關于七夕節的資料對于七夕情人節，是中國傳統節日之一，是最具浪漫色彩的節日，我們即將迎來又一年的七夕，一起深化理解七夕節的相關知識。下面是給大家帶來的2022關于七夕節的資料_七夕節的由來和傳說，以供大家參考，我們一起來看看吧!

▼目錄▼

★七夕的由來★

★七夕的傳說★

★七夕的風俗★

▼七夕的由來

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的?西京雜記?有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之〞的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙〞。據?開元天寶遺事?載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一風俗在民間也經久不衰，代代延續。

“七夕〞最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間區分方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士〞，讀書人把七夕叫“魁星節〞，又稱“曬書節〞，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕〞也來源于古代人們對時間的崇拜。“七〞與“期〞同音，月和日均是“七〞，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜〞。七數在民間表如今時間上階段性，在計算時間時往往以“七七〞為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七〞為完美。以“七曜〞計算如今的“星期〞，在日語中尚有保存?！捌擗曈峙c“吉〞諧音，“七七〞又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉〞月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七〞，所以把七十七歲又稱“喜壽〞。

返回目錄▼七夕的傳說

我國四大民間愛情傳說故事之一，牛郎織女的傳說故事是一個很美麗的、千古流傳的愛情故事，因為有一條“愛情〞的主線，仁慈的人們就把鵲橋相會的夜晚定為“情人節〞，也是合情合理的。如今很多人希望把“七夕〞定為“中國的情人節〞?！捌呦Θ暿侵袊鴤鹘y節日中最具浪漫色彩的日子，正被越來越多的年輕人所認可!

這個故事最早起源于?詩經小雅大東?：“跂彼織女，終日七襄。雖那么七襄，不成報章。〞“睆彼牽牛，不以服箱。〞意思是說織女三星像分開兩腳，一天七次行進，雖然如此，也不能織布成紋;那亮堂的牽牛星，也不能用來駕車。?史記天官書?描繪天體運行，有“其北河鼓，河鼓大星，上將;左右，左右將〞、“其北織女，織女，天孫女也〞句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星。這就是牛郎和一對兒女的原型。織女星，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。

到漢代末年，?古詩十九首?中寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。〞又比方曹丕?燕歌行?中說：“牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁〞，都已經把織女和牽牛看成一對情人了。所以秦漢時代應該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北云夢睡虎地區出土的“秦簡〞中就有了“牽牛以取(娶)織女而不果〞的記錄。

“牛郎織女〞的故事情節在南朝梁時殷蕓的?小說?中已有粗略的梗概。當時還有很多類似的記載，比方宗懔的?荊楚歲時記?、吳均的?續齊諧記?和周處的?風土記?，都有牽?？椗呦ο鄷墓适隆６?0世紀初在敦煌石窟發現的?搜神記?中“田昆侖〞和宋初?太平廣記?中“郭翰〞這兩那么故事，對明清時代牛郎織女故事的完成有更大的影響。

“田昆侖〞的故事傳說，田昆侖是窮漢，一天看到三個仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。結果兩個年長的仙女各自抱衣乘風而去，只有最小的仙女不敢出水，后來嫁給了田昆侖。他們生了個兒子田章。后來天女返回天庭，又出現了兒子田章尋母的故事。

“郭翰〞的故事內容也大同小異。只是這郭翰是個“姿度美秀，善議論，工草隸〞的文人，說他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，兩人情投意合，就私訂了終身。此后，織女夜夜來往于天上人間。有一天織女突然對郭翰說：天帝知道此事后，命我不許再來，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道后，派了個使女下凡，贈詩兩首，其中一首說：“情人終已矣，良會更何時。〞這那么記述可以說是牛郎織女故事的文人化。

后來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意滿意的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

關于七夕的由來與傳說，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但根本內容根本一致牛郎織女故事的發生地終究在哪里?說法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉、山東沂源、黃河河套，都被稱為“牛郎織女〞故事的發源地，其實這些說法大多數代表了人們的美妙愿望。

七夕節這一天，中國古代主要活動有穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、供奉“磨喝樂〞、拜織女、拜魁星、曬書·曬衣、賀牛生日。

返回目錄▼七夕的風俗

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。?西京雜記?說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。〞南朝梁宗謀?荊楚歲時記?說：“七月七日，婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。〞

喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔?荊楚歲時記?說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上那么以為符應。〞

投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

明劉侗、于奕正的?帝京景物略?說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之那么浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。〞

種生求子

舊時風俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板〞，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生〞，又叫“五生盆〞或“生花盆〞。

為牛慶生

兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日〞。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎可以跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生〞的風俗。

供奉磨喝樂

“磨喝樂〞是中國民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門