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文檔簡(jiǎn)介
馬嵬(其二)李商隱唐玄宗李隆基李隆基小的時(shí)候正是武則天主政的時(shí)候。他初登上帝位時(shí),勵(lì)精求治,使得唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到了頂峰,(著名詩(shī)人高適、岑參、王維特別是李白、杜甫都生活在開元年代。)史稱“開元盛世”。玄宗取得了成就以后,自以為天下太平,變得驕傲怠惰,追求起享樂生活。51歲時(shí),奪兒媳楊玉環(huán)。整天尋歡作樂,懶得上朝,用人不當(dāng),國(guó)內(nèi)腐敗空虛,終于爆發(fā)了“安史之亂”。馬嵬之變
公元756年初夏,安祿山大軍逼近長(zhǎng)安,繼而潼關(guān)失守,長(zhǎng)安城岌岌可危。在一個(gè)陰雨連綿的黎明,唐玄宗攜楊貴妃、宰相楊國(guó)忠、太子李亨以及諸皇親國(guó)戚、心腹宦官,離開當(dāng)時(shí)世界上最繁華的都市長(zhǎng)安,逃往四川。次日晚行至馬嵬驛時(shí),護(hù)駕軍士砍殺了禍國(guó)殃民的楊國(guó)忠,并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃,旁人無(wú)法體會(huì),但之后他便讓出了皇位,晚年則在難以消解的悔恨憂愁中度過,直到死去。
楊貴妃背景簡(jiǎn)介
李商隱恩師令狐楚仙逝,他送靈回京至馬嵬,遠(yuǎn)望雜亂的長(zhǎng)著灌木叢和荒草,有的地方露出黃土,給人一種枯敗蒼涼之感的馬嵬坡,有感而吟《長(zhǎng)恨歌》。一邊的七師哥于是激義山道:“驢背上吟詩(shī),頗有情味,何不以《馬嵬》為題,吟詠一首呢?”李商隱于是吟《馬嵬》(其一)(其二)兩首詩(shī),借古諷今,以唐明皇時(shí)期馬嵬事件的藩鎮(zhèn)之亂諷刺當(dāng)時(shí)甘露之變的宦官專權(quán)。因此這是一首借古諷今的詠史詩(shī)。甘露之變公元835(大和九年)11月21日,27歲的唐文宗在大明官紫宸殿和李訓(xùn)等人,試圖誅滅宦官,奪回皇帝喪失的權(quán)力。隨以觀露為名,將仇士良騙至禁衛(wèi)軍的后院欲行刺,后與以仇士良為帶邊的宦官集團(tuán)發(fā)生了激烈沖突,結(jié)果李訓(xùn)、王涯、舒元輿、王璠、郭行余、羅立言、李孝本、韓約等朝廷重要官員被宦官殺死,其家人也受到牽連而滅門,株連甚眾。史稱“甘露之變”。李商隱名句集錦
相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。天意憐幽草,人間重晚晴。關(guān)于詠史詩(shī)
詠史詩(shī)以史為鑒,多抒發(fā)興亡之慨。詠史之作,東漢的班固首開其端,但止于敘述史實(shí),平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類,始借題發(fā)揮,寄寓懷抱。唐代詩(shī)人,如杜甫、劉禹錫等人,則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來,擴(kuò)大了詩(shī)的境界。
安史亂后,唐王朝由極盛走向衰敗,李商隱對(duì)玄宗的失政特別感到痛心,諷刺也特別尖銳。李商隱的詠史詩(shī),主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂。題解
天寶十五年(756年)6月,安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川,至馬嵬(陜西興坪),隨行將士不前,殺了楊國(guó)忠,并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱“馬嵬之變”。
《馬嵬(其二)》,是李商隱詠史詩(shī)中的佳作,是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃
)故事為抒情對(duì)象,鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
馬嵬(其二)
李商隱海外/徒聞/更/九州,他生/未卜/此生/休。空聞/虎旅/傳/宵柝,無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。此日/六軍/同/駐馬,當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。如何/四紀(jì)/為天子,不及/盧家/有莫愁。注意字音字形
更(gèng)九州宵柝(tuò)曉籌(chóu)四紀(jì)為(wéi)參照注釋賞析全詩(shī)一首聯(lián)中用典,玄宗聽術(shù)士說楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言,有何用意?二頷聯(lián)用了什么手法,表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?三頸聯(lián)運(yùn)用什么手法,表達(dá)了怎樣的意思?四尾聯(lián)運(yùn)用了什么手法,表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?海外徒聞更九州,他生未卜此生休。海外空聞還有一個(gè)九州,來生為夫婦的盟誓能否實(shí)現(xiàn),亦渺茫難期,今生的夫婦緣分已經(jīng)斷絕了。【徒聞:空聞,沒有根據(jù)的傳聞。卜:預(yù)料】首聯(lián)中用典,玄宗聽術(shù)士說楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言,有何用意?諷刺唐玄宗癡心妄想。