【最新】上海市浦東新區高三二模語文試題

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一、現代文閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

從簡樸到簡約

馮驥才

①在北歐，尤其是奧斯陸的大街上，你會感到城市有一種非常舒服的擎華性。它沒

有歷史與現代的斷裂與分離，而是和諧地渾然一體。這不僅是建筑外部，連建筑內部乃

至家具風格也是一樣。你在他們的博物館里看到那種傳統生活中純樸的直線、那種很少

人文雕琢的簡潔、那種木頭柔韌的材質與本色的生態美，也鮮明地在他們現代的生活中

被使用著、表現著、享受著。

②今天的他們依舊喜歡用新鮮的原木把屋頂裝飾得像昔時的農舍，喜歡木頭立柱，

喜歡沒有花紋雕飾的桌椅，喜歡用光潔的木板組合起來的衣柜與書架；但這不是不動腦

子地去模仿傳統，而是加進去一種后工業時代崇尚的簡約美與現代科技能力，包括精細

的切割與拋光的技術，而使其成為現代審美中一種自己文化主體元素。

③它給我十分深刻的印象是，他們已經成功她將自己即北歐傳統審美的簡樸轉化為

現代審美的簡約。審美是文化中深層的要素。他們已經完成了自己的現代文化。

④北歐人這種從傳統到現代的審美轉型，是有歷史文化優勢的。首先它們的歷史較

為單純，沒有太多的文化的更迭；再有是地處偏遠，距離幾個重要的歐洲文化中心如佛

羅倫薩、巴黎、法蘭克福等都較遠，源自這些中心的一些重大的文化思潮，如同發生地

震的震中，到了北歐影響就大大減弱。比如崛起于17世紀意大利的巴洛克文化，那種

躍動的曲線、華麗的圖案以及流光溢彩，在巴黎和維也納幾乎沉迷了二百年，彌漫了整

個朝野。但對北歐的文化及其審美影響卻甚微。在北歐人的審美中幾乎找不到巴洛克的

文化成分。沒有過深過重的人文積淀，反而使北歐較輕松地找到自己在現代文明中的文

化位置。

⑤比較起來，中國就麻煩多了。自漢唐以來，中原漢文化的審美似乎一貫而下。特

別是明代的審美雍容大氣、敦厚沉靜，從中可以清晰看到漢之博大與唐之沉雄。然而到

了清代，入主中原的滿族皇帝們對生活文化表面化奢華的欲求，驅使整個社會的審美發

生變異。特別是乾隆盛世，審美的繁醇與炫富感走到極致，完全脫離傳統審美的厚重與

含蓄。可是到了清代中期之后，國力的衰敗便使這種奢華的追求無法企及而日漸粗鄙，

審美能力和審美標準遭到破壞。此后則是外來文化的沖擊，到了“不愛紅裝愛武裝”年

試卷第1頁，總8頁

代，國民的美育和審美品格已不被提倡。當整個社會由傳統的農耕社會轉向現代的工業

社會時，我們已經無所依據和無所憑借。社會審美像沒頭蒼蠅亂撞。或是呆頭呆腦地仿

古，或是跟著洋人亦步亦趨地作“現代秀”。如何在審美上從傳統向現代過渡，成了當

代文化的大難題之一。沒有現代審美，也就談不到真正意義上的現代文化。

⑥再看看北歐人。看似他的傳統的橫平豎直和很少雕琢，極容易與現代工業審美結

合，其實不然。比方，他們與德國人不同。有著重工業傳統的德國人更喜歡用鋼鐵作為

建筑與器物的材料。北歐人則堅持使用他們傳統的木頭。在這些森林茂密、盛產木材的

國家里，他們在溫暖的木屋里，使用木頭造床、桌椅、盆罐、勺子和筆桿來生活。木的

文化深入到他們的骨頭里。今天他們依舊堅持使用這種具有親切感的材質，而且決不刷

漆，凸顯木頭的本色與氣息。這樣，木頭本身的質感與色澤，已成為北歐人簡約的現代

審美的元素了。如果說德國人的現代審美多一些冷峻，他們則多一些親和。

⑦北歐人從傳統到現代的審美過渡，不是聽憑自然稀里糊涂地完成的。我想它來自

兩方面。一方面是經過知識界，即建筑界、藝術界、設計師等長期的創造性的努力與探

索。瑞典是崇尚發明和設計的國家。瑞典朋友告訴我，他們在使用自己的傳統元素時，

要做認真的考察和研究，決不草率。在這一點，看看瑞典人的家居裝飾的連鎖店“宜家”

