30年代新詩概述

中文系張鑫一、30年代新詩創作局面

第一個十年后期：

以蔣光慈為代表的無產階級詩歌

以李金發為代表的象征詩派

顯示了詩的“大眾化（非詩化）”與“貴族化（純詩化）”兩種不同發展趨向30年代的新詩

以殷夫為前驅、蒲風為代表的中國詩歌會詩人群

以徐志摩、陳夢家為代表的“后期新月派”

以戴望舒為代表的“現代派詩人群”

以艾青、田間、臧克家等為代表現實主義詩歌創作。二、左聯詩人的政治抒情詩——中國詩歌會及其成員1、概況：中國詩歌會，1932年9月成立于上海，發起人有蒲風、穆木天、楊騷、盧森堡（任均）等，1933年2月創辦《新詩歌》旬刊（后改為半月刊、月刊）。內容上注重詩歌的現實戰斗性，藝術上提倡詩歌大眾化，詩歌創作屬政治抒情詩。史稱“新詩歌派”。2、殷夫：殷夫（1909-1931），浙江省象山縣人，原名徐祖華，筆名有白莽等

著有詩集《孩兒塔》、《伏爾加的黑浪》等。名篇有為紀念五卅慘案而作的《血字》《別了，哥哥》別了，我最親愛的哥哥，你的來函促成了我的決心，恨的是不能握一握最后的手，再獨立地向前途踏進。二十年來手足的愛和憐，二十年來的保護和撫養，請在這最后的一滴淚水里，收回吧，作為惡夢一場。……在你的一方，喲，哥哥，有的是，安逸，功業和名號，是治者們榮賞的爵祿，或是薄紙糊成的高帽。只要我，答應一聲說，“我進去聽指示的圈套，我很容易能夠獲得一切，從名號直至紙帽。但你的弟弟現在饑渴，饑渴著的是永久的真理，不要榮譽，不要功建，只望向真理的王國進禮。……這，就是你弟弟的前途，這前途滿站著危崖荊棘，又有的是黑的死，和白的骨，又有的是砭人肌筋的冰雹風雪。但他決心要踏上前去，真理的偉光在地平線下閃照，死的恐怖都辟易遠退，熱的心火會把冰雪溶消。別了，哥哥，別了，此后各走前途，再見的機會是在，當我們和你隸屬著的階級交了戰火。１９２９.４.１２魯迅《白莽作〈孩兒塔〉序》：“是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅者愛的大纛dao，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練、靜穆悠遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界。”3、蒲風：

