客觀規律性和主觀能動性第一頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六主要內容一、自然規律和社會規律二、意識的能動作用第二頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(一)規律及其客觀性(二)自然規律與社會規律的聯系與區別一、自然規律和社會規律第三頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(一)規律是事物本身所固有的

本質的、必然的、穩定的聯系規律的涵義規律是事物本身所固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是事物的本質聯系。即體現了事物本身所固有的、內在的根本性質和發展過程。規律是事物的必然聯系。規律所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢。規律是事物的穩定聯系。規律的穩定性突出地表現為它的重復性。第四頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(一)規律是事物本身所固有的

本質的、必然的、穩定的聯系規律的客觀性規律是客觀事物本身所固有的，它不以人的主觀意志為轉移。人們只能認識規律、利用規律，而不能制造規律、消滅規律。第五頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(一)規律是事物本身所固有的

本質的、必然的、穩定的聯系規律的層次性客觀規律因其起作用的范圍不同而具有不同的層次。規律的層次性表明，規律不僅是客觀的，而且是相對的和具體的。一般規律特殊規律個別規律第六頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(二)自然規律與社會規律的聯系與區別自然規律是自然現象固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。社會規律是通過人們的活動表現出來的社會生活過程諸現象間的本質的、必然的、穩定的聯系。二者的聯系：自然規律和社會規律都具有不以人的意志為轉移的客觀性。二者的區別：自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現的。第七頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(一)意識的作用(二)主觀能動性與客觀規律性的辯證統一二、意識的能動作用第八頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(一)意識的作用

意識賦予人的活動以目的性和計劃性。

第九頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(一)意識的作用

意識活動本身是一個能動創造性過程。想象第十頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(一)意識的作用

意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第十一頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(一)意識的作用意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。不知不覺到家中弗洛伊德第十二頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六以弗洛伊德為例：對人意識結構的分析超我道德原則人的意識結構自我現實原則本我快樂原則第十三頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六焦慮與自我防御機制焦慮是一種由人格不適應狀態引起的痛苦的情緒體驗。焦慮有三種類型第一，真實性焦慮：是由害怕客觀世界的危險造成。如對考試的焦慮；

第十四頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六第二，神經性焦慮，是擔心本我的沖動引起個人去做某些會使它遭受懲罰的事情。又分為三種：一是焦慮性期待；（如魯迅筆下的“狂人”）二是特殊性焦慮；（出門怕車禍；出門以后總覺得門沒關，怕家里被人偷了）三是同癔癥同時產生的焦慮；（如晚年的盧梭）第十五頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六第三，道德性焦慮是對超我軟弱的表現，是自我對罪惡感和羞恥感的體驗。（追求完美的理想而能力達不到的焦慮）第十六頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六自我防御機制：壓抑機制：就是從清醒的意識中把一切引起焦慮的欲望、沖動排擠到潛意識中去，使個人意識不到它們。

投射作用：把自己真實存在的但若承認就會引起焦慮的事轉嫁給他人。（己所欲，施于人）反向作用：用過分夸大的相反舉動來壓抑激起焦慮的沖動。

第十七頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六合理化作用，又稱文飾作用。這是采用錯誤的推理使引起焦慮的不合理行為合理化。否認作用：有意識或無意識的拒絕承認那些使人感到焦慮痛苦的事件，似乎其從未發生過。抵消作用：用某種象征性的活動或事情來抵消已經發生的不愉快的事情。升華作用：用一種變相滿足的方式，把自己的欲望變成社會所能接受的、對社會和人類有益的行為。第十八頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六再以榮格為例:

意識人的心理結構

個人無意識集體無意識人格結構人格面具（persona）陰影(shadow)

阿尼瑪(anima)