里的各種物品就會一清二楚。另一方面是公眾的認可。沒有公眾認可，就不會成為集體

審美。只有成為集體審美，才是一種時代的文化特質。

⑧然而，這公眾的認可需要全社會有著現代審美的要求，需要整個社會具有較高的

審美素質與文化水準，這就必須要有美育教育，可是我們至今還沒有把美育列入素質教

育。還有，知識界的努力是重要的關鍵。如果我們只去克隆舶來的“現代”，或者在傳

統中找賣點，我們自己的現代審美則無法建立起來。我很欣賞奧運會中的中國印、祥云

和開幕式中“畫卷”的設計，這是一種積極和精心的努力。當然，還嫌太少，還只是在

設計范疇的個別成功的范例，更大的文化問題是我們的現代審美。而這種時代審美是不

會自動轉換與完成的。如果現代文化建立不起來，留下的空白一定會被商業文化所占據，

就像當前充斥我們社會的粗鄙又浮躁的“暴發戶審美”。

⑨在這一點上，北歐人會不會給我們一些啟示呢？

1.第①段加點詞“整體性”在文中的意思是。

2.簡析第④段列舉“巴洛克文化”的目的。

3.以下對文意理解不比碰的一項是（）。

A.北歐人堅持使用傳統的木頭并逐漸形成簡約的審美元素，使他們不受現代工業審美

的影響。

B.“社會審美像沒頭蒼蠅亂撞”寫出了中國社會審美標準被破壞后無所依據和無所憑

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借的狀況。

C.中國印、祥云和“畫卷”的設計成功，表明知識界在提高公眾審美水平方面具有重

要作用。

D.商業化的“暴發戶審美”充斥社會的原因在于我們尚未建立融合傳統與現代審美的

現代文化。

4.第⑤段中說“如何在審美上從傳統向現代過渡，成了當代文化的大難題之一”，原

因是

5.對文章的結構層次劃分無碘的一項是（）。

A.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨B.①②③/?@⑥/⑦⑧⑨

C.①②/③④??⑦/⑧⑨D.①②/③④⑤??⑧/⑨

6.根據全文，北歐人從傳統審美到現代審美的成功轉型，可以給我們哪些啟示？

閱讀下文，完成下面小題。

那一滴擠疼了大海的眼淚

朱成玉

①一滴水，無法擠疼大海，一滴眼淚，卻會！

②有一次，母親在午睡時做了一個夢，夢到我掉進了井里，旁邊一大幫人，卻沒有

人去救。母親趕到了，毫不猶豫地跳進去救我，把我救上來，自己卻死過去了。她隱隱

地聽到人們說：“只有當媽的才能這樣啊，把孩子救上來，自己卻死過去了。”

③母親在睡夢中驚醒，她感到這個夢很不吉利，眼皮也不停地跳，她擔心我會發生

什么事情，迫不及待地給我打電話，可是我在午睡的時候有關機的習慣，母親就一遍一

遍地打，一直打了兩個小時，我才開機。

④電話通了的時候，母親在那邊孩子一樣“哇”地一聲哭了起來。聽完母親訴說的

那個夢，我深深地自責起來。對于母親來說，無法和孩子聯系的這兩個小時，是多么漫

長。

⑤母親叮囑我最近要多注意點兒安全，又一再地安慰我，說夢都是反的，夢見災難

就證明平安，沒事的。

⑥這就是母愛吧。她寧愿相信一個不真實的夢，并陷進自己假設的劫難里，難以自

拔。

⑦從那以后，我不再輕易地關機，因為我怕母親再做那樣可怕的夢。

⑧那一聲“驚天動地”的哭泣，著實把我嚇了一跳，我分明看到了在哭泣聲后尾隨

而來的那滴眼淚，渾濁、咸澀，卻又那么晶瑩、甘甜。

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⑨看過一篇文章，說一個失去老伴的父親，內心充滿了悲傷，可是他又不得不在兒

女們面前裝出笑臉，免得讓孩子們替他擔心。后來，兒女們發現父親喜歡上了吃洋蔥，

他總是一個人在廚房里默默地剝洋蔥，眼里滿是淚水。孩子們問起的時候，他說是洋蔥

太辣。其實他是在找一個借口流淚，給心底的悲傷找一個流淌的出口。

⑩有一種男人，寧可忍耐野火把心燒焦，也不會讓火星濺到愛人的發梢。有一種男

人，心里藏著一個重洋，流出來，卻只有一顆淚珠！

?我的父親也是個剛強的父親，我見過他唯一的一次流淚也是因為我。

?那個秋天，我被一個發了瘋的酒鬼連刺了四刀，多虧好心的鄰居相救，才得以

保住性命。在重癥監護室里三天三夜昏迷不醒，醒來第一眼，我就看到了父親。而當看

到我終于醒來，父親的一滴淚重重地砸到我的臉上,繼而轉身向外狂奔，語無倫次地對

親人們喊著：“孩兒醒了，孩兒醒了……”

?后來我才知道，當聽說了我的遭遇，正在田地里干活兒的父親風塵仆仆她從老

家趕來，竟然連衣服都沒來得及換，上面滿是泥點子和汗漬的酸味。母親哭了一道兒，

他訓斥了一道兒，“你嚎喪個啥兒，兒子沒事兒也被你嚎出事兒了。”話雖如此說，心

里早已七上八下地沒了譜兒。

?父親，這個剛強了一輩子的漢子，天災令他顆粒無收時沒流過一滴淚，上山砍

伐木頭被大樹壓斷了腿時沒流過一滴淚，聽說我出事兒時沒流過一滴淚……在確認我醒

了，重新活了過來的時候，終于哭了一次。那一滴砸在我臉上的淚水里面，蓄著父親滿

滿60多年的滄桑。

?現代舞之母鄧肯的一生充滿了太多的悲涼，一天之內，她的一雙兒女就被汽車

送葬于萊茵河中。她在自傳里悲傷地寫道：“在人的一生中，母親的哭聲只有兩次是聽

不到的------次在出生前，一次在死亡后。當我握著他們冰涼的小手時，他們卻再也不

會握我的手了。我哭了，這哭聲與生他們時的哭聲一模一樣。一個是極度喜悅時的哭聲，

一個是極度悲傷時的哭聲，為什么會一樣呢？我不知道為什么，可我清楚這哭聲真的是

一樣的。在茫茫人世間，是不是只有一種偉大的哭聲，孕育生命的母親的哭聲，既能包

含憂傷、疼痛，又能包含歡樂、狂喜呢？”