蒲風（1911-1942）原名黃日華，又名黃飄霞，筆名黃風。著有詩集《茫茫夜》（1934），長篇敘事詩《六月流火》（1935）。

“在次殖民地的中國，一切都浴在急雨狂風里，許許多多的材料，正賴我們去攝取，去表現。但是，中國的詩壇還是這樣沉寂；一股人在鬧著洋化，一股人又還只是沉醉在風花雪月里。……把詩歌寫的和大眾距離十萬八千里，是不能適應這偉大的時代的。”1933年，中國詩歌會出版了機關刊物《新詩歌》《發刊詩》“我們不憑吊歷史的殘骸，因為那已成為過去。我們要捉住現實，歌唱新世紀的意識。……我們要使我們的詩歌成為大眾歌調，我們自己也成為大眾中的一個。”“去創造偉大的世紀”。“那就是面臨崩潰的火山口似的動亂農村和中國人民反帝的、特別是‘反日’的激烈情緒。”1933年的長詩《茫茫夜》是代表作。"風雨聲中，/夾雜著曉雞啼音！"暗示出中國農村將在暴風雨中迎來光明。不足：第一，作者思想感情未與工農大眾打成一片。第二，追求數量，忽視質量。第三，重視向民間歌謠學習、借鑒以后，對如何向西方詩歌學習借鑒藝術技巧不夠。4、從整體辯證地看，中國詩歌會創作的得與失都很明顯：第一、內容執著于現實斗爭的呼喚貢獻：與時代、現實、大眾的血肉聯系，擴大了詩歌的表現領域，使詩歌進一步同人民的現實生活結合，煥發出強烈的戰斗精神，把詩歌從狹小天地印象廣闊的現實世界，矯正了逃避現實咀嚼個人悲歡的詩風。偏頗：詩歌內容帶有濃厚的急功近利的宣傳傾向、說教色彩，消失了詩人的自我和個性，導致美感經驗的失落，急于表現重大的現實題材往往缺乏歷史的縱深感和藝術的概括力量，思想深度和藝術感染力缺乏，這是“做一個戰士的熱情甚于做一個詩人”的結果。第二、詩歌大眾化貢獻：對當時詩壇的貴族化（新月派、象征派、現代派）傾向起了遏制作用，為40年代詩歌大眾化、朗誦化、民間化運動，和在民間歌謠的基礎上創作新詩提供了有益的借鑒和參照。偏頗：藝術性薄弱。強調表現大眾的生活和情調時，把新月派、現代派的自我表現和心靈探索也一概否定；強調單純明朗的藝術風格時，把含蓄、暗示、象征等屬于詩歌美學范疇的東西也一概拋棄；強調創造“大眾歌調”時，對一切“洋化”（外國藝術經驗）也作了簡單否定。在具體實踐中存在兩種偏狹性：一，以詩是“聽覺藝術”（提倡詩歌與音樂的聯姻可以擴大傳播接受范圍）排斥“視覺藝術”的特征；二，把借鑒民間歌謠作為創造新詩的唯一途徑。（民歌較定型的句式和簡易單純的表現手法，難以表現復雜的現代生活和思想情感。）（引申：建國后五六十年代的新民歌運動，又續上了“中國詩歌會”詩歌大眾化的脈絡。）三：純藝術道路的后期新月派以1928年創刊的《新月》月刊新詩欄及1930年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地；基本成員除前期的徐志摩、饒孟侃、林徽因等老詩人外，主要由陳夢家、方瑋德等南京中央大學學生為基干的南京青年詩人群，大部分是徐志摩的學生或晚輩，后期新月派以徐志摩為旗幟。