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《勸學》教案模板5篇

《勸學》教案篇1

教學目標：

1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。

2、學習__比喻論證、對比論證的方法。

教學過程：

【導入語】

提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？敏而好學，不

恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春

秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好

學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸

葛亮。

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階

梯”的名言，這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在

不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何

把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。

這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸

學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、態度，是一

篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇__。

【荀子介紹】

荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰國末期思想家、

教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學

生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志

為轉移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法

制”。

荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義

輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子

專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）

【《荀子》介紹】

《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子

之手。內容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論

辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善

比喻，有獨特風格。

【字詞、文言知識點和內容】

1、同學們，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸

學》就闡明了學習的重要性和學習方法。請問__的中心論點是什

么？

明確：學不可以已。

2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？

明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態度。

3、__通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？

明確：論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方（比

喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。__通篇運用了

比喻論證的方法。（板書見后）

【藝術特征】

1、比喻論證的方法：__是闡述學習道理的議論文，通篇設

喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。

__的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學

不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車

輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了

“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由

感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：

①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、

“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥

而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得

更具體明白。

③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、

“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對

道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒

于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比

喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，

如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引

出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個

比喻從反面進一步論證。

2、富有音韻美的語言：__的語言形式整齊，音韻和諧，富

有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，

既增強了__的氣勢，也使__朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼

用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了__的節奏感和表現力。

還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。

《勸學》教案篇2

一、教學目標

(一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式，勸學(教

師中心稿)教案。

(二)了解荀況關于學習意義和學習態度的論述。

二、難點、重點分析

(二)作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么

意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯系?

分析：__第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍

繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能

認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的

意思。__中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，

可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變

原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，

用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”

兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到

“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，

必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從

總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如

須臾之所學”先來闡說，接著就用“________而望”“不如登高

之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才

能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，

連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四

個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用

和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌

補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所

以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善

于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中

心論點。

第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、

“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學

習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積

小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這

是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做

到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對

比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是

學好的關鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有

堅持不懈、持之以恒，才會有所成就，高中三年級語文教案《勸

學(教師中心稿)教案》。這是本段第二個層次，說明做到積累就

要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，

說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保

證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是

從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

(二)__設喻有什么特點?

分析：__是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理

形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。__的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學

不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車

輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了

“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由

感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒

于水”、“______木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習

的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、

“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理

說得更具體明白。③反復設喻，如“________而望”、“登高而

招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同

的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理

隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、

“鍥而不舍”。②有的'先設喻，后引出道理，如第2段，作者

先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，

引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作

者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”

的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一

步論證。

三、教學過程設計

(一)提示本單元教學目標和__教學目的。

(二)預習檢查。

(三)導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與__都用設喻方法，

講有關學習的道理。

(四)作者介紹(結合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人，

曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭

陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，

樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對

迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出

“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，

主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強

調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環

境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》

的語錄體，發展為有標題的

《勸學》教案篇3

教學目標

1、了解學習是完善自我，獲得教養的重要途徑。

2、了解比喻、對比在表達中的具體作用。

3、在理解文意，熟讀課文的基礎上準確背誦。

教學重點與難點

1、辯證認識學習在人的成長過程中的重要作用。

2、具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。

3、了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”

“知”的意義及用法。

課時安排：

兩課時

教學過程

第一課時

一、導入新課

二、介紹作者

1、閱讀題注，明確需要記憶的文學常識：荀況，戰國末期

儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。

2、補充介紹

（1）稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰國齊都

臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設館其下，故名稷下。

為戰國各學派薈萃的中心。荀子曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”

的“祭酒”（學宮之長）。

（2）蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令，開始了他一生中

短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮，原為魯地，

魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講

學，進入學術創造的一個高潮。

（3）孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

三、解題

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”

的意思。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為

“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的__

中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發

展才能，培養高尚的品德。

四、朗讀課文

指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

l、對照注釋，借助字典，正字正音。

2、給重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3、復習初中知識，結合練習，學生自己理解文言常用虛詞