?一滴水，無法擠疼大海，一滴眼淚，卻會！因為那一滴滴眼淚里面蘊藏著無窮

無盡的情感的風暴。

7.母親在夢見兒子落井后惶恐不安，后來又說夢都是反的，如何理解母親言行上的矛

盾？

8.簡析第⑩段在文中結構上的作用。

9.第?段畫線句中“砸”字有何妙用？

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10.對文章理解和賞析不氐頤的兩項是（）（）。

A.第⑥段寫母親“陷進自己假設的劫難里，難以自拔”，主要表現了母親是一個多愁

善感的人。

B.第⑧段寫兒子想象母親的眼淚“晶瑩、甘甜”，表達了兒子對至純至真的母愛的深

切感受。

C.第?段寫父親對母親的訓斥，看似反常，實際上反映了父親憂心如焚、焦躁不安的

心情。

D.第?段“滄桑”一詞，意蘊豐富，既指父親生活上飽經磨難，又指父親情感上歷經

波折。

E.本文先虛寫母親的眼淚，再實寫父親的眼淚，以虛襯實，有力地突出了父愛的博大與

深沉。

F.本文構思精巧，合理運用聯想和想象，感情真摯，字里行間充滿著對父母之愛的熱烈

歌頌。

H.第?段寫現代舞之母鄧肯的悲情故事和悲傷訴說，有何用意？

12.評析第?段畫線句在全文的作用。

二、句子默寫

13.（1）轉朱閣，,照無眠。（蘇軾《水調歌頭》）

（2）,留戀處，蘭舟催發。（柳永《雨霖鈴》）

（3）,則凡可以辟患者何不為也？（孟子《魚我所欲也》）

（4）天朗氣清，o（王羲之《蘭亭集序》）

（5）去年今日此門中，o（崔護《題都城南莊》）

（6）學然后知不足，..（《禮記》）

（7），佳木秀而繁陰。（歐陽修《醉翁亭記》）

（8）,唇亡齒寒。（《尚書》）

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面的詞，完成下面小題。

鵡鴿天惜別

嚴仁

一曲危弦①斷客腸。津橋援胸轉牙橘②。江心云帶蒲帆重，樓上風吹粉淚香。

瑤草碧，柳芽黃。載將離恨過瀟湘。請君看取東流水，方識人間別意長。

（注釋）①一曲危弦：彈奏一曲。危：高。弦：泛指樂器。②摭施（1論dub）：扭轉船舵。

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牙榴：飾以象牙的帆榴。

14.從字數看，本詞屬于o

is.下列對本詞賞析不m的一項是（

A.首句寫樓上別筵的情景，宴席將散，一曲哀弦，愁腸欲斷，給全篇定下了傷感的基

調。

B.整個上闋按照將別、正別、已別的順序展開，詞意層層推進，惜別離恨之情漸行漸

濃。

C.下闋借瑤草和柳芽兩個意象組合，點明送別的時節，并以美好的春景，反襯離恨之

O

D.結句以悠悠東流水喻綿綿別離情，與李白“古來萬事東流水”的詩意有異曲同工之

妙。

16.從宅網轉換的角度，對詞中畫線句子寫一段賞析文字。

四、文言文閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

泗濱美石

泗水之濱多美石。孟嘗君為薛公，使使者求之以幣。泗濱之人問曰：“君用是奚為

哉？”使者對日：“吾君封于薛，將崇宗廟之祀，制雅樂焉，微君之石，無以為之磬。

使隸人敬請于下執事，整君圖之。”泅濱人大喜，告于其父老，齋戒肅使者，以車十乘

致石于孟嘗君。孟嘗君隼泗濱人而置石于外朝。

他日下宮之舄闕9,孟嘗君命以其石為之。泗濱人辭諸孟嘗君日：“下邑之石，天

生而地成之。昔日禹平水土，命后夔②取而薦之郊廟，以諧八音，眾聲依之，任土作貢，

定為方物?,要之明神，不敢褻也。君命使者來求于下邑日：'以崇宗廟之祀'，下邑

之人畏君之威，不敢不供，齋戒肅使者致于君。君以置諸外朝，未有定命，不敢以請。

今聞諸館人日'將以為下宮之舄'，臣實不敢聞。”弗謝而走。諸侯之客聞之皆去。

于是秦與楚合謀伐齊。孟嘗君大恐，命駕趨謝客，親御泗濱人，迎石登諸廟，以為

暨。諸侯之客聞之皆來，秦、楚之兵亦解。

君子曰：“國君之舉不可以不慎也，如是哉！孟嘗君失信于一石，天下之人奉之，

而況得罪于賢士哉！雖然，孟嘗君亦能補過者也。齊國復強不亦宜乎？”