后期療新月棄派異中于前放期的宴特性握在于林兩個靜方向悄的轉項變：一、師向外鋼擴展幼，部脖分詩吊人跳嗽出小企我的量抒情稱，題創材走海向時蛾代社方會；二、橫向內樂朝著走更為判隱幽親的精敘神領撓域開隨掘，姓顯示低出同飛世界驕現代榆主義蹦思潮閥接合愿的傾衰向。艾略析特及各其《荒原》對新叨月派廊的影蓬響主凡要表艷現在竹三方副面：堡主營智化施傾向污、非嶺個人好化傾眉向、干荒原剩意識童的崛面起。后期青新月許派詩似歌，宜在內索容上祥引進耍現代適主義患“丑僅”學棚理論“詩餅感”柏（原副動的酷詩意看）才葬是詩裁歌心施臟的產跳動依，注故重情泄緒中劍的韻采律，抄顯示監向現閱代主哥義歸賊附的泊趨勢特別遍強調維抒情法詩的貴創造云，其釋典型換詩感露與詩屋緒是攝幻滅蔬的空耀虛感萬和迷依茫的釀感傷粱情緒反（如共陳夢左家的民成名測作《一朵卡野花》）在形歪式上怪，由緣瑞早期籍的字植句整懼齊慢庸慢走察上形棕式自叛由的慚路影響班最為皺深遠粥的是秘“十貴四行欠體”拆的轉設借與威創造栽，在瀉十四挎行詩葬體里處發現捏了中動西詩吳歌詩招體形否式的仗某種滔“契糕合點響”（僵節律業、結夫構等刃）一朵轎野花為（陳迷夢家飽）恐一朵誓野花速在荒查原里恨開了嘉又落攝了，妹不捉想到核這小錄生命皆，向厭著太淚陽發閑笑，慈上嶼帝給把他的俱聰明予他自底己知董道，眠他曾的歡葬喜，向他的囑詩，旺在風才前輕竊搖。蛙一巾朵野額花在險荒原毛里開艇了又莊落了蛛，匯他看壁見春潮天，報看不緞見自蠢己的獵渺小房誠，淚聽慣月風的滲溫柔緒，聽癥慣風佳的怒奏號，殘就壤連他喊自己青的夢謊也容繼易忘佩掉。四、棕現代括派的貌新興詩人民路易蹈士（損臺灣傾現代梳派詩蒜創始星人紀穩弦）鑄：“退我稱19勉36爭-1去93獻7年這澤一時炸期為驢中國獎新詩地自五掉四以籃來一磚個不既再的攔黃金桂時代爬。其這實南缺北各覽地詩溜風頗膀盛，刷人才慶輩出翻，質癥佳量忙豐。推”吳奔卻星謝“19懼36年是埋中國鵲自由風新文魚學運扛動以蒼來詩濕的狂裳飆期獲，寫敘詩技疼巧的段成熟蓮期。休”（一襪）現躁代派嚷詩歌凡群體懶的形雹成及頭創作——粱30年代煮現代北派詩滲潮的罵勃興1、針時代處大氣恐候的叫影響早：戴望惹舒19幕28年發銀表的《雨巷》將愛艙情失乏落的望哀傷廣、理錫想的顏追求鴨與幻理滅傾讓注于念象征怨形象餓中，宰概括疤了這蛇個群擦體在帆一個潮特定略時期民里的慈心態基與情芬感的釣時代乳特征公，同心時也歉預言河了一兵種新徒的詩困潮創調作群傷體的帖美學捕追求肅的出辭現。這些捆尋夢扶者、位沉思劍者組限成的滲“雨乏巷”禿詩人彩群體2、度文化個選擇掩和審霉美選效擇的余歷史鄙必然讓：進唯行詩辰歌的按藝術兼創新夫。葉圣紐奉陶盛稻贊“晚替新得詩的翠音節巡壽開了穩一個估新的正紀元腹”；更重隙要的廟是內亂在價送值：悅從意牛象、額語言割、意莊境、虜氛圍師格調硬都是御一首舅東方便式的賞象征模詩。以內肯在情呀緒為舅節奏倚的戴企的第景一本照詩集《我的準記憶》標志30年代醋現代荒派詩螺潮的侵產生摔。創廣造“繳純然槐的現并代詩美”。3、存第在面說貌（捏文化遠陣地亡）：刊物盾：19者32年《現代》雜志升。19加36噸—1浙93屠7年，灣戴望恰舒、蝦卞之雖琳、拋馮至閉等人詳編輯纏出版《新詩》月刊干。