)賢明君主的領(lǐng)導(dǎo)下，滿朝文武也都盡心盡職地報(bào)效國(guó)家?！竞?jiǎn)短成語(yǔ)故事2：皮之不存，毛將焉附】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的東陽(yáng)地方向國(guó)家交售的錢(qián)糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對(duì)這件事并不樂(lè)觀。他在考慮：東陽(yáng)這個(gè)地方土地沒(méi)有增加，人口也還是原來(lái)那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢(qián)糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國(guó)家上交也是有比例的呀。他分析^p這必定是各級(jí)官員向下面老百姓加重征收得來(lái)的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見(jiàn)到一個(gè)人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)，皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。魏文侯感到很奇怪，便上前問(wèn)那人道：“你為什么要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來(lái)背東西呢？”那人答復(fù)說(shuō)：“我很愛(ài)惜這件皮衣，我擔(dān)憂把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時(shí)，我怕毛被磨掉了。”魏文侯聽(tīng)了，很認(rèn)真地對(duì)那人說(shuō)：“你知道嗎？其實(shí)皮板更重要，假如皮板磨破了，毛就沒(méi)有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個(gè)錯(cuò)誤的想法嗎？”那人仍然執(zhí)迷不悟地背著草走了。如今，官吏們大肆征收老百姓的錢(qián)糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個(gè)反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來(lái)，對(duì)他們講了那個(gè)反穿皮衣的人的故事，并說(shuō)：“皮之不存，毛將焉附？假如老百姓不得安寧，國(guó)君的地位也難以穩(wěn)固。希望你們記住這個(gè)道理，不要被一點(diǎn)小利蒙蔽了目光，看不到事情的本質(zhì)?！北姶蟪忌钍軉l(fā)?！竞?jiǎn)短成語(yǔ)故事3：名落孫山】宋朝時(shí)期，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很擅長(zhǎng)說(shuō)笑話，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號(hào)。有，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名，而和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒(méi)有考上。不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來(lái)問(wèn)他兒子有沒(méi)有考取。孫山既不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！苯庠?，就是我國(guó)科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩(shī)全部的意思是說(shuō)：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面?！睆拇?，人們便根據(jù)這個(gè)故事，把報(bào)考學(xué)?；騾⒓痈鞣N考試卻沒(méi)有被錄取，叫做“名落孫山”?！竞?jiǎn)短成語(yǔ)故事4：功虧一簣】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦趙兩國(guó)在長(zhǎng)平交戰(zhàn)，趙軍戰(zhàn)敗。孝成王召見(jiàn)樓昌和虞卿研究對(duì)策。趙誓旦旦地說(shuō)：“我要集中兵力跟秦軍決一死戰(zhàn)！”樓昌主張講和，虞卿主張停戰(zhàn)但反對(duì)求和。虞卿說(shuō)：“秦國(guó)是想打敗我們嗎？”趙王說(shuō)：“秦軍不遺余力地作戰(zhàn)，是要____我們！”“咱們用貴重的禮物結(jié)合楚國(guó)和魏國(guó)，楚魏兩國(guó)得到禮物必然要接見(jiàn)使者。秦國(guó)會(huì)以為我們聯(lián)盟，那時(shí)跟秦國(guó)開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)地講和才能成功?！壁w王沒(méi)有采用虞卿的策略，派特使去求和，結(jié)果秦軍趁機(jī)包圍邯鄲。后來(lái)秦國(guó)力量不濟(jì)撤退，但提出要趙國(guó)割讓六個(gè)城池。虞卿開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)：“您可以把這六個(gè)城池贈(zèng)給齊國(guó)。齊秦有仇，齊王得到城池便會(huì)出兵攻秦。