（選自明朝劉基《郁離子》）

（注釋）①舄，同“碣”，承墊宮柱的腳石。闕，通“缺”。②后夔，人名，相傳為舜

掌樂之官。③方物，可貢的地方特產。

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17.寫出下列加點詞語在句中的意思。

（1）微君之石（2）饞君圖之（3）孟嘗君隼泗濱人（4）天下之人株之

18.下列各組中加點詞的用法和意義相同的一組是

A.使隸人敬請于下執事而君幸于趙王

B.孟嘗君命以其石為之臣具/表聞，辭不就職

C.命后夔取畫薦之郊廟后人哀之助不鑒之

D.將以為下宮之舄欲勿予，即患秦兵之來

19.把下列句子譯成現代漢語。

（1）齋戒肅使者，以車十乘致石于孟嘗君。

（2）命駕趨謝客，親御泗濱人，迎石登諸廟，以為磬。

20.泗濱人“弗謝而走”的原因是什么？

21.根據文章內容，簡要評價孟嘗君。

閱讀下文，完成下面小題。

畫樹法

①凡畫山水，林木當先，峰巒居后。峰巒者，山之骨骼；林木者，山之眉目。未見

骨骼先見眉目，故林木須要精彩。譬諸人形骨骼勻停，而眉目俗惡，烏得成佳士？/諸

軍旅前鋒不揚，何以張后隊?故古人未練石先練樹。

②況山林非園林可比：園林木植栽培修理，梃干端直，枝葉蔥茂，故繪之者易；山

林木植，深巖無主，聽其荒滋，小者梧樽?,大者嘴灰②，不鑿其真，無傷其直，陰森觸

徑，響掛空潭，云棲之，露襲之，縱橫而出，無不順適其性，克全其天，故繪之者難。

夫惟胸滌塵埃，氣消煙火，操筆如在深山，居處如同野壑，松風在耳，林影彌窗，抒腕

探取，方得其神。否則雖繪其形，如園林之木植，不能得其天然之野態。

③且樹法非石法可比:石有皴擦點染，猶可藏拙；樹則筋骨畢露，少有背逆，人即

見之。故繪之者必用筆法，或用釘頭鼠尾，或用蜂腰鶴膝，務要遒勁，一筆數頓即成梃

干，不可回護。一筆要當一筆用，如一筆氣力不到則敗矣。一筆敗則通身減色，而煙火

市氣由是而出。子其慎之！

（節選自清朝布顏圖《學畫心法問答》）

（注釋）①梧椿：杯子。②嘴灰：山聳立的樣子。

22.第①段中畫線句對闡明事理有何作用？

23.根據第②段，用自己的話說明畫山林樹木之難的原因。

24.鄭板橋畫竹主張“意在筆先”，本文哪句話與其有相通之處？

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25.下列句子不逑寫“畫樹法”的一項是

A.不鑿其真，無傷其直B.胸滌塵埃，氣消煙火

C.或用釘頭鼠尾，或用蜂腰鶴膝D.一筆數頓即成梃干，不可回護

26.本文談“畫樹法”，請簡要分析文章的行文思路。

五、材料作文

27.根據要求寫一篇文章

當你做決定的時，更需要接受別人的意見還是堅持自己的見解？請談談你的看法和理由。

要求：（1）自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。（2）不少于800字。（3）不得透露個

人信息。

試卷第8頁，總8頁

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參考答案

1.北歐城市建筑從內到外呈現出的歷史與現實的和諧統一性。

2.以此證明北歐文化受歐洲文化中心的重大文化思潮影響甚微，具有從傳統到現代的審美

轉型的歷史文化優勢。

3.A

4.（1）在中國歷史發展的過程中，整個社會的審美發生了變異，甚至遭到破壞；（2）近代

以來中國審美文化受到外來文化的沖擊；（3）政治動蕩時期，國民的美育和審美品格不被提

倡。

5.B

6.①合理發掘傳統文化的積極元素，注重和工業時代審美與現代科技能力相結合，使其成

為現代審美中的一種自己文化的主體元素。②開展全民美育教育，提高國民審美素質和文化

水準。③鼓勵知識界在提升國民審美素養方面發揮引領作用。

【解析】

1.本題考查學生理解文中關鍵詞語內涵的能力。解答時要結合文本內容進行分析，重點把

握文本中的信息，聯系上下文語段進行分析。

由文中“它沒有歷史與現代的斷裂與分離，而是和諧地渾然一體。這不僅是建筑外部，連建

筑內部乃至家具風格也是一樣。”分析可知，這個“整體性”指的是北歐城市建筑從內到外

呈現出的歷史與現實的和諧統一性。

2.本題考查把握舉例論證作用的能力。舉例論證的作用是通過典型事例加以論證，從而使

論證更具體、更有說服力。

本題需要分析材料的作用，作為論述類文本,文章的材料是為觀點服務的，文章第三段說“到

了北歐影響就大大減弱。比如崛起于17世紀意大利的巴洛克文化，……對北歐的文化及其

審美影響卻甚微”，由此可以明確文中列舉“巴洛克文化”的目的。文中列舉“巴洛克文

化”的目的是證明北歐文化受歐洲文化中心的重大文化思潮影響甚微，其從傳統到現代的審

美轉型具有歷史文化優勢。

3.此題考查把握文章要點、整合篩選文中信息的能力。論述類文體閱讀的命題主要從概念、

判斷、推理三個角度命題，概念類注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“指

代有誤”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“無中生有”；推理類注意

“強加因果”“推測有誤”等錯誤。答題的關鍵是審清題干、找準區位、對讀原文、尋找細

答案第1頁，總14頁

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微的差別。

A項，“使他們不受現代工業審美的影響”說法不當，原文第②段指出“……加進去一種

后工業時代崇尚的簡約美與現代科技能力，包括精細的切割與拋光的技術，而使其成為現代

審美中一種自己文化主體元素”。

故選Ao

4.本題考查把握文章內容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據對文意的理

解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。

北歐人這種從傳統到現代的審美轉型，是有歷史文化優勢的。在中國歷史發展的過程中，整

個社會的審美發生了變異，甚至遭到破壞。自漢唐以來，中原漢文化的審美似乎一貫而下。

然而到了清代，入主中原的滿族皇帝們對生活文化表面化奢華的欲求，驅使整個社會的審美

發生變異。特別是乾隆盛世，審美的繁緡與炫富感走到極致，完全脫離傳統審美的厚重與含

蓄。可是到了清代中期之后，國力的衰敗便使這種奢華的追求無法企及而日漸粗鄙，審美能

力和審美標準遭到破壞。到了近代，外來文化的沖擊，國民的美育和審美品格已不被提倡。

當整個社會由傳統的農耕社會轉向現代的工業社會時，我們已經無所依據和無所憑借。社會

審美像沒頭蒼蠅亂撞。

5.本題考查分析文章思路、結構的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本

段先寫了什么，其次寫什么，最后寫什么，或者說本段從哪些方面分別寫了什么，這樣寫的

目的是為了論證或說明或補敘什么。

本文先得出北歐文化轉化為現代審美的簡約的結論，①②③段；再分析原因，④⑤⑥段；最

后指出中國現代審美的問題并提出希望，⑦⑧⑨段。

故選Bo

6.本題考查把握文章內容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據對文意的理

解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。

首先應找到北歐人從傳統審美到現代審美的成功轉型的原因，然后結合我們的現實分析啟示。

可以抓住“他們已經成功地將北歐傳統審美的簡樸轉化為現代審美的簡約”“這就必須要

有美育教育”“知識界的努力也是關鍵”等句子，結合文本簡要概括即可.