此外啦：北錄京卞砍之琳彼主編《水星》、北蘿京吳這奔星截主編蔥的《小雅》，清系華大惑學“題詩與蘇批評創社”痛（曹近葆華務等人嫌）在《晨報》“北晨屬學園誦”副商刊上就開設喂的“廳詩與召批評薪”，答南京鏈孫望蘇、汪棒銘竹葵等的慶“土博星筆黨會”五主辦愉的《詩帆》等雜木志。代表蝦人物撫：怎戴望索舒，鏡卞之形琳（啄北大攜英文叨系）《魚目陽集》，何乒其芳旦（北薯大哲擇學系士）《預言》李廣世田，避卞、臂何、際李“柔漢園棒三詩言人”惕，合告出一怪本《漢園頂集》（19示36）飛金克通木《蝙蝠打集》林庚《夜》《春野壓與窗》《北平突情歌》曹葆努華《落日固頌》路易釀士《行過怪之生踩命》（二倚）理綢論追什求1、“攤純然溫的現幸代詩糖”19營32年《現代》創刊劑，施秋蟄存《又關針于本閱刊的扒詩》：“《現代》中的擾詩是琴詩，計而且配是純班然的裹現代屋詩。贏它們徑是現蒜代人心在現拿代生蓄活中豆所感偷受到沙的現堂代的堂情緒駱，用叉現代逮的詞堂藻排般列成看的現蔽代的始詩形基。”被施飯推為煌“詩昌壇首扭領”嫩的戴婆望舒19膜32年《望舒累草》的出蕩版，確標志軟成熟及，形辛成潮戒流。現代先生活勺：都攜市、贊戰爭令等各依色各固樣的迫生活割形態閥。現代壟情緒符：不稠同于糕“上宣代詩尿人”葡的對香現代中生活忙的感尊受。現代伍詩形析：不夠同于段新月鑄派詩化人追礦求的途外在搬的音沸樂建燦筑美洽，趨姿向于益更散理文化卸、貼遞近現肝代口可語構爐建的體自由升詩。戴望獸舒把資握西動方象腰征派準詩“光幽微春精妙雷的去聽處”雕，這蕩是一截種基鉆于民益族的村審美融習慣辛和讀守者接惱受的笑限度劣，而者對東撒方式犁的民凍族的艇象征醬派現語代派討詩建愁設的縣追求伐。努力起追求廢：詩只歌形骨式和秩內容裕的平井衡，任表現史自己聰和隱么藏自蹤蝶己的太適度蕩，吸仗收異擇域藝假術營醋養和年中國觸傳統嫂詩歌偶營養擇的統社一，嘗表現桌出強壺烈而蠻深刻霜的自納覺意及識。現代棕文化鑒的思原考與即現代導性審姨美的朋選擇冠，結正束了鼠中國鹿現代拜主義座詩朝煉濫觴舍期認澤同與畝模仿己的階沙段，魄開始減進入愿了一打個自評覺創炒造的罵時期備。2、洽詩歌倍理論旋追求梯的核派心——重詩戰的情臣緒的槽現代貨性戴望痛舒：棕詩不幣能借摔重音校樂、觸繪畫齡等外派在特陰征，揭“詩衛的韻滴律在高詩的腫情緒研的抑符揚頓年挫（途婉轉泄變化諒）上凱，即義在詩越情的擺程度趣上。版”表賤明對拆詩歌墊蘊含醫的觀鬼念上奏的飛盆躍。雞注重串如何坐將獲茫得的多情感錘轉化麗為詩甲的感寒覺和貼情緒耀，而幼這情呼緒應罵該是市現代先性的哨。認紙為“答新的努詩應妥該有御新的篩情緒叉和表池現這糊情緒扯的形泡式”費，這代種情稿緒經岔過心真靈的紹升華取，是邪“全導感官徹和超膨感官淋的東傘西”辱。詩情喪的程繪度”嚷包含敞兩個值特征總：A、注余重詩將歌的煤開掘托內在貌（心織靈）向的趨如向。殺浪漫切主義筍自我奸擴張翠式的悄奔放想袒露暑的抒捉情已禮經轉超化為歡象征鏡主義綢內斂今式的壯自我倍開掘鳥。詩酒情的爽程度未變為伍內向秘的升條華物禿，并睜由此位更加越深沉努，更揚加富確于余嶼香和型回味融。語哲言樸潑實，尚但“位言近職旨遠籍”，夢出看網是陳鈴述，愧再看瞎是暗松示、精是象侵征。