“于”、“者”、“而”的用法。

4、學生試譯難句，教師點撥指正。

五、研讀第一段

1、誦讀的準備。

先給下列句子劃分節奏（學生試劃，教師糾正）：

學／不可以已，輮／使之然也

木／受繩則直，金／就礪則利

讓學生解釋下列詞語：

“已”——在現代語中有沒有相同用法？請舉例。（奔騰不

已，不能自已）

“以為”——跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以

為”用法是否相同？

（不同。“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是

“以之為”（用它做成）的省文。）

“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用

法相同：

①相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（不同）②雖大風浪不能鳴也。

（相同）

“木受繩”二句——把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸

之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。）

2、學生練習背誦。

先自讀兩遍，再由教師領讀一遍（師生都不看書），然后檢

查試背，發現難點，指出關鍵在于要理清文理。

3、文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句）

追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，

這些設喻是證明這個觀點的嗎？（不是直接證明這個觀點，而是

用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這

個觀點的。）

再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關

系呢？（后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知

明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）

補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼

表示了“不可以已”的意思？（“博”——要“博”則“不可以

已”；“日”——每天；亦“不已”之意。）

第二步：弄清設喻的內涵

提問：這段話中的設喻可分幾組？（分三組：①“青，取之

于藍……而寒于水”；②“木直中繩使之然也”，③“故木受繩……

則利”。）

追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……

行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重

復？（不是，因為三者的角度不同）。

再追問：它們的角度不同表現在什么地方？

①是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前

者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，

智力發達程度也高于學習之前。

②說明事物的狀態、性質一經改變，則不會恢復到原來的狀

態、性質上去，比喻學習可以改造人這一重大作用。

③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應

下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持

續的動作，又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設喻是前

兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。

最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。

4．熟練地誦讀這一段。

先自查、互查，后由教師檢查。

六、當堂背誦第一段

1．在理解基礎上熟讀。

2．鼓勵學生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。

3．找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。

七、課堂訓練

八、布置作業

第二課時

一、課前檢測

二、研討第二段

1、誦讀的準備。

先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間

有極短暫的停頓（用“／”表示）。

吾嘗／終日／而思矣，不知須臾／之所學也。

君子生／非異也，善假于物也。

后解釋詞語：

“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結構相同，

“而”表示修飾關系。用現代語表述，依次為“整天地想”和“躍

起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。

“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”

亦聲，光彩奪目之意。

“利足”——現在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情

快）。利足，就是跑得快。

“致”——或以為同“至”，非是。“致”與“絕”對應，

都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。

“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

2、學生練習背誦。方式同前。

3、文理分析。

教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

（①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見

者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千

里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。）

追問：這些設喻各有什么作用？

（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調學習

的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效

果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用

亦與此相同。）

再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的？（“登

高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”）它們是不是簡單的重

復？所假之物的性質是否相同？（不是。②③中所假之物“高

（山）”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，

是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。）

小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。

主導問：起句和結句是怎樣的關系？（“學”是前提條件，

“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，

則是善之善者。）

請歸納本段大意：能學習才能善假于物（板書）。

4、熟練地背誦這一段。

方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”

中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬…“舟

楫”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就

深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

三、當堂背誦第二段

1、在理解基礎上熟讀。

2、組織背誦競賽，比速度，比正確率。

四、討論第三段

1、誦讀的準備。

先劃分下列句子的節奏：

蚓無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無·可寄托者

后解釋下列詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，

亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒

有辦法”的意思。

2、劃分層次，然后練習背誦。

第一層（首句、以句號為標志、下同）說明積善而后圣心備

的道理。

第二層（第2—4句）從正反兩面設喻說明積累的必要性。

第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道

理。

提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，

最后連貫地背誦全段。

3、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；

要做到這一點，就必須用心專一。

五、當堂背誦第三段

1、理清層次結構來幫助背誦。

2、集體背誦。

3、理解性背誦。

六、課文的邏輯結構

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角

度展開論述：在第一段中，學習可以使人“知明而行無過’，說

明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確

的。第二段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明

學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第

三段，闡述學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態

度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而

證明“學不可以已”的論點是正確的。可見先秦荀子散文達到極

高的理性思維水平。

七、課堂訓練

八、布置作業

1、背誦全文

2、整理文言知識

3、完成課后強化作業

《勸學》教案篇4

一、導入新課

古樂府詩《長歌行》有云：百川東到海，何時復西歸?少壯

不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人

類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?