阿尼瑪斯(ani-mus)第十九頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六第一，陰影與面具的對立：面具：壓抑陰影，實現外部人格的完善，使人在日常生活中扮演各種角色。陰影：沖破面具，實現人生命的沖動。沒有陰影，就沒有生命力，過度陰影，就會獸性大發，二者和諧相處就是正常人。第二十頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六陰影的成因：陰影與面具的對立源自人自原始時代以來，乃至動物界以來的個體－群體悖論：合作與競爭狼群邏輯：既是合作的朋友，又是競爭的對手。帝王術：可共苦，不能共樂。第二十一頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六陰影與死本能正常人的死本能：破壞沖動。如踩破空紙箱和踢飛礦泉水瓶子的快感。幸災樂禍的心理。第二十二頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六陰影的意義：面對陰影正確認識陰影，才能真正的認識和正確對待你自己。（孔子講要慎獨）陰影是我們必須包容和征服的非人性方面，通過這種征服，我們才能擁有真正的人性。第二十三頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六第二，阿尼瑪和阿尼姆斯的對立：阿尼瑪：男性身上的女性氣質。如一個男性十足的男人對孩子和女性的關心和呵護。阿尼瑪的形成：母親原型與后天與女人的接觸。阿尼瑪的運作：投射。（男人希望在女人身上看到另一面的自己。）阿尼瑪的意義：人格的完善：直覺、幻想、幽默感，浪漫。第二十四頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六阿尼姆斯：女性身上的男性氣質。當阿尼姆斯高度集中時，就會使女性變得男性化，富有攻擊性，追求權力。阿尼姆斯的形成：男性的集體無意識與后天與男人的接觸。阿尼姆斯的運作：投射。“光環效應”。阿尼姆斯的意義：人格的完善。爭斗性、競爭力、理性、追求真理。第二十五頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(二)主觀能動性與客觀規律性的辯證統一客觀規律性與主觀能動性的辯證關系規律是客觀的，但它并不排斥和否定人的主觀能動性。尊重客觀規律和發揮主觀能動性是辯證的統一，要正確發揮主觀能動性，必須遵循物質運動的客觀規律。而要認識客觀規律和按客觀規律辦事，就必須發揮主觀能動性。第二十六頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六“思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性。這種能動性，我們名之曰‘自覺的能動性’，是人之所以區別于物的特點。”

——毛澤東

第二十七頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六根據上述原理，人們要正確發揮主觀能動作用，應注意以下幾點：首先，從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。其次，實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。最后，主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。第二十八頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六正確認識人的主觀能動性的作用以弗洛伊德對夢的分析為例:夢的材料：睡眠時受到的刺激；日間活動殘跡的作用。“日有所思，夜有所夢”。潛意識內容的反映。“夢中娶媳婦”。典型夢：夢到親友的夢；尷尬的夢；考試夢。第二十九頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六夢的運作機制有以下幾種：象征：用一種中性事物來象征性的代替一種所忌諱的事物，來減少或避免引起夢中自我的痛苦或創傷。

移植：將對某個對象的情感（愛或恨）轉移和投向于另一個對象。

凝縮：在夢中，將內心所愛或恨的幾個對象，凝縮成一個形象表現出來。

第三十頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六投射：指在夢中將自己不好的愿望或意念，投射于他人，而減輕對自我的譴責。

變形：指在夢中將潛意識的欲望或意念用其他甚至相反的形式表現出來。

第三十一頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六(一)規律是事物本身所固有的

本質的、必然的、穩定的聯系第三十二頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六新樂園人人進入新樂園，吃喝穿用不要錢。雞鴨魚肉味道鮮，頓頓可吃四個盤。天天可以吃水果，各式衣服穿不完。人人都說天堂好，天堂不如新樂園。1958年10月28日，山東省范縣縣委第一書記在全縣共產主義積極分子大會上，宣布了兩年過渡到共產主義的規劃，并編了這首順口溜。11月6日，毛澤東批閱了該縣的規劃，說：此件很有意思，是一首詩，似乎也是可行的。時間似乎太促，只3年。也不要緊，3年完不成，順延也可。他還派人前去調查，了解情況。第三十三頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六大躍進第三十四頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六大躍進第三十五頁，共三十九頁，編輯于2023年，星期六大躍進、人民公社第三十六頁，共三十九頁，編輯于202