龍巖一中2022-2022學年第一學段（模塊）考試高二政治（文科）（考試時間：90分鐘滿分：100分）命題人：林峰一、選擇題（只有一個選項最符合題目要求．共40小題，每小題分，共60分）有學者指出：“所謂科學發展觀，就是用科學的世界觀和方法論來看待和解決為什么發展，為誰發展和怎樣發展的問題。”據此回答1-2題。1．世界觀和方法論的關系是A．世界觀和方法論互為一體、相互決定B．世界觀和方法論相互影響、相互促進C．世界觀決定方法論，方法論體現世界觀D．世界觀是指人們對整個世界以及人和世界關系總的看法和根本觀點2．我們之所以要用科學的世界觀和方法論來看待和解決為什么發展，為誰發展和怎樣發展的問題，是因為A．哲學是世界觀和方法論的統一B．人類社會的發展取決于科學的世界觀和方法論C．只要樹立正確的世界觀和方法論，辦事情就會一帆風順D．科學的世界觀和方法論能夠正確指導人們認識世界和改造世界2008年9月25日下午21時10分零4秒，載著3名航天員的神舟七號飛船成功發射。這次飛行任務和以往最大的不同是中國航天員將首次出艙實施太空漫步。據此回答3-5題。3.假若從1909年算起，中國人成功探索航空航天事業已達100年，其過程更見證了改革開放的巨大成功。這體現的哲理是 A．物質決定意識 B．客觀要符合主觀,3,5 C．不同的人意識不同 D．主觀能動性的發揮受到主觀條件的制約,3,54．我國自古以來就有飛天夢想，“嫦娥奔月”便演繹了一則美妙的神話。從哲學上看，“嫦娥奔月”的神話故事 A．源自于人的意識能動性 B．是客觀事物在人腦中的能動性反映 C．是我國古代勞動人民人腦自生的 D．是客觀事物在人腦中的歪曲反映5.美國宇航專家雷納德·戴維給予了極高的評價：“中國載人航天吸納了美國與蘇聯的經驗與教訓，中國航天不是‘重復美俄老路’，和美國載人航天相比，中國載人航天的發展堪稱‘跨步，飛奔和跳躍’”。這A.充分體現了意識的能動性B.表明我們航天人突破物質客觀性的制約C.說明承認自然的客觀性是正確認識自然的前提D.體現了物質的獨立性與意識的依賴性在一定條件下相互轉化6.“世界上沒有不可認識之物，只有尚未被認識之物。”這種觀點屬于A．唯物主義 B．不可知論C．可知論 D．唯心主義7.古代中國人認為天地最大，它包容萬物：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點①否認世界是神創造的，認為世界是物質的②堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的③是一種可貴猜測，沒有科學依據④把物質歸結為物質的具體形態，把復雜的問題簡單化A．① B．①②C．①②③ D．①②③④8.“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處若塵埃”、“仁者心動”、“心外無物”這些觀點都屬于A．近代唯物主義 B．客觀唯心主義C．主觀唯心主義 D．古代樸素唯物主義9.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖。”也就是說，要具備理論創新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽的向前闖，大膽地去實踐。這體現了馬克思主義哲學是 （） A．科學性和革命性的統一 B．客觀性和主觀性的統一 C．繼承性和發展性的統一 D．辯證的自然觀和歷史觀的統一10.每一個真正的哲學問題所把握的都是自己所處的時代脈博的一次跳動，每一個真正的哲學問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強的音符。哲學作為一定的社會和時代精神生活、觀念形態的重要內容A．源于哲學家的主觀想象B.是科學的世界觀和方法論C．是對客觀現實的真實反映D.是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映11.宋代詩人陳簡齋的詩作“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”說明的哲學道理是A.萬物都在概念中運動B.脫離物質的運動是存在的C.物質世界是絕對運動與相對靜止的統一D.事物是靜止的12.唯物主義和唯心主義的根本分歧在于A．是否承認物質和意識是統一的B．物質和意識何者為第一性的問題C．哲學的基本問題D．物質和意識有沒有同一性的問題13.下列屬于唯物主義觀點的是①我思故我在②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙③氣者，理之依也④人病則憂懼，憂懼見鬼出A．①②B．①③C．②④D．③④14.英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”我國唐代慧能也有相同的觀點。《壇經》記載：時風吹幡動，一僧說風動，一僧說幡動，議論不一。慧能說：“不是風動，不是幡動，仁者心動！”畢爾生和慧能的觀點屬于A．神創論觀點B．離開物質談運動的唯心主義觀點C．把物質和運動結合起來的觀點D．離開運動談物質的形而上學觀點15.下列不屬于規律的是A．新陳代謝 B．萬有引力定律C．商品交換以價值量為基礎，實行等價交換D．生產關系要適應生產力發展狀況16.近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”這說明A．世界上存在無物質的運動B．運動是物質的固有屬性C．物質的唯一特性是客觀實在性D．物質是運動的內在動力17.“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環內容，都比較地進到了更高的程度。”毛澤東的這句話從哲學角度看體現了A.真理是客觀的B.真理是有條件C.真理不斷被否定D.追求真理是一個永無止境的過程18.“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學道理是A．規律是事物本質的必然的聯系B．只有自然界的運動是有規律的C．規律可以為人所認識D．一切事物的運動都是有規律的19.抗災救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個思想的哲學依據是，人能夠發揮意識的能動作用①認識自然規律，精確預見自然的未來變化②認識人類行為和自然相互作用的可能后果③采取適當的行動防止不利于自己的結果產生④采取適當的行動改變自然規律和相關的條件A.①② B.②④ C.①③ D.②③20、狼孩之所以不會形成人的意識，是因為A．狼孩的大腦不是人腦B．意識是人腦的機能C．意識不全是物質的反映D．意識是社會的產物21、“偉大事業孕育偉大精神”，這說明A．意識的內容來源于客觀存在B．意識是物質世界長期發展的產物C．意識是人腦對客觀存在的正確反映D．意識對物質具有能動作用22.毛澤東說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這告訴我們A．實踐是獲得認識的唯一途徑B．人類的一切活動都是實踐C．實踐是認識的來源D．實踐具有主觀能動性年5月，永定率先成立客家土樓申報世遺委員會。2000年4月，福建決定把永定、南靖、華安三縣土樓聯合起來，以福建土樓的名義申報世遺。時至今日，在無數人員的共同努力下，申遺工作終于取得了成功。這主要說明A．實踐是客觀的物質性的活動B.實踐是社會性歷史性的活動C．生產實踐是社會存在和發展的基礎D．實踐決定認識24.“只要再多走一小步，仿佛是朝同一方向邁進的一小步，真理便會變成謬誤。”這說明A．真理都是有條件的B．真理和謬誤是認識過程的兩個階段C．真理和謬誤沒有確定的界限D．真理是無限發展著的

