九年級(jí)歷史上冊(cè)-世界歷史復(fù)習(xí)資料_第1頁(yè)
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PAGEPAGE4九年級(jí)上冊(cè)世界歷史復(fù)習(xí)資料第1課:人類的形成1、人類形成的過(guò)程:攀樹(shù)的古猿正在形成中的人完全形成的人(早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人)2、世界上的人類分為三大主要人種,即黃種、白種和黑種人。人種的差異,是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。3、人類在距今約三四百萬(wàn)年前形成。自從有了人類,也就有了人類社會(huì)的歷史。人類歷史上最早出現(xiàn)的社會(huì)是原始社會(huì)。4、原始社會(huì)經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)。(母系——“只知其母,不知其父”,婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。父系——“既知其母,又知其父”,男子在經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位)第2課:大河流域——人類聞名的搖籃1、世界上最古老的文明古國(guó),有非洲的古埃及和亞洲的古巴比倫、古印度和古中國(guó)。這四個(gè)古國(guó)被稱為世界文明的搖籃,因?yàn)檫@四個(gè)國(guó)家最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。2、約從公元前3500年開(kāi)始,在非洲的尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個(gè)奴隸制小國(guó)。公元前3000年左右,初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)。古代埃及權(quán)利的象征是金字塔。它們是古代埃及的文明標(biāo)志之一,是人類文明的杰出成就。3、在亞洲西部,有一條狹長(zhǎng)地帶,它形似一彎新月,土地肥沃,因此有“新月沃地”之稱。4、公元前18世紀(jì),古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域(今伊拉克一帶),建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家,制定了一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典,漢謨拉比法典是世界現(xiàn)存古代第一部比較完備的成文法典。5、約公元前2500年,印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。古印度有著嚴(yán)格的等級(jí)制度,歷史上稱“種姓制度”。第3課:西方文明之源西方文明之源——希臘、羅馬公元前8世紀(jì),希臘半島和小亞細(xì)亞西海岸出現(xiàn)希臘人建立的城邦,雅典是其中最重要的城邦之一。公元前6世紀(jì),雅典成為著名的奴隸制共和國(guó)。在伯利克里統(tǒng)治時(shí)期,雅典達(dá)到全盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化昌盛,奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。(全體成年男性公民才有權(quán)參政)公元前509年,羅馬建立了共和國(guó)。公元前27年,屋大維開(kāi)始獨(dú)攬大權(quán),羅馬帝國(guó)建立。后來(lái)羅馬帝國(guó)分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)的滅亡(476年)標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束。第4課:亞洲封建國(guó)家的建立1、5世紀(jì),奴隸制國(guó)家大和統(tǒng)一日本本土,最高統(tǒng)治者稱天皇。2、7世紀(jì)日本仿照隋唐制度,進(jìn)行大化改新。改新的主要內(nèi)容有:政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家,廢除貴族世襲制,以才選官。經(jīng)濟(jì)上,土地收歸國(guó)有,國(guó)家定期分給農(nóng)民耕種,收取賦稅。大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。此后,大和國(guó)正式改名為日本。3、7世紀(jì)穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教,號(hào)召大家都信仰真主,放棄本部落的神,這種一神教的宣傳,有利于促進(jìn)民族統(tǒng)一。4、622年,穆罕默德出走麥地那,并在那里建立了政教合一的國(guó)家。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年。5、630年,麥加貴族妥協(xié),承認(rèn)穆罕默德為政治宗教領(lǐng)袖。麥加成為伊斯蘭教圣地。632年,阿拉伯半島基本統(tǒng)一,統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)。第5課:中古歐洲社會(huì)1、西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度。“我的附庸的附庸,不是我的附庸。”反映的是當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)。西歐封建社會(huì)時(shí)期,羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力。