【點睛】

概括材料主要內容的方法有：

方法一：語句摘錄法.通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內容。

方法二：要點歸納法.把揭示文段中心內容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。

答案第2頁，總14頁

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方法三：層意合并法.先將文段分層歸納出層意.然后在層意的基礎上提煉概括。

7.母親惶恐不安，源于自己對遠方兒子深深的擔憂；而對說夢都是反的則是為了安慰兒子；

兩者看似矛盾，卻都表現了母親對兒子的愛。

8.承上啟下。第一句緊承第⑨段概括父親流淚而不露的剛強；第二句開啟下文，引出我的

父親有淚不輕彈的剛強。

9.“砸”字極顯一滴眼淚的分量，既表現了父親眼淚中所蘊含的對兒子深沉的愛，也表現

了“我”對父愛的感受之深。

10.AE

11.借鄧肯的悲情故事和悲傷訴說，巧妙地闡明父母的眼淚無論是悲傷還是喜悅，都是對子

女真情的流露。在內容上與前面寫父母的眼淚相照應，從而進一步拓寬揭示了天下父母之愛

的無私與偉大，深化了全文主旨。

12.眼淚“擠”疼大海，運用比擬手法，以有形寫無形，又用一滴水和一滴眼淚做對比，形

象揭示了一滴眼淚的感染力量，突出了淚水中承載著血濃于水的無比厚重的親情之愛。這句

話作為文章的結尾，把作者的情感推向了高潮，深化了文章主旨，也令人回味。這句話與文

章的開頭呼應，并點題，使結構渾然一體。

【解析】

7.本題考查對文本內容的分析理解能力。解答此題，需要在理解文章主旨的基礎上，結合

具體語境分析題干中表現的背后的情感含義。從內容上看，母親的不安，源于對遠方兒子牽

腸掛肚的惦念和深深的擔憂，嘴上卻又說夢都是反的則是為了安慰兒子，表面上的矛盾其實

是飽含一個母親對兒子的深情，更形象深刻的表現了母親對兒子的愛。

8.本題考查學生分析段落在結構上的作用的能力。解答此類題目，首先理解指定段落的內

容，明確段落位置特點；然后再縱觀全文，結合內容，具體分析其在結構上的作用。段落在

文章開頭的作用有：引出下文，照應題目，總領全文，埋下伏筆，設置懸念，為下文鋪墊等。

在文章中間的作用有：承上啟下（過渡），領起下文，呼應前文。在文章末尾的作用有：總

結全文，首尾呼應，回扣題目等。本題要求簡析第⑩段在文中結構上的作用，第十段是中間

段，共有兩句話，第一句寫男人在親人面前隱忍的剛強，承接前文內容；第二句寫男人心里

有情感的汪洋，卻不輕易流露，引出下文寫父親有淚不輕彈的剛強。

9.本題考查理解詞語及語句含意，品味語言表達藝術的能力。解答此類題目一般而言，步

驟有三：先解釋詞語含義，然后帶入句子結合語境進行分析，最后點明所表達的人物思想感

答案第3頁，總14頁

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情及其使用后的藝術效果。需要注意的是如果使用手法一定要點明手法。在此基礎上仔細品

味，整合作答即可。“砸”，很有重量，有力道，力量很大。突出了“淚”的分量，很明顯，

重量大的不是淚本身而是淚水中浸透的情感。形象的表現出了父愛的深重。而這份厚重的情

感得以準確的表達，一定要接受情感的人深切地感受到。

10.本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析

等。解答這類題目，首先要看清題干的選擇要求，如本題“對文章理解和賞析不正確的一項

是”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題A項“主要表現了母親是一個多愁善感的

人”說法有誤，應是主要表現母愛的偉大。選項E說“本文先虛寫母親的眼淚”錯誤，本文

開始寫母親做夢夢到“我”掉進了井里，給“我”打電話時，母親在那邊孩子一樣“哇”地

一聲哭了起來，不是虛寫。“突出了父愛的博大與深沉”說法也不當，應該是有力的突出一

滴眼淚會擠疼大海，因為其中蘊含著無窮無盡的情感風暴。

故選AEo

11.本題考查分析文本內容的創作意圖，概括作品主題的能力。分析語段的用意，首先要準

確理解作品主題，然后結合內容具體、全面的解答其作用。解答時可從內容主旨、結構思路、

語言手法幾個方面入手分析。其中內容方面要考慮語段性質，如環境描寫語段就要結合環境

描寫的作用答，結構方面注意語段所處的位置。寫現代舞之母鄧肯的悲情故事和悲傷訴說,

先結合原文”在茫茫人世間，是不是只有一種偉大的哭聲，孕育生命的母親的哭聲，既能包

含憂傷、疼痛，又能包含歡樂、狂喜呢？"，這是一個反問句，強調的是每個孩子在母親的

生命中的重要地位，無論生死，都會給母親帶來永久的悲傷或興奮。聯系全文內容和主題可

知這一內容突出的是父母之愛的偉大，從而照應前文父母眼淚，深化中心。

12.此題考查了學生對文章中重要句段作用的分析能力。解答此類題目應先明確句段內容和

位置。解答時可從內容主旨、結構思路、語言手法幾個方面入手分析。本題要求分析“第

16段畫線句在全文的作用”，作答時一定要聯系全文分析其作用。先從句子內容入手，由

“擠疼”一詞可知使用擬人的手法，由“無法……，卻會”可知前后形成對比，其目的是為

突出一滴淚的巨大能量，而這一滴淚浸潤的是深厚的父母對子女的愛，從而深化中心。這句

在文章結尾，從結構上自然會總結或呼應前文內容。

13.低綺戶都門帳飲無緒使人之所惡莫甚于死者惠風和暢人面桃花相映紅

教然后知困野芳發而幽香輔車相依

【詳解】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默

答案第4頁，總14頁

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寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分