25.在實踐中認識和發展真理，是我們不懈追求和永恒使命。關于真理和認識關系，下列說法中正確的是 ①認識是不斷變化的，而真理是永恒不變的②真理的內容是客觀的，認識的內容是主觀的③兩者都是人腦對客觀事物的反映 ④真理屬于認識，認識不一定是真理 A．①② B．②③ C．②④ D．③④26.“100－1＝0”被一些管理學家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯誤導致100%的失敗。“100－1＝0”蘊含的哲理是①部分決定整體，整體的性質決定于部分的性質②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位③整體與部分相互制約，關鍵部分的功能關系整體的成敗④整體與部分相互聯系，部分的作用有時大于整體的作用A．①②B．①④C．②③D．③④27.抗氧化是實現人類健康長壽的重要途徑。有關營養專家提出冬季全新抗氧化公式：健康飲食+適當運動+精神減壓=完美的抗氧化。把飲食、運動和精神統一起來促進身體健康，這在哲學上體現了A．事物的聯系是多樣的 B．事物是直接相互聯系的有機整體 C．任何兩個事物之間都存在內在聯系 D．事物是普遍聯系的，要用聯系的觀點看問題28.十七屆三中全會指出，要繼續解放思想，大膽實踐、勇于開拓，以新的理念和思路破解農村發展難題。這句話蘊涵的哲學道理是A．意識決定于物質B．意識是客觀存在的反映C．意識對認識世界具有指導作用D．意識對改造世界具有指導作用29.讀漫畫《和諧》（注：汽車四個輪子上的文字分別是：“經濟建設”、“政治建設”、“文化建設”、“社會建設”）。漫畫告訴我們，在社會主義現代化建設的“總體布局”中，要達到社會和諧必須堅持A．聯系的觀點B．能動的觀點C．實踐的觀點D．前途光明的觀點．12汶川特大地震震驚世界，許多人發問，這么大的地震為何沒能預報？目前，對地震的準確預報還是個世界性的難題，這是因為A．運動是無條件的、永恒的、絕對的B．規律是客觀的、普遍的C．人們對事物的認識受主客觀條件的制約D．世界是普遍聯系的“奧運低谷效應”是大多數奧運會承辦城市難以擺脫的陰影，幾乎沒有哪個奧運會承辦城市能完全擺脫后奧運時代的經濟風險。奧運會后的中國經濟走向，成為人們關注的話題。回答31-32題。31.人們對我國奧運后經濟走向的預測，表明意識活動A.具有目的性和計劃性B.具有主動創造性和自覺選擇性C.能決定事物發展的走向D.是人們正確認識事物的基礎32.不同的經濟學家對奧運后中國經濟會不會出現蕭條反映不同，這說明A.經濟發展是不確定的，無規律可循B.意識的內容是主觀的C.不同的人對同一事物的反映不會相同D.受各種因素影響，不同的人對同一事物反映會不同33.“借用別人的智慧來做事，因為你的智慧是有限的。”從哲學的角度，這句話強調的是A．做事要考慮事物的聯系，割裂那些不利的聯系B．做事要充分發揮主觀能動性，利用各種有利條件C．任何事物都是運動、變化和發展的D．認識都是正確有用的，要善于借用別人的認識34.古人云：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明”。今日西方教育家斷言：“不提高就死亡。”這體現的哲理是A.物質決定意識，意識是物質的反映B.事物是運動的，學習無止境C.新事物最終會戰勝舊事物D.意識對物質有能動作用35.唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄。”讀一部書，要著重于把握各部分的內在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現了①掌握系統優化的方法，要著眼于事物的每一個要素②掌握系統優化的方法，要遵循系統內部結構的有序性③掌握系統優化的方法，要注重系統內部結構的優化趨向④掌握系統優化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認識事物A．①②④ B．①③ C．①②③ D．②④36.在今天，“更快、更高、更強”的奧運理念，不僅激勵人們在體能上刻苦訓練以追求超越，更激勵人們通過體育科技的不斷創新和發展來實現這種超越。體育科技的發展，體現了人類對自身能力認識的發展，推動世界紀錄不斷被刷新，這表明A．認識的不斷發展推動著實踐的不斷發展B．認識具有自我超越的內在力量，并成為實踐發展的動力C．認識總是在實踐的基礎上不斷發展，永無止境D．認識到的真理總是在認識發展中不斷被否定37.中國古代天文觀測是發達的。我國最早用甲骨文記錄了超新星的爆發，但我們沒有進一步研究為什么會產生這樣的爆發。《墨經》對所有的幾何光學現象都有記載，但沒有人問“光的本質是什么？”我們往往強調“用”，能管用就好了，止步于應用，沒有進一步進行哲學思考，理論的思維，往往停留在感性的階段。這啟示我們A．應在探索真理的過程中正確對待錯誤B．應在實踐中追求和發展真理C．應在實踐中提高自己判斷和推理的能力D．應承認真理是人們對事物本質和規律的認識38．2022年北京的沙塵天氣再次刮起。沙塵天氣的形成，“天災”是一方面，“人禍”更值得關注。下列對“天災”與“人禍”認識正確的是A.“天災”是客觀規律，人們對它無能為力

