課題名稱登幽州臺歌課時1課時教學目標1、初步培養學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。2、通過詩歌的語言和詩中的形象體會詩人在詩中蘊含的思想感情。教學重難點教學重點：初步培養學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。教學難點：通過詩歌的語言和詩中的形象體會詩人在詩中蘊含的思想感情。教學過程個性化修改一、導語：古之文人大多是孤獨的，古來圣賢多寂寞。孤獨是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的內心酸楚，孤獨是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇，孤獨是“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”的百無聊賴……其實孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。現在我們就去感受一位大唐詩歌中起到承前啟后作用的中堅人物內心的那份孤獨。二、學習《登幽州臺歌》題解：臺：是古代一種高大的建筑物，非一般土臺。幽州臺：即黃金臺，又稱薊[jì]北樓，相傳是戰國時燕昭王姬平在公元前312年執政后，為雪國恥，勵精圖治，采納郭隗的建議，建黃金臺，置金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂毅、鄒衍等賢能之人，國家迅速強大。薊，當時屬于幽州(今北京市大興縣)，故稱幽州臺。作者陳子昂(661-702),唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進士，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。受武三思所害，冤死獄中。《登幽州臺歌》是陳子昂所作的最為著名的古體詩。背景這首詩寫于武則天萬歲通天元年(696)，當時，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀將軍。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺，寫下了這首《登幽州臺歌》。朗讀指導：前——不見——古人后——不見——來者念——天地——之——悠悠獨——愴然——而——涕下前兩句音節比較急促，表達了詩人生不逢時的不平之氣；后兩節各增加了一個虛字，多了一個停頓，音節就比較舒緩流暢，表現了無可奈何的悲憤之情。解詞1.悠悠——形容時間的久遠和空間的廣大。2.愴然——悲傷的樣子。3.涕——眼淚4.前——向前看。5.念——想到。譯文回頭看看，哪有古代賢明君主的蹤影？放眼望去，也不見一個禮賢下士的君主，(我真是生不逢時啊！)想到悠悠而高遠、悠悠而廣袤的天地之間，我是多么渺小而孤獨啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！理解1、《登幽州臺歌》為我們描繪了一幅怎樣的畫面？作者孤獨的站在幽州臺上，仰首責問蒼天。大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個知音，內心滿懷悲憤。2、詩句“前不見古人，后不見來者”中的“人”“者”是指什么人？抒發了一種怎樣的情感？老師啟發：幽州臺：即薊北樓。燕臺。為戰國時燕昭王所建，原名黃金臺，是燕昭王招賢納士之地。這就暗示：詩人登臨的，是燕昭王招賢納才之地。如今昭王不在，賢才無舉，借此表達了詩人生不逢時，懷才不遇，壯志難酬的悲憤。人：任人唯賢的人。感情：生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的孤獨和悲憤。對封建統治者不能重用賢才的不滿。3、賞析詩句“前不見來者，后不見來人。”這兩句詩從時間角度寫出來時間之悠久綿長，表現了主人公的孤獨，又表達了對古代那些禮賢下士的明君賢士的崇敬之意。緬懷古人的同時，寫盡了自己生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的悲憤，為下文抒發悲愴的心情做鋪墊。4、試從煉字的角度賞析“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。“悠悠”形容時間久遠和空間廣大。把個人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產生一種蒼茫孤獨感。5、“獨愴然而涕下”屬于什么描寫？有什么作用？詩人為什么要“獨愴然而涕下”？、屬于神態描寫，形象逼真地描寫了詩人熱淚長流的情態和悲憤。、詩人立足于幽州臺，眼觀天地，宇宙遼闊綿長，個人卻渺小短暫，更何況生不逢時、懷才不遇，于是一種沉重和孤立無援、獨行無友的孤獨襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩歌中所表達的不只是客體的浩渺，還有詩人的抗爭與進取。詩歌中蘊含著詩人力圖建功立業的積極精神。6、詩人登上幽州臺遠眺，產生了怎樣的聯想？由此表達了詩人怎樣的情感？、聯想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個知音，內心滿懷悲憤。、情感：對個人生不逢時、懷才不遇的悲嘆。7、簡要分析人物形象：本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆手法塑造了一個憂國憂民、胸懷大志、孤獨落寞、懷才不遇、壯志難酬的封建士大夫形象。8、《登幽州臺歌》這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？全詩具有蒼