不開，學生應借助字義來識別字形。本題屬于直接填寫上下句，作答時注意重點字的寫法。

比如''綺、惠、幽”等字。

【點睛】

此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據出處提示回

想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學

生記憶時應該結合詩句的意思。

14.小令

15.D

16.兩句巧用空間轉換，分別從行者與送者的角度表現離別的沉重與不舍，其中“蒲帆重”

寫行者行舟別離時的心情之重，''粉淚香”寫送者目送行者遠去時的內心之悲，兩句互為對

偶，各寫一方，于自然的時空轉換中，將惜別之情，寫得深摯感人。

【解析】

14.此題考查對文學常識的識記能力。文化常識一般包括中外作家作品，古代文化知識，文

體知識與類別等。學生平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合

語境作答。本題主要涉及詞的分類，詞按長短規模大致可分小令（58字以內）、中調（59—

90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只有一段，稱為單調；

有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。本詞共55個字，從字數上看應

屬小令。

15.本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的賞析理解能力，包括對詩句內容、結構思路、

技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要

求，要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩

歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手

法，再對照選項一一確認，得出答案。本題要求選出“對本詞賞析不當的一項"，本題D

項說法有誤，本詞與李白詩意不同。李白的詩句“古來萬事東流水”的上句是“世間行樂亦

如此”，寫的是“人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一

去不復返”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。而本詞結句以悠悠東流水喻

綿綿別離情。

故選Do

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16.本題考查學生賞析詩句的能力。解答此類題目，首先理解詩詞內容，把握詩句特征；然

后從情感、手法、語言等角度確定賞析點；再結合內容分析其藝術效果。本題賞析角度已經

給出：空間轉換；賞析對象也已經給出：“江心云帶蒲帆重，樓上風吹粉淚香"。"江心”

句從行者角度寫的，帆隨云動，寫出了似為云所“帶”的主觀感覺的沉重。“樓上”一句，

從對方著筆，終于拈出個“淚”字來，把離別的氣氛推上了高峰。上下兩句各寫一方，在自

然的時空轉換中，加深了情感的表達。據此即可整理作答。

17.(1)沒有。(2)希望。(3)安排……住館，給……安排住宿。(4)痛恨，憎恨。

18.B

19.(1)(我們)齋戒后恭拜使者，用十輛車子給孟嘗君送去美石。(2)命人駕車趕去向客人

道歉，親自迎接泗水人，迎請石頭進入宗廟，用來做磬。

20.不滿孟嘗君倨傲不敬：孟嘗君將泗濱人以隆重禮節敬獻的美石隨意丟在朝會的外面。不

滿孟嘗君失信：先以祭祀做磬為由求石，結果卻命令用那些美石來制作柱礎。

21.參考答案一：孟嘗君不愧為(戰國四)君子。雖大意疏忽失信于民而致國生后患，但知

錯即改，真誠補過，仍不失為君子。

參考答案二：孟嘗君不過是以自己利益為中心的小人。未見危險，即不顧信義，怠慢賓客,

待到發現禍患降臨，才不得不做出改過姿態。

【解析】

17.本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要

根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。

(1)“微君之石”的意思是：要是沒有您這里的美石。所以“微”的意思是“沒有”。

(2)“惟君圖之”的意思是：希望您能考慮這件事。所以“惟”的意思是“希望”。

(3)“孟嘗君館泗濱人”的意思是：孟嘗君招待泗濱人住下。所以“館”的意思是“安

排……住館，給……安排住宿”。

(4)“天下之人疾之”的意思是：天下人都憎恨他。所以“疾”的意思是“痛恨，憎恨”。

18.本題考查文言虛詞的意義用法的能力。解答此類題，可用結構分析法，分析該虛詞在句

中的結構作用，從而推測其意義。

A項，第一個“于”，介詞，“向”的意思；第二個“于”，介詞，表被動，“被”的意思。

B項，兩個“以”，都是介詞，“用”的意思。

C項，第一個“而，”連詞，表承接，“然后”；第二個“而”，表轉折，“卻”的意思。

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D項，第一個“之”，結構助詞，“的”的意思；第二個“之”用在主謂之間，取消獨立性，