B.“人禍”是人為造成的，對環境影響不大

C．要認識“天災”形成的規律，規范人類活動，避免“人禍”發生

D.“人禍”和“天災”的發生都是違背客觀規律的結果

蘇軾詩曰：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”39．這首詩主要說明A．意識能夠反作用于客觀事物B．意識很難準確地反映客觀事物C．世界上一切事物都是運動、變化、發展的D．人們對客觀事物的認識，總要受主觀條件和客觀條件制約40．找出與上述詩句意思相近的選項是A．江山代有人才出，各領風騷數百年B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知C．旁觀者清，當局者迷D．將欲奪之，必先予之二、非選擇題（共40分）41．近年來，我們國家貫徹和落實科學發展觀取得了豐碩成果：經濟發展更加健康，綜合國力更加增強，生活水平繼續改善，民族團結更加緊密，國際地位不斷提高，到處呈現一派喜人景象。這一切都充分證明，科學發展觀順乎時代潮流，順應我國國情，符合群眾利益，顯示出巨大威力。人們更深刻地認識到，科學發展觀是我們黨長期發展實踐的經驗總結和理論升華，是我們應對更加復雜的國際環境和各種挑戰的強大思想武器。上述材料是如何體現“實踐是認識的基礎”這一哲學道理的？（12分）42.2022年1月28日，中國總理溫家寶在世界經濟論壇年會上發表特別致辭，就如何渡過當前難關、努力推動建立世界經濟新秩序提出五點意見：一