教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者,還是西歐封建制度的精神支柱。3、10世紀(jì),西歐城市重新興起。意大利、法國(guó)、英國(guó)、德意志等都有許多著名城市。隨著西歐城市的重新興起,由富裕商人和銀行家發(fā)展成為早期資產(chǎn)階級(jí),他們的出現(xiàn),為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。東羅馬帝國(guó)又稱拜占廷帝國(guó),首都在君士坦丁堡。15世紀(jì)中期,延續(xù)了一千多年的東羅馬帝國(guó)被封建制的奧斯曼土耳其給滅掉了。第6課:古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服曾經(jīng)地跨亞歐非三洲的大帝國(guó):波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)。公元前5世紀(jì),波斯帝國(guó)把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲,三次出征希臘,史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。最終希臘取得勝利。馬其頓國(guó)的亞歷山大繼承王位后,出兵東征,足跡遠(yuǎn)達(dá)印度,建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó),定都巴比倫。公元前27年后,羅馬帝國(guó)在屋大維的統(tǒng)治下,疆域不斷擴(kuò)大,到2世紀(jì),羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲,地中海成為它的內(nèi)湖。通過(guò)本課的學(xué)習(xí),我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類生活中長(zhǎng)時(shí)間地停留過(guò),戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相連。一般來(lái)說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)具有破壞性,會(huì)給人們帶來(lái)沉重的災(zāi)難。但是它也有積極的作用:一次猛烈的戰(zhàn)火之后,隨之而來(lái)的,往往是文化的傳播與滲透。我們要反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),積極維護(hù)人類和平。第7課:東西方文化交流的使者在古絲綢之路上,歐、亞、非三大洲的商人不斷進(jìn)行友好往來(lái),他們交換各地不同物產(chǎn),傳播各民族的文化,成為東西方文化交流的使者。“阿拉伯?dāng)?shù)字”最初是由印度人創(chuàng)造的,而阿拉伯人對(duì)它加以改造并傳播到歐洲去,這對(duì)世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)。意大利人馬可·波羅在元朝的時(shí)候旅居中國(guó)長(zhǎng)達(dá)17年之久,并在元朝朝廷中擔(dān)任官職。回國(guó)后,他口述《馬可·波羅行紀(jì)》一書,傳播中國(guó)與東方文化,促進(jìn)了東西方文化的交流。第8課、第9課:古代科技與思想文化(一)、(二)世界上最古老的象形文字是由古代埃及人創(chuàng)造的,出現(xiàn)于公元前3000年左右。兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。佛教:公元前6世紀(jì),佛教誕生于古代印度,創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多(即釋迦牟尼)。佛教宣揚(yáng)“眾生平等”,反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位,要人“忍耐服從”。公元前3世紀(jì),印度阿育王在位時(shí),佛教由了很大發(fā)展,并向外傳播。基督教:1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶。傳道者宣傳說(shuō)耶穌就是“救世主”。現(xiàn)在通用的公元紀(jì)年,就是以傳說(shuō)中的“耶穌出生”之年算起,這一年就是公元元年。伊斯蘭教:7世紀(jì)時(shí),穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。伊斯蘭教信徒稱為穆斯林,它們的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。古希臘著名的科學(xué)家阿基米德以發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律而聞名。(阿基米德有一句名言:“給我一個(gè)支點(diǎn),我將撬動(dòng)整個(gè)地球。”)《荷馬史詩(shī)》是古希臘著名的英雄史詩(shī)。相傳,它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,由盲詩(shī)線路:從歐洲出發(fā)到非洲,俘獲黑人運(yùn)往美洲出賣,然后把美洲的金銀和工業(yè)原料運(yùn)回歐洲。(3)時(shí)間:延續(xù)了三百多年。(4)影響:非洲喪失了近億精壯勞力,給黑奴帶來(lái)了悲慘的命運(yùn);血腥的資本積累促進(jìn)了當(dāng)?shù)刭Y本主義的發(fā)展。最早進(jìn)行奴隸貿(mào)易的是葡萄牙人。但英國(guó)人后來(lái)居上,成為“三角貿(mào)易”的主要經(jīng)營(yíng)者。