無義。

故選B1,

19.此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一

個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等

刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦

分點的落實.賦分點：（1）肅：恭拜。車十乘：定語后置，應為''十乘車"，十輛車子。于

孟嘗君：狀語后置句，應為“于孟嘗君致石”。致：送。（2）趨：趕去。御：迎接。登：進

入。

20.本題考查概括文本內容的能力。本題要求找出泗濱人“弗謝而走”的原因，找事件發生

的前因后果，首先要通讀全文，理解文章的內容，再根據題干要求概括。由原文“君以置諸

外朝，未有定命，不敢以請”可知，孟嘗君將泗濱人以隆重禮節敬獻的美石隨意丟在朝會的

外面，不滿孟嘗君倨傲不敬；由原文“今聞諸館人曰'將以為下宮之舄’，臣實不敢聞”可

知，孟嘗君先以祭祀做磬為由求石，結果卻命令用那些美石來制作柱礎，不滿孟嘗君失信。

21.本題考查評價人物形象的能力。解答此題需根據人物的言行，再結合自己的看法來進行

評價，只要言之成理即可。由原文“孟嘗君失信于一石，天下之人疾之，而況得罪于賢士哉！

雖然，孟嘗君亦能補過者也。齊國復強不亦宜乎”可知，孟嘗君雖大意疏忽失信于民而致國

生后患，但知錯即改，真誠補過，仍不失為君子。由原文“于是秦與楚合謀伐齊。孟嘗君大

恐，命駕趨謝客，親御泗濱人，迎石登諸廟，以為磬”可知，孟嘗君未見危險，即不顧信義，

怠慢賓客，待到發現禍患降臨，才不得不做出改過姿態，孟嘗君不過是以自己利益為中心的

小人。

【點睛】

文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大

意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，

這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到

“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數句子、大多數詞語,

可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以

直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達

的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語

以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，

答案第7頁，總14頁

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適當的進行意譯。

翻譯：

泗水岸邊盛產美石。孟嘗君做薛公，派使者用錢去求取它。泗水岸邊的人問他說：“您

用這石頭做什么呢？”使者回答說：“我們的君主被封在薛地，將要尊崇宗廟的祭祀典禮,

演奏朝會上的雅樂，要是沒有您這里的美石，就沒有辦法制成石磬。派下官向您的屬下恭敬

地提出請求，希望您能考慮這件事。”泗水邊的人很高興，告訴鄉里的父老，齋戒后恭拜使

者，用十輛車子給孟嘗君送去美石。孟嘗君招待泗濱人住下，卻把美石丟在朝會的地方。

有一天后宮的柱礎空缺了，孟嘗君就命令用那些美石來制作柱礎。泗水岸邊的人出言

責備孟嘗君說：“我們那里的石頭，是天地生成的。從前大禹平息水災的時候，命令樂官后

夔取來進獻給郊廟，用來調和八音，各種樂器的聲響都依附它，用土石作為貢品，就定為本

地的特產，恭求了神明，一點也不敢輕慢。您派使者來我們這里請求說：'要用它來尊崇宗

廟的祭祀典禮'，我們那里的人畏懼您的威勢，不敢不敬獻，虔誠齋戒，恭拜使者，把美石

送給您。您把它丟在朝會的外面，也沒有確定的命令，我們又不敢為它請命。現在從館人那

里聽說‘將用它來做后宮的柱腳石'，我們實在不敢相信。”泗濱人不辭而別。來自各國的

賓客聽到這件事后都離開了。

于是秦國和楚國合謀討伐齊國。孟嘗君非常恐懼，派人駕車趕去向客人道歉，親自迎接

泗濱人，迎請石頭放入宗廟，用它做磬。各國的賓客聽說這事都回來了，秦國和楚國的軍隊

也解圍而去。

君子說：“國君的舉動不可以不慎重，就跟這件事一樣啊！孟嘗君因一塊石頭失信，天

下人都憎恨他，更何況被賢能的人所怪罪呢！雖然這樣，孟嘗君也算是個能彌補過錯的人,

所以齊國又強盛起來，不也是應當的嗎！”

22.用人們熟悉的生活現象作類比,以反問句，通俗而鮮明地闡釋“畫山水，林木當先，峰

巒居后”的道理。

23.山林樹木自然生發而形態萬千，其天然野態神韻不容易表現。

24.操筆如在深山，居處如同野壑，松風在耳，林影彌窗，抒腕探取，方得其神。

25.A

26.文章先闡釋“先練樹”的道理，再闡明畫樹之法。而談畫樹之法，主要闡述學習畫樹的

步驟與方法，即先領會山林“天然野態”神韻之法，再掌握畫樹的筆法。

答案第8頁，總14頁

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【解析】

22.本題考查賞析句子作用的能力。賞析句子，首先指出句子運用的手法，然后結合具體內

容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果和作用，“譬”是

“譬如”的意思，由此可知這一句是運用了打比方的說明方法，“又好比軍隊，先頭部隊不

振作，又怎么來部署后面的部隊”，是為了說明道理，這一段的中心句是“凡畫山水，林木

當先，峰巒居后”，所以它的作用可以理解為“用人們熟悉的生活現象作類比，通俗而鮮明

地闡釋'畫山水，林木當先，峰巒居后'的道理”。

23.本題考查對文章內容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生要通讀文章，弄清文章的

大意，然后根據題目要求對材料進行篩選整合。第二段中有關鍵句“故繪之者難”，所以前

文就是講“畫山林樹木之難的原因”，概括的前提是理解這些句子的意思，然后概括。前文

的這些句子的意思是“山間的林木生長在深山無人照看，任隨它胡亂地生長，小的似杯子般

矮小，大的如山峰般高聳，不曾損壞它的原貌，不妨礙它的伸展，樹蔭遮蔽著鼠鼬往來的小

路，水聲高懸在澄明清澈的潭面，烏云漂浮樹間，白露沾濕叢林，縱橫交錯叢生，無不順應

樹的天性，而得以保全其自然”，答案可以概括為“山林樹木自然生發而形態萬千，其天然

野態神韻不容易表現”。

24.本題考查對文章內容的篩選能力。解答此類題型，考生要通讀文章，弄清文章的大意，

然后根據題目要求對材料進行篩選。理解詞語“意在筆先”的意思，再從文中找出與之相關

的句子；“意在筆先”的意思為“指寫字畫畫，先構思成熟，然后下筆”，根據意思找出文

中對應的句子“操筆如在深山，居處如同野壑，松風在耳，林影彌窗，抒腕探取,方得其神”。

25.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題

干的要求，如“下列句子不是寫‘畫樹法'的一項是"，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關

的內容，進行比對，做出判斷。此題較為簡單，找出選項對應的原文，理解相關語境就可以

得出答案；

A項，“不鑿其真，無傷其直”的意思是“不曾損壞它的原貌，不妨礙它的伸展”，是指山

林在生長過程中沒有受到傷害，不是畫法。

故選Ao

26.本題考查分析文章的行文思路的能力。分析文章的行文思路首先閱讀文章，看這篇文章

的線索是什么，主要寫了什么內容，作者情感是怎樣的。其次逐段閱讀，尋找關鍵詞語以及

中心句，然后用簡明的一兩句話標示段意，最后把各節的段意進行合并。文章第①自然段闡

釋“先練樹”的道理，第②自然段談領會山林“天然野態”神韻之法，第③段寫掌握畫樹的

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筆法，文章先闡釋“先練樹”的道理，再闡明畫樹之法，而談畫樹之法，主要闡述學習畫樹

