《民為貴》教學設計一、學習目標1．孟子的“民本思想”在現實中的意義。2．領悟孟子散文氣勢磅礴、感情激越的特點。二、學習方法誦讀法：這是學習文言文的基本方法，要通過反復誦讀來領悟孟子散文氣勢磅礴、感情激越的特點。討論法：討論孟子的“民本思想”在現實中的意義。寫作訓練法：通過寫作來闡述你對本文一些觀點的看法，訓練自己的表達能力。輻射法：立足本篇目，輻射本單元，涉及學過的孟子文章，全面了解《孟子》的政治主張、論辯藝術及其他。三、學習重點本章包括五章，從不同角度闡述了孟子的“民本思想”。對每章的觀點如“民為貴，社稷次之，君為輕。”“誅一夫紂矣，未聞弒君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下與人。”“善政得民財，善教得民心。”等都要熟讀、精思后結合現實進行分析。基于上述分析，學習本章要在理解思想內容的基礎上，在掌握課文里出現的文言實詞、虛詞及文言句式的同時，著重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在現實生活中的意義，此外結合前幾章進一步領會孟子的論辯風格，品味《孟子》善用對比的語言特色。四、積累整合（一）給加點字注音社稷（）粢盛（）（）湯放桀（）伐紂（）弒君（）走壙（）獺（）驅爵（）鹯（）三年之艾（）淑（）胥（）溺（）諄諄（）踐（）暴之于民（）朝覲（）（）訟獄（）謳歌（）篡（）薦（）（二）注意下列字的寫法并組詞稷（）桀（）壙（）鹯（）淑（）諄（）謖（）粲（）獷（）顫（）椒（）淳（）覲（）訟（）謳（）踐（）篡（）溺（）靚（）忪（）嘔（）棧（）募（）搦（）（三）解釋加點字詞（1）民為貴，社稷次之，君為輕。（）（2）是故得乎丘民而為天子（）（3）犧牲既成，粢盛既潔（）（4）然而早干水溢，則變置社稷。（）（5）湯放桀（）（6）于傳有之。（）（7）殘賊之人謂之一夫。（）（8）得天下有道（）（9）得其民，斯得天下矣（）（10）民之歸仁也，猶水之就下（）（11）故為淵驅魚者，獺也（）（12）雖欲無王，不可得已。（）（13）茍為不畜，終身不得。（）（14）茍不志于仁，終身憂辱（）（15）其何能淑，載胥及溺。（）（16）堯以天下與舜，有諸？（）（17）天與之者，諄諄然命之乎？（）（18）以行與事示之（）（19）暴之于民，而民受之（）（20）使之主事，而事治（）（21）夫然后之中國，踐天子位焉（）（22）仁言不如仁聲之人人深也（）（23）善政不如善教之得民也（）（24）善政，民畏之（）（四）相關鏈接1．作家作品①孟子思想的核心是。②《孟子》的內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分《梁惠王》、、、、、、等七篇。2．名言名句“民惟邦本，本固君寧。”（《尚書》）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫）橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已。（毛澤東）人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。（雷鋒）應當把人民看成與自己平等的人去愛他們，而不能高高在上地去看他們。（列夫?托爾斯泰）在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新道德。（高爾基）

參考答案積累整合：（一）jìzìchéngjiézhòushìkuàngt?quèzhānàishūxūnìzhūnjiànpùcháojìnsòngōucuànjiàn（二）稷（社稷）桀（桀紂）壙（空壙）鹯（鹯鳥）淑（淑女）諄（諄諄）謖（馬謖）粲（粲然）獷（粗獷）顫（顫抖）椒（辣椒）淳（淳樸）覲（朝覲）訟（訴訟）謳（謳歌）踐（實踐）篡（篡權）溺（溺愛）靚（靚麗）忪（驚忪）嘔（嘔吐）棧（客棧）募（招募）搦（搦管）（三）（1）社稷：土神和谷神，后來代指國家。（2）丘民：指庶民、眾民。（3）犧牲：供祭祀用的牛、羊、豬等祭品。粢盛：盛在祭器內用來祭祀的谷物。（4）然而：這樣卻（5）放：流放（6）傳：指傳記（7）一夫：即獨夫，指殘暴無道、眾叛親離的統治者。（8）道：辦法。（9）斯：這樣。（10）猶：就象。（11）為：介詞，替、給。（12）欲：想。得：能夠。（13）畜：通“蓄”，積聚。得：得到。（14）憂辱：憂愁受辱。（15）淑：善。胥：皆。（16）與：給。諸：“之乎”的合音。（17）諄諄然：耐心引導、懇切教誨的樣子。（18）行：行動。事：事件。（1