18世紀(jì)后半期,英國(guó)已經(jīng)成為世界上最強(qiáng)大的殖民國(guó)家,號(hào)稱“日不落帝國(guó)”。英國(guó)對(duì)印度的殖民活動(dòng)開(kāi)始于17世紀(jì)。英國(guó)東印度公司負(fù)責(zé)英國(guó)對(duì)印度等亞洲國(guó)家的殖民侵略。第16課:殖民地人民的抗?fàn)幉@郀枴澳厦赖慕夥耪摺保夥帕宋靼嘌涝谀厦赖闹趁竦亍U挛髋酢《让褡逵⑿郏I(lǐng)導(dǎo)起義軍抗擊英軍對(duì)章西的侵犯。第17課:國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的誕生1、1836年—1848年,英國(guó)工人掀起了一場(chǎng)規(guī)模宏大、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)久的運(yùn)動(dòng)——英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)。這是世界上第一次群眾性的、政治性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。但沒(méi)有成功。馬克思和恩格斯是科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人,國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖,德意志人。馬克思主義理論包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。1848年,《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。巴黎公社——是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。巴黎公社失敗后,公社領(lǐng)導(dǎo)人之一歐仁·鮑狄埃創(chuàng)作了《國(guó)際歌》。第18課:美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)背景(原因):南北經(jīng)濟(jì)制度的矛盾非常尖銳,雙方圍繞奴隸制的存廢問(wèn)題,南北方之間的矛盾再也無(wú)法調(diào)和。導(dǎo)火線:1861年主張廢除奴隸制的林肯就任美國(guó)總統(tǒng)。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā);1861年,南方軍隊(duì)挑起內(nèi)戰(zhàn),美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。進(jìn)程:(1)戰(zhàn)爭(zhēng)初期,北方軍事上一再失利。(2)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局:1862年,林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》。(3)結(jié)果:1865年北方獲得勝利,維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。意義:廢除了奴隸制度,掃清了資本主義發(fā)展的又一大障礙,為以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件,是美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命。第19課:俄國(guó)、日本的歷史轉(zhuǎn)折1、俄國(guó)廢除農(nóng)奴制的背景:資本主義工業(yè)發(fā)展緩慢,農(nóng)奴制成為嚴(yán)重的障礙。2、1861年,沙皇亞歷山大二世簽署廢除農(nóng)奴制的法令。法令規(guī)定,農(nóng)奴在法律上是“自由人”;地主再也不許買賣農(nóng)奴和干涉他們的生活;農(nóng)奴在獲得“解放”時(shí),可以得到一塊份地,但他們必須出錢贖買這塊份地。3、1861年改革,是沙皇自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革,有利于資本主義的發(fā)展。這個(gè)改革雖然留下了大量的封建殘余,但加快了俄國(guó)資本主義的發(fā)展,是俄國(guó)近代歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。日本明治維新的背景:閉關(guān)鎖國(guó),封建落后;天皇大權(quán)旁落,幕府將軍掌握實(shí)權(quán);外國(guó)勢(shì)力入侵。1868年中下級(jí)武士以武力推翻幕府統(tǒng)治,后實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。改革的內(nèi)容:政治:“廢藩置縣”,加強(qiáng)中央集權(quán);經(jīng)濟(jì):允許土地買賣,鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè);社會(huì)生活:提倡“文明開(kāi)化”,鼓勵(lì)向歐美學(xué)習(xí),努力發(fā)展教育。意義:明治維新使日本走上了資本主義發(fā)展的道路,擺脫了淪為半殖民地國(guó)家的命運(yùn),是日本歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但日本強(qiáng)大起來(lái)后,很快就走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路。第20課:人類邁入“電氣時(shí)代”1、19世紀(jì)70年代,發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用,電力的應(yīng)用日益廣泛。電力逐步取代蒸汽,成為工廠機(jī)器的主要?jiǎng)恿Γ祟悮v史進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。