的步驟與方法。

翻譯：

大凡畫山水，畫叢林樹木處于首位，山巒放在其次。山峰層巒，是山的骨骼；而叢林樹

木是山的眉毛、眼睛。沒有看到骨骼就先看見了眉毛、眼睛，所以叢林樹木必須畫得有精神

有神采。就好比人的形體，骨骼均勻適中，但眉毛、眼睛庸俗丑劣，怎么能夠成為美的人呢？

又好比軍隊，先頭部隊不振作，又怎么來部署后面的部隊？所以古代的人還沒學習畫石頭，

就先學習畫樹木。

況且山間的林木也不是園子里的樹木可以相比的：園子里的樹被栽培、修剪、整理后，

樹干端正挺直，枝葉繁茂，所以畫它就容易；山間的林木生長在深山無人照看，任隨它胡亂

地生長，小的似杯子般矮小，大的如山峰般高聳，不曾損壞它的原貌，不妨礙它的伸展，樹

蔭遮蔽著鼠鼬往來的小路，水聲高懸在澄明清澈的潭面，烏云漂浮樹間，白露沾濕叢林，縱

橫交錯叢生，無不順應樹的天性，而得以保全其自然，所以畫它也就困難。只有清除胸內的

塵念，屏除心中的燥氣，拿起畫筆就像身處深山之中，住處如在荒野溝壑，松樹間的風聲就

像在耳中回蕩，樹林的影像好似布滿了窗子，放手畫去，捉住意象，這才能抓住它的神韻。

否則即使畫出它的外形，也如同園子里的樹木，不能畫出那天然的野生的形態。

并且畫樹的技法也不是畫石的技法可比：畫石法有皴、擦、點、染，還可以掩藏技法的

拙劣；畫樹卻要枝脈全部顯現，稍微有些錯位，別人就看見了。所以畫樹的一定要選用筆法，

有的使用釘頭筆法或鼠尾筆法，有的使用蜂腰筆法或鶴膝筆法，一定要做到強勁有力，一筆

下來停幾下就畫成了樹干，不可以補救。一筆下來就要當一筆用，如果一筆下來氣力不到位，

那就成了敗筆了。一筆畫壞了，那么整個樹就遜色，而市井俗氣也因此就產生了。您一定要

慎重啊！

27.例文

聆聽內心的聲音

當我們年歲漸長，“決定”成為了家常便飯。在我看來，一個具有理性判斷的人，不會

人云亦云，也不會一意孤行。當我們面臨人生重大抉擇之時，是該學會吸納他人的經驗，但

更為必要的是一一聆聽內心的聲音。

聆聽內心的聲音，是明確自身的目標與愿望。是在不受外界的干擾下，根據自身的客觀

條件和主觀意愿、價值判斷作出決定。

答案第10頁，總14頁

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正如周國平在文章《在沉默中面對》中所說：“在人生的重大問題面前，任何言辭都顯

得蒼白無力，我們只能在沉默中獨自面對。”作為一個成熟理性的人，應該對自己本身的能

力、熱愛、價值觀有足夠的認識。沒有人比自己更清楚自己到底想要什么。即使老師、父母

對我們再了解，內心的聲音只有我們自己才能聽到。假如梭羅不曾聆聽自己的心聲，不曾勇

敢地“與世隔絕”，那么今日《瓦爾登湖》便也不會存在；假如喬布斯不曾聆聽心聲，不曾

作出輟學的驚人決定去追尋自己的熱愛，那么還會有今天的“蘋果”嗎？

然而，聆聽內心的聲音絕非易事，我們總是被干擾包圍。今日的青年人在擇業時，身邊

往往充斥著各種過來人的借鑒。最為典型的便是一年一度的“國考”。有多少念了碩博的有

志青年在現實的壓力下選擇了放棄自己的熱愛，選擇去追求一個“旱澇保收”的“鐵飯碗”。

生活也許因此而無憂無慮，但隱藏在內心的聲音卻將成為終生的缺憾。我們不能指責他們，

但卻遺憾他們沒能再堅持一下，放大自己內心的聲音，讓自己追隨他、勇敢一回。

因此，要做到聆聽自己內心的聲音確實需要很大的勇氣。但正因為這是心之所向，所以

無怨無悔。

當然，上文所說的“干擾”與他人的意見并非相同。如果他人的意見對我們的決定形成

正確的想法有益，那么并不能稱之為干擾。馬克思在《青年選擇職業時的考慮》中也曾說到

要向自己的父母征詢指導。

聆聽內心的聲音絕不是一意孤行，更不是絕對排斥外界的一切聲音，而是用智慧來堅定

自己的想法，用他人的意見來形成自己的正確客觀的認識。

聆聽自己內心的聲音，讓人生無悔這一回。

【詳解】

審題：本題考查寫作的能力。這是一則材料作文。材料設置了一個特定的任務情境式問題，

要求作出明確回答并闡述理由（問題解答）。

1.問題構成：

（1）一種特定的任務情境一一“當你作決定時"，“你”是任務的完成者，“作決定”有別

于其他任務。“你”可以特指作者自己，也可以泛指包括作者在內的現實中的“人們”。“作

決定”不僅指在一般情況下對如何行事所作出的主張，更加偏指在某種特定環境下、處在特

定時刻（時期或人生階段）作出的某種比較重要的決策與抉擇，它可能對“你”的未來人生產

生某種重大影響，是一種關系到個人利害、成敗、榮辱，甚至關系到做什么人、走什么路的

人生抉擇，比如作為高三畢業生對未來職業的選擇，不是簡單的非此即彼的選擇，而要面對

各種復雜的因素，進行各種利弊的權衡，作出比較全面的思考與判斷。

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（2）兩種選擇一一“更需要接受別人的意見還是堅持自己的見解”。更需要”不是只需要,

而是基于特定任務情境相比較而存在的更為重要的選擇。“更”不僅突出了兩種選擇必居其

一，而且突出了兩種“需要”之中必須有重點，不能模棱兩可，主次不分。

2.要求：

（1）談談——發表議論，側重說理。（2）看法一一對情境問題有明確回答，觀點明確。

（3）理由一一對情境問