馬嵬（其二）李商隱唐玄宗李隆基李隆基小的時(shí)候正是武則天主政的時(shí)候。他初登上帝位時(shí)，勵(lì)精求治，使得唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到了頂峰，（著名詩(shī)人高適、岑參、王維特別是李白、杜甫都生活在開元年代。）史稱“開元盛世”。玄宗取得了成就以后，自以為天下太平，變得驕傲怠惰，追求起享樂生活。51歲時(shí)，奪兒媳楊玉環(huán)。整天尋歡作樂，懶得上朝，用人不當(dāng)，國(guó)內(nèi)腐敗空虛，終于爆發(fā)了“安史之亂”。馬嵬之變

公元756年初夏，安祿山大軍逼近長(zhǎng)安，繼而潼關(guān)失守，長(zhǎng)安城岌岌可危。在一個(gè)陰雨連綿的黎明，唐玄宗攜楊貴妃、宰相楊國(guó)忠、太子李亨以及諸皇親國(guó)戚、心腹宦官，離開當(dāng)時(shí)世界上最繁華的都市長(zhǎng)安，逃往四川。次日晚行至馬嵬驛時(shí)，護(hù)駕軍士砍殺了禍國(guó)殃民的楊國(guó)忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃，旁人無(wú)法體會(huì)，但之后他便讓出了皇位，晚年則在難以消解的悔恨憂愁中度過，直到死去。

楊貴妃背景簡(jiǎn)介

李商隱恩師令狐楚仙逝，他送靈回京至馬嵬，遠(yuǎn)望雜亂的長(zhǎng)著灌木叢和荒草，有的地方露出黃土，給人一種枯敗蒼涼之感的馬嵬坡，有感而吟《長(zhǎng)恨歌》。一邊的七師哥于是激義山道：“驢背上吟詩(shī)，頗有情味，何不以《馬嵬》為題，吟詠一首呢？”李商隱于是吟《馬嵬》（其一）（其二）兩首詩(shī)，借古諷今，以唐明皇時(shí)期馬嵬事件的藩鎮(zhèn)之亂諷刺當(dāng)時(shí)甘露之變的宦官專權(quán)。因此這是一首借古諷今的詠史詩(shī)。甘露之變公元835（大和九年）11月21日，27歲的唐文宗在大明官紫宸殿和李訓(xùn)等人，試圖誅滅宦官，奪回皇帝喪失的權(quán)力。隨以觀露為名，將仇士良騙至禁衛(wèi)軍的后院欲行刺，后與以仇士良為帶邊的宦官集團(tuán)發(fā)生了激烈沖突，結(jié)果李訓(xùn)、王涯、舒元輿、王璠、郭行余、羅立言、李孝本、韓約等朝廷重要官員被宦官殺死，其家人也受到牽連而滅門，株連甚眾。史稱“甘露之變”。李商隱名句集錦

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。天意憐幽草，人間重晚晴。關(guān)于詠史詩(shī)

詠史詩(shī)以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。

安史亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對(duì)玄宗的失政特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂。題解

天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱“馬嵬之變”。

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃

)故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

馬嵬（其二）

李商隱海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。空聞/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。注意字音字形

更（gèng)九州宵柝(tuò)曉籌（chóu)四紀(jì)為（wéi)參照注釋賞析全詩(shī)一首聯(lián)中用典，玄宗聽術(shù)士說楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？二頷聯(lián)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？三頸聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了怎樣的意思？四尾聯(lián)運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？海外徒聞更九州，他生未卜此生休。海外空聞還有一個(gè)九州，來生為夫婦的盟誓能否實(shí)現(xiàn)，亦渺茫難期，今生的夫婦緣分已經(jīng)斷絕了。【徒聞：空聞，沒有根據(jù)的傳聞。卜：預(yù)料】首聯(lián)中用典，玄宗聽術(shù)士說楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？諷刺唐玄宗癡心妄想。空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。空聽軍中傳來夜巡的梆子聲，不再有人傳唱報(bào)曉。【虎旅：跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。宵柝：夜間巡邏時(shí)用的梆子。雞人報(bào)曉：漢代制度宮中不養(yǎng)雞，而用人傳唱報(bào)曉。雞人：宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。籌:更籌、敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽。這里代指時(shí)間。】頷聯(lián)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？反襯手法。①“雞人報(bào)曉籌”反襯“虎旅傳宵柝”，“虎旅傳宵柝”的逃難生活很不安適。②想起“雞人報(bào)曉籌”，暗示主人公渴望重享昔日安樂。③“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。這一天，軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前，當(dāng)時(shí)在七夕之夜還曾嘲笑牽牛織女。【此日：指事變發(fā)生那天。駐馬：指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前。當(dāng)時(shí)：指李楊在幾年前的七夕訂立盟誓，愿“世世為夫婦”。笑牽牛:唐玄宗和楊貴妃認(rèn)為天上的牛郎織女一年只能相會(huì)一次，自己則可永世相守，因此“笑牽牛”。】頸聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了怎樣的意思？運(yùn)用了襯托的手法。用“此日”即楊貴妃的死日襯托唐玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃“密相誓心”。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。為什么當(dāng)了四十多年皇帝的玄宗，到頭來保不住自己的寵妃，反而不如民間夫婦能夠白頭偕老。【莫愁：古時(shí)洛陽(yáng)女子。南朝樂府歌辭《河?xùn)|之水歌》道：“莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。”極寫莫愁婚姻的美滿。】尾聯(lián)運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈對(duì)比，一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的玄宗保不住自己的寵妃，一方面是普通百姓能保住妻子莫愁。這究竟是為什么呢？需要用許多探索才能做出全面回答，用這種疑問作結(jié)，豐富了批判內(nèi)容。整體梳理本詩(shī)寫得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從海外說起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。詩(shī)人用“徒聞”二字將招魂一事輕輕帶過，實(shí)際上是否定了這種虛妄之說。接著，詩(shī)人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”，如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)都是從對(duì)比角度來寫李楊愛情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗聽到的只是軍旅梆聲，再也享受不到專人報(bào)曉服務(wù)了。現(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，當(dāng)年“笑牽牛”的樂事都成為悲痛。詩(shī)的最后一聯(lián)點(diǎn)明題旨：為何貴為天子卻保不住自己的寵妃，反而連平常百姓家的幸福也沒有呢？這一反問含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，致使國(guó)家動(dòng)蕩、人民離亂的歷史悲劇。《馬嵬（其二）》對(duì)唐玄宗與楊貴妃既有犀利的諷刺，又有同情哀憐。同時(shí)是一首借古諷今的詠史詩(shī)，以唐玄宗時(shí)的藩鎮(zhèn)之亂諷作者當(dāng)時(shí)甘露之變的宦官專權(quán)。玄宗之悲

馬嵬之變荒淫誤國(guó)，無(wú)盡感嘆作者之嘆主旨思想

啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇——“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”、“生于憂患死于安樂”、“玩物喪志”。藝術(shù)技巧一、倒敘手法

先說唐玄宗“招魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，可謂一波三折，曲折幽深。五、六兩句也用倒敘：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先說。二、對(duì)比襯托，暗諷1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。2一個(gè)人的價(jià)