B、注盼重詩衰人情景緒的辟現代釋性特鳴征。崗現代輝都市行生活艦和文資化的稅復雜仁性，稻激活勾了詩河人們嗚的敏周銳感釘覺，糖誘發軟現代濕知識某分子厚特有掩的人哪生焦濃慮和里痛苦獄，對透走向漢扭曲虎的現懶實有社深刻衡的批摩判意遺識。這種相詩情剖的內切涵有箱感傷旗，但俱超越刺了古葡典浪耐漫式爛的感壤傷，畫帶有北鮮明段的現扮代意會識，譽表現體現代典人的蟻孤獨贏感，薦被都蝦市文鄉豐明、靈社會回環境穴異化鹽的感姐覺。去相應貍的，囑在詩液形上愉，追魯求自嫁由的缸散文擇美，觸表現場繁復剖的現妨代情塵思。3、蔽創作惠方法薪：其一哭、吸汁收異挑域營撿養，緣瑞以法泰國后羽期象誓征主體義為臭骨干僵（象獵征手耕法，拼主題縮慧的朦服朧性渠，自息由體決形式榨的散模文美垃），吐同時朋借鑒后英美動意象斥派（參意象祝）和T·缺S艾略弱特為康首的古西方級現代約派詩爪的精犧神與器方法(表現食內心寧感覺展，情悟緒與覽意象徐的對卻應、布智性心化等)。其二膜、向膀中國固傳統宵詩歌釘回歸嬸性的踩吸收省并進完行創封造性宮轉化跡。主醒要是字李商速隱、可溫庭模筠等竿為代瞎表的細晚唐型五代啞“精山致冶朋艷的艱詩詞干”——追求蜘隱藏招蘊籍附、象壟征的昌審美良情趣遞，是胞古典絹詩歌鞭中“忌比較全純粹移”的弱部分恥。“象鏈征詩沖形，仆古典俗意境雅”，輕有失學偏頗（三虜）詩私歌特靈征：1、纖純粹赤：詩貞質美積。配“純撈粹的攪詩”悶，排孤斥音辜樂與俯繪畫海對詩擇的入鉗侵，職不借里重音科樂、討繪畫拖，認園為韻鳴和整雷齊的繡字句漏會妨騙礙詩私情，砍掙脫捉“鐐探銬”謊追求片“純炮詩”宮，用攤散文圖化的列口語臺、一教自由揪形式前表現賣情緒費和感桃覺，咱顯出償“詩換質美越”。2、磨神秘鈔：朦謠朧美龍。訪與題洗材有智關，復表現拾的主憶要是睡內心壞世界震、意批識（稠潛意廉識）佳本身騎的模塌糊性季、流查動性殊。朦稀朧反許倒更慨真實蠢、更艷美。揪朦朧惠美是驕對初胃期白團話詩澡直露體膚淺旗的補型正，殊對浪非漫派趟坦白居奔放它的反噸叛，燈對提泡高詩陜的藝辨術水認準有沙積極買作用珠。法國弱象征鏡主義龜詩人傻：波版德萊別爾“黃藝術豎越想骨達到化哲學弊的明交晰性算，便抵越降盒低自教己。羅”塞魏爾書侖“凝詩要階寫得陵像面訊少后損面的甘美麗尼的雙桂眼。岔”筑瑪拉蹤蝶美“同指明酒對象念，就簽使詩雪歌給撿與我香們的烏滿足添減少侵四分繩之三慮。”3、販哀怨疾：憂斜郁美植。房誠“現達代情跳緒”翅：在胸半封乳建半潮殖民傾社會爬的都習市中互，感角傷、鏡抑郁掃、纖持細、碧柔弱嘗的情宣緒，繪甚至柴帶有版幻滅釀和虛擋無感郊。現號代派堵詩人彩的憂暗郁，涌是其外不甘峽沉淪太而尋脾找出待路的過感傷疏，是碎時代皆產物鴿。補充肥：現囑代派欺詩人冤心態達觀照（1）清戶醒的悼尋夢舍者嶺尋夢掛：《雨巷》“我希弓望逢禍著一賠個丁棄香一匙樣的嬸結著酒愁怨賢的姑暖娘”茅，（2）荒攝原意適識撞英國棚艾略阻特19掘22年長凍詩《荒原》經現噸代派明詩人說譯介被到中宴國，絮是五容四后衫新詩忙發展但中第定一個群最大攻的現芳代性成的沖叨擊波柄。荒原越意識脅：對廣于整顆體人血類悲濃劇命雞