這樣秦王就要帶著重禮來(lái)求和了?！壁w王采納了虞卿的建議，果然不出所料，秦國(guó)聽(tīng)到消息便派使者來(lái)講和。經(jīng)典成語(yǔ)故事9黎丘老丈魏國(guó)都城大梁以北的黎丘鄉(xiāng)，經(jīng)常有愛(ài)裝扮成鄉(xiāng)人子侄兄弟的鬼怪出沒(méi)。有一天，家住黎丘農(nóng)村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了裝做自己兒子模樣的黎丘鬼怪。那鬼怪一邊假惺惺地?cái)v扶老人，一邊左推右晃，讓老人一路上受夠了罪。老人回到家里以后，不脫鞋、合著衣，倒在床上就睡著了。第二天，老人酒醒之后，想起自己醉酒回家時(shí)在路上吃的苦頭，把兒子狠狠訓(xùn)斥了一頓。他氣憤地對(duì)兒子說(shuō)：“我是你的父親，你有孝敬我的義務(wù)?？墒亲蛱炷阍诼飞献屛页员M了苦頭。我問(wèn)你，這終究是因?yàn)槲移饺諏?duì)你不夠慈祥，還是因?yàn)槟闵藙e的什么壞心?”老人的兒子一聽(tīng)這話，像是在晴天里聽(tīng)見(jiàn)一聲霹靂。這到底是哪來(lái)的事呢?老人的兒子感到非常委屈。他傷心地落著淚、磕著頭，對(duì)父親嘆息地說(shuō)：“這真是作孽呵!我哪能對(duì)您做這種不仁不義的事呢?昨天您出門(mén)不久，我就到東鄉(xiāng)找人收債去了。您從集市走回家的`那一陣子，我還在東鄉(xiāng)辦事。您假如不相信，可以到東鄉(xiāng)去問(wèn)一問(wèn)?！崩先酥雷约旱膬鹤铀貋?lái)老實(shí)、孝順，因此相信了他的話?？墒悄莻€(gè)長(zhǎng)得很像自己兒子的人到底是誰(shuí)呢?老人想著想著，一轉(zhuǎn)念記起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地說(shuō)：“對(duì)了，一定是人們常說(shuō)的那個(gè)鬼怪作的孽!”說(shuō)到這里，老人突然心生一計(jì)。他打算次日先到集市上喝個(gè)爛醉，然后趁著酒興在回家的路上刺殺那個(gè)黎丘鬼怪。次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒。他一個(gè)人跌跌撞撞地往回走。他的兒子因?yàn)閾?dān)憂父親在外醉酒回不了家，正好在這個(gè)時(shí)候從家里出來(lái)，沿著通往集市的那條路去接父親。老人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)兒子向自己走來(lái)，以為又是上次碰到的那個(gè)鬼怪。等他的兒子走近的時(shí)候，老人拔劍刺了過(guò)去。這位老人由于被貌似自己兒子的鬼怪所迷惑，最終竟誤殺了自己的親生兒子?？磥?lái)，當(dāng)人們不辨真?zhèn)螘r(shí)，欺詐的鬼蜮手段容易得逞，而仁慈老實(shí)反遭戕害，真是可悲呀。經(jīng)典成語(yǔ)故事10【風(fēng)聲鶴唳】“風(fēng)聲鶴唳”這那么成語(yǔ)的唳是鳥(niǎo)叫。把風(fēng)的響聲、鶴的叫聲，都當(dāng)做敵人的呼喊聲，疑心是追兵來(lái)了。形容驚慌失措，神經(jīng)極度緊張。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)于《晉書(shū)。謝玄傳》，堅(jiān)眾奔潰，余眾棄甲宵遁，聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬(wàn)大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶著8萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)。苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽(yáng)〔今安徽壽縣〕東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。為了以少勝多，謝玄施出計(jì)策，派使者到秦營(yíng)，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速?zèng)Q。假如貴軍稍向后退，讓我軍渡過(guò)淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎？”秦軍內(nèi)部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認(rèn)為，堅(jiān)守淝水，晉軍不能過(guò)河。待后續(xù)大軍抵達(dá)，即可徹底擊潰晉軍。因此不能承受晉軍的建議。但是，苻堅(jiān)求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見(jiàn)，說(shuō)：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過(guò)河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”于是，秦軍決定后退。苻堅(jiān)沒(méi)有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見(jiàn)敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在敗退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。