空聞虎旅傳宵柝,無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。空聽軍中傳來夜巡的梆子聲,不再有人傳唱報(bào)曉。【虎旅:跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。宵柝:夜間巡邏時(shí)用的梆子。雞人報(bào)曉:漢代制度宮中不養(yǎng)雞,而用人傳唱報(bào)曉。雞人:宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。籌:更籌、敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽。這里代指時(shí)間。】頷聯(lián)用了什么手法,表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?反襯手法。①“雞人報(bào)曉籌”反襯“虎旅傳宵柝”,“虎旅傳宵柝”的逃難生活很不安適。②想起“雞人報(bào)曉籌”,暗示主人公渴望重享昔日安樂。③“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng),表現(xiàn)那希望已幻滅。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。這一天,軍隊(duì)發(fā)生嘩變,停留不前,當(dāng)時(shí)在七夕之夜還曾嘲笑牽牛織女。【此日:指事變發(fā)生那天。駐馬:指軍隊(duì)發(fā)生嘩變,停留不前。當(dāng)時(shí):指李楊在幾年前的七夕訂立盟誓,愿“世世為夫婦”。笑牽牛:唐玄宗和楊貴妃認(rèn)為天上的牛郎織女一年只能相會(huì)一次,自己則可永世相守,因此“笑牽牛”。】頸聯(lián)運(yùn)用什么手法,表達(dá)了怎樣的意思?運(yùn)用了襯托的手法。用“此日”即楊貴妃的死日襯托唐玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃“密相誓心”。同時(shí),“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括,用來對(duì)照“六軍同駐馬”,就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。為什么當(dāng)了四十多年皇帝的玄宗,到頭來保不住自己的寵妃,反而不如民間夫婦能夠白頭偕老。【莫愁:古時(shí)洛陽(yáng)女子。南朝樂府歌辭《河?xùn)|之水歌》道:“莫愁十三能織綺,十四采桑南陌頭,十五嫁為盧家婦,十六生兒字阿侯。”極寫莫愁婚姻的美滿。】尾聯(lián)運(yùn)用了什么手法,表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈對(duì)比,一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的玄宗保不住自己的寵妃,一方面是普通百姓能保住妻子莫愁。這究竟是為什么呢?需要用許多探索才能做出全面回答,用這種疑問作結(jié),豐富了批判內(nèi)容。整體梳理本詩(shī)寫得回環(huán)往復(fù),一唱三嘆,意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從海外說起,氣勢(shì)磅礴,筆力千鈞。詩(shī)人用“徒聞”二字將招魂一事輕輕帶過,實(shí)際上是否定了這種虛妄之說。接著,詩(shī)人又宕開一筆,指出“他生未卜此生休”,如當(dāng)頭棒喝,發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)都是從對(duì)比角度來寫李楊愛情悲劇的。馬嵬之后,唐玄宗聽到的只是軍旅梆聲,再也享受不到專人報(bào)曉服務(wù)了。現(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變,當(dāng)年“笑牽牛”的樂事都成為悲痛。詩(shī)的最后一聯(lián)點(diǎn)明題旨:為何貴為天子卻保不住自己的寵妃,反而連平常百姓家的幸福也沒有呢?這一反問含蓄卻很有力,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,致使國(guó)家動(dòng)蕩、人民離亂的歷史悲劇。《馬嵬(其二)》對(duì)唐玄宗與楊貴妃既有犀利的諷刺,又有同情哀憐。同時(shí)是一首借古諷今的詠史詩(shī),以唐玄宗時(shí)的藩鎮(zhèn)之亂諷作者當(dāng)時(shí)甘露之變的宦官專權(quán)。玄宗之悲
馬嵬之變荒淫誤國(guó),無(wú)盡感嘆作者之嘆主旨思想
啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇——“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”、“生于憂患死于安樂”、“玩物喪志”。藝術(shù)技巧一、倒敘手法
先說唐玄宗“招魂之舉”的荒唐,再追述馬嵬之變后的凄涼,最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì),可謂一波三折,曲折幽深。五、六兩句也用倒敘:“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前,反而后說;“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后,反而先說。二、對(duì)比襯托,暗諷1有了堅(jiān)定的意志,就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。2一個(gè)人的價(jià)
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