答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習

中。大家有沒有想過，我們如何把這種無意識的本能轉化為自覺

的行為,大幅度地提高學習效率呢?這一點,古人已為我們指明了

方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重

要性。

二.作者介紹：

荀子(約公元前313—前238)名況,字卿，戰國末期趙國

人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬

于蘭陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、

教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為

轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認為后天

環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》

的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成

熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸

學》是《荀子》的第一篇。__是原文前幾段的節錄。

三.解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之

意。作者在這篇以《勸學》為題目的__中，勉勵人們要不停止地

堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

四.疏通文意、整理__重點文言知識點：

1.認真看課文，注意字音、句讀及語調。

槁gǎo暴pù礪lì參省cānxǐng知zhì明須臾yú

跂qì輿yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì駑nú

鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn

2.梳理文言知識點：

①通假字：

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。“知”通“智”，

智慧

雖有槁暴，不復挺者。“有”通“又”

君子生非異也，善假于物也。“生”通“性”，資質，稟

賦

木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲

②古今異義

假輿馬者

古義：借助，利用今義：不真實

蟹六跪而二螯

古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱

用心一也

古義：因為心思今義：專心、認真

爪牙之利

古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇

③重點實詞：勸、學、青、中、極、致、假、絕、興、功、

強、用

④重點虛詞：于、者、而(課堂上只講解“而”，其他兩個

字要求學生課下歸納)

而：連詞，表轉折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于

藍，而青于藍。

連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學而日

參省乎己

連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，

圣心備焉。

連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須

臾之所學也。

連詞，表假設，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽

木不折

連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯

⑤詞類活用

動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉

名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

判斷句：青，取之于藍

固定格式：無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……

的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)冰，水為之

定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強

3.翻譯重點句子：

(1)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，

則知明而行無過矣。

所以木材經墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上

磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查

反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。

(2)假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，

而絕江河

借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達千里之外，借

助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。

積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，

智慧就能得到發展，圣人的思想(也就)具備了。

(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心

一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲

地下水，(這是)用心專一(的緣故)。

二、課文賞析

一.整體感知全文

1.讀課文，根據標題，找出__的中心論點是什么?

明確：中心論點：學不可以已。

2.中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關系?

它們分別在談什么?

明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：

第二段：學習具有重大的意義;

第三段：學習具有重要的作用;

第四段：學習要采取正確的態度和方法。

3.分析第二段：

要求學生找出本段論述的事物及特點。

明確：第一層“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經

過一定的變化，可以提高。

第二層“直木為輪”，說明事物經過一定的變化，還可以改

變原來的狀態。

第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說明：肯下功夫。

必見成效。

——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無

過”的境地。

幾個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的

品性，使人智慧明達，不犯過錯。

4.分析第三段：

提問：要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞

者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四

種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設喻說理

請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進

行勸學的?

第三段作者用了五個比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”

的關系才能使學習產生顯著效果。

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四

個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重

要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著

的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，

而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論

述中心論點。。

5.分析第四段：

提問：第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來，并說說這

些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?本段還運用了

什么手法?

第四段作者用了十個比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累

的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、

“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是

本段第一個層次，說明學習要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習

的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;“鍥而不舍”，“鍥而

舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說

明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。

——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點

的。

“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比

喻中為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能

水”?

這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取

得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條

件。這就與__的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，

有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

三、歸納__的論證層次：

明確：__的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停

止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的

意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角

度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說

明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確

的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明

學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第

四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，

半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明

“學不可以已”的論點是正確的。

四、分析__的寫作特色

①大量運用比喻闡明事理，是__第一大特點。比喻能使抽象

道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。

第二段用了五個比