那些幸運(yùn)逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍獲得了“淝水之戰(zhàn)”的重大成功。經(jīng)典成語(yǔ)故事11東漢時(shí)，河南樂(lè)羊子，娶了一位通達(dá)事理的妻子。一天，樂(lè)羊子在路邊拾到一塊別人遺失的金子，帶回家交給妻子保管。樂(lè)羊子以為妻子一定會(huì)很快樂(lè)，誰(shuí)知妻子不僅絲毫不為所動(dòng)，反而奉勸樂(lè)羊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志氣的人不喝盜泉里的水，正直的人不承受不敬的施舍。把別人遺失的金子據(jù)為己有，不是大丈夫所為?。　甭?tīng)了妻子的話，樂(lè)羊子慚愧得滿臉通紅，他急忙把那塊金子送回原處。然后到很遠(yuǎn)的地方，拜求名師鉆研學(xué)問(wèn)去了。一年后，樂(lè)羊子突然跑回家來(lái)。妻子很驚訝，問(wèn)他：“你求學(xué)讀書(shū)才一年時(shí)間，怎么就回來(lái)了？”樂(lè)羊子笑著說(shuō)：“時(shí)間長(zhǎng)了，很想念你，所以回家看看，沒(méi)有別的事情?！逼拮勇?tīng)罷，拿出一把剪子，把他拉到織布機(jī)旁，指著織布機(jī)上的綢布說(shuō)：“你看，這布的原料是蠶繭，用織布機(jī)一點(diǎn)一點(diǎn)地編織起來(lái)，日積月累才能織出一寸、一尺、一文、一匹的綢子。假如我一剪子將它剪斷了，就會(huì)前功盡棄。你讀書(shū)也是這個(gè)道理，日積月累地刻苦學(xué)習(xí)，才能獲得成功；假如半途而廢，不就像剪斷的絲線一樣，白白浪費(fèi)了時(shí)間嗎？”樂(lè)羊子深受感動(dòng)，第二天一早便繼續(xù)求學(xué)，歷經(jīng)百忍，終有所成。經(jīng)典成語(yǔ)故事12【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么桔祥?。　庇谑钱?dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門(mén)窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒(méi)想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他?！庇幸惶欤垙奶焐辖迪聛?lái)，來(lái)到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴拖在地上。葉公聽(tīng)到有聲音，就走出臥室來(lái)看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。后來(lái)，人們用“葉公好龍”這四個(gè)字比喻那些外表上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事?！镜涔省繚h·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫(huà)著龍。真龍知道了，來(lái)到葉公家里，把頭探進(jìn)窗子。葉公一見(jiàn)，嚇得拔腿就跑?！窘忉尅咳~公：春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高，封于葉〔古邑名，今河南葉縣〕。說(shuō)到就是口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。典故：魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡送賢才，便從非常遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，懇求拜見(jiàn)魯哀公。子張?jiān)隰攪?guó)一直住了7天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張非常是絕望，也非常生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)。然后，子張悄然離去了。終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車夫?qū)︳敯Чf(shuō)：“他早已走了。”魯哀公非常是不明白，他問(wèn)車夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎？為什么又走掉了呢？”于是，車夫就向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室但凡雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，非常是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚慌萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，非常是絕望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。經(jīng)典成語(yǔ)故事13茍延殘喘春秋后期，晉國(guó)的大夫趙簡(jiǎn)子有一次在中山狩獵，突然發(fā)現(xiàn)一只狼從林中竄出，便猛射一箭。狼中箭后帶箭拼命奔逃，趙簡(jiǎn)子驅(qū)車追趕。這時(shí)，有一個(gè)叫東郭先生的人正在往北走。他趕著一頭驢，驢馱著一袋書(shū)。他走著走著，正好迎面碰到了那只正在逃命的狼。這只狼見(jiàn)了