美國(guó)愛(ài)迪生發(fā)明耐用碳絲燈泡,為世界帶來(lái)光明。他正式注冊(cè)的發(fā)明達(dá)到1300種之多,被譽(yù)為“發(fā)明大王”。19世紀(jì)80年代,德國(guó)人卡爾·本茨等人設(shè)計(jì)出內(nèi)燃機(jī)。以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力,本茨在1885年試制汽車成功,此后經(jīng)不斷改進(jìn),成為一種大眾化的工具。汽車的大量使用,增強(qiáng)了生產(chǎn)能力,改變了人們的生活方式,擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍,加強(qiáng)了人們之間的交流。1903年12月,美國(guó)的萊特兄弟制成了飛機(jī)。后來(lái)飛機(jī)成為人們便利、快捷的空中交通工具。第21課:第一次世界大戰(zhàn)1、背景:第二次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義國(guó)家生產(chǎn)力迅猛發(fā)展;主要資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入帝國(guó)主義階段;為爭(zhēng)奪世界霸權(quán),兩大軍事集團(tuán)展開(kāi)瘋狂的擴(kuò)軍備戰(zhàn)活動(dòng)。爭(zhēng)權(quán)奪霸的結(jié)果,形成了兩大對(duì)立的帝國(guó)主義侵略集團(tuán)——德國(guó)、奧匈帝國(guó)、意大利組成了三國(guó)同盟。英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)組成了三國(guó)協(xié)約。巴爾干半島素有歐洲“火藥桶”之稱。薩拉熱窩事件發(fā)生后,德、奧匈?zèng)Q定以此事為借口,挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。1914年7月,奧匈帝國(guó)向塞爾維亞宣戰(zhàn),第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。第一次世界大戰(zhàn)是人類歷史上第一次空前規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)場(chǎng)主要集中在歐洲。1916年的凡爾登戰(zhàn)役,造成雙方共七十多萬(wàn)人的傷亡,被稱為“凡爾登絞肉機(jī)”。第一次世界大戰(zhàn)的規(guī)模空前。戰(zhàn)場(chǎng)由最初的歐洲擴(kuò)大大非洲、亞洲和太平洋地區(qū),先后有三十多個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。1917年,美國(guó)對(duì)德宣戰(zhàn),參加協(xié)約國(guó),中國(guó)也加入戰(zhàn)爭(zhēng)。1918年11月,德國(guó)投降,大戰(zhàn)歷時(shí)四年多。影響:給各國(guó)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難,參戰(zhàn)各國(guó)共死傷3000多萬(wàn)人,戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、饑餓奪走1000萬(wàn)人的生命。第22課:科學(xué)和思想的力量1、18世紀(jì),法國(guó)出現(xiàn)了一批啟蒙思想家,伏爾泰是其中著名的一位。主張:對(duì)封建專制制度,強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等;批判天主教會(huì)的黑暗和腐朽。影響:極大地解放了人們的思想,促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步;為新興資產(chǎn)階級(jí)政治上取代封建貴族提供了強(qiáng)大的理論武器;啟蒙思想促進(jìn)了中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家的思想解放。英國(guó)科學(xué)家牛頓是近代自然科學(xué)的奠基人之一。他在天文學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力;在數(shù)學(xué)上的貢獻(xiàn)是微積分的創(chuàng)立;在力學(xué)上建立了完整的力學(xué)理論體系。其中,力學(xué)三定律,也稱“牛頓三定律”,對(duì)近代自然科學(xué)的發(fā)展影響最大。1859年,英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文出版《物種起源》。提出了“進(jìn)化論”思想。影響:推翻了神創(chuàng)論和物種不變論;轟動(dòng)了歐洲和整個(gè)世界,動(dòng)搖了神學(xué)統(tǒng)治的根基。“如果我看得比別人更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀!薄nD。愛(ài)因斯坦是20世紀(jì)偉大的科學(xué)家之一。出生于德國(guó)。他一生中最重要的貢獻(xiàn)是20世紀(jì)初提出的相對(duì)論。相對(duì)論的創(chuàng)立推動(dòng)了整個(gè)物理學(xué)理論的革命,為原子彈的發(fā)明和原子能的應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)。“不要希圖成為一個(gè)成功的人,而要努力成為一個(gè)有價(jià)

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