PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《資治通鑒·太后欲造大像》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。庚申，太后欲造大像，使天下僧尼日出一錢以助其功。狄仁杰上疏諫，其略曰：“今之伽藍(lán)①，制過宮闕。功不使鬼，止在役人；物不天來，終須地出，不損百姓，將何以求！”又曰：“梁武、簡文舍施無限，及三淮沸浪，五嶺騰煙，列剎盈衢，無救危亡之禍，緇衣蔽路，豈有勤王之師！”又曰“如來設(shè)教。以慈悲為主，豈欲勞人以存虛飾？”又曰：“比來水旱不節(jié)，當(dāng)今邊境未寧；若費官財，又盡人力，一隅有難，將何以救之！”太后曰：“公教朕為善，何得相違！”遂罷其役。太后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名，仁杰好面引廷爭，太后每屈意從之。嘗從太后游幸，遇風(fēng)吹仁杰巾墜，而馬驚不能止，太后命太子追執(zhí)其羈而系之。仁杰屢以老疾乞骸骨，太后不許。入見常止其拜，曰：“每見公拜朕，亦身痛。”仍免其宿直，戒其同僚曰：“自非軍國大事，勿以煩公。”辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，眾或不能決，太后輒嘆曰：“天奪吾國老何太早邪！”太后嘗問仁杰：“朕欲得一佳士用之，誰可者？”仁杰曰：“未審陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用為將相。”仁杰對曰：“文學(xué)缊藉則蘇味道李嶠固其選矣必欲取卓犖奇才則有荊州長史張柬之其人雖老宰相才也擢柬之為洛州司馬數(shù)日，又問仁杰，對曰：“前薦束之，尚未用也。”太后曰：“已遷矣。”對曰：“臣所薦者可為宰相，非司馬也。”卒用為相。仁杰又嘗薦夏官侍郎姚元崇、監(jiān)察御史曲阿桓彥范、太州刺史敬暉等數(shù)十人，率為名臣。或謂仁杰曰：“天下桃李，悉在公門矣。”仁杰曰：“薦賢為國，非為私也。”初，仁杰為魏州制史，有惠政，百姓為之立生祠。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)二十三》）[注]①伽藍(lán)，指佛寺。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.文學(xué)缊藉/則蘇味道李嶠固其選矣/必欲取卓犖奇才則有/荊州長史張柬之/其人雖老/宰相才也/擢柬之為洛州司馬。B.文學(xué)缊藉則蘇味/道李嶠固其選矣/必欲取卓犖奇才則有/荊州長史張柬之/其人雖老/宰相才也/擢柬之為/洛州司馬C.文學(xué)缊藉/則蘇味道李嶠固其選矣/必欲取卓犖奇才/則有荊州長史張柬之/其人雖老/宰相才也/擢柬之為洛州司馬D.文學(xué)缊藉則蘇味/道李嶠固其選矣/必欲取卓犖奇才/則有荊州長史張柬之/其人雖老/宰相才也/擢柬之為/洛州司馬11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太后，中國封建社會對君王母親包括嫡母、生母、養(yǎng)母的尊稱。B.生祠，舊時指活著的人為死去的人修建的祠堂，以此作為祭奠的場所。C.勤王，指封建社會中君主的統(tǒng)治受到威脅時，臣下起兵救援君王。D.宮闕，指古代帝王所居住宮殿，因?qū)m門外有雙闕，故有此稱。12.下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太后想建造大佛像，狄仁杰極力加以諫阻：他認(rèn)為建造佛教寺院既需要百姓出力，又需要百姓出物，不符合佛教慈悲的主張。B.狄仁杰認(rèn)為，近來水災(zāi)早災(zāi)時有發(fā)生，加之邊境不寧，如果此時又因為建造佛像而耗費國庫，用盡民力，將難以應(yīng)對突發(fā)情況。C.在狄仁杰看來，張束之屬于出類拔萃的奇才，是宰相之才；雖然狄仁杰一再堅持，但是太后最終還是沒有任命張柬之為宰相。D.太后特別看重狄仁杰，一直稱呼他為國老；陪同太后巡游時，狄仁杰的馬受到驚嚇狂奔不止，太后命令太子快速追上，將馬拴好。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如來設(shè)教，以慈悲為主，豈欲勞人以存虛飾？譯文：（2）仁杰好面引廷爭，太后每屈意從之。譯文：14.太后為何會發(fā)出“天奪吾國老何太早邪”的感嘆？請簡要概括。【答案】10.C11.B12.C13.（1）如來佛創(chuàng)立佛教，以大慈大悲為宗旨，哪里要勞民傷財，以設(shè)置浮華無實用裝飾。（2）狄仁杰習(xí)慣于在朝堂上當(dāng)面直言規(guī)諫，武則天則常常違背了自己的本意采納他的建議。14.①武則天十分信任和推重狄仁杰，認(rèn)為沒有哪一個大臣能比得上；②違背了武則天的本意也會接納聽從。③武則天非常器重狄仁杰，不想讓他退休離開朝堂。④武則天認(rèn)為狄仁杰是朝堂上唯一可以依靠的重臣。【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“如果您所要的是文采風(fēng)流的人才，那么蘇味道、李嶠本來就是合適的人選。如果您一定要找出類拔萃的奇才，那就只有荊州長史張柬之了，他的年紀(jì)雖然老了一些，但卻實實在在地是一位宰相之才。”武則天于是提拔張柬之作了洛州司馬。“蘇味道”是人名，中間不宜斷開，排除BD；“則有荊州長史張柬之”中“則”作為連詞在句首引領(lǐng)分句，“有荊州長史張柬之”是動賓結(jié)構(gòu)，意思是只有荊州長史張柬之，中間不宜斷開，排除A。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見文化常識的能力。B.“生祠，舊時指活著的人為死去的人修建的祠堂，以此作為祭奠的場所”錯。生祠舊時指為活人修建的祠堂。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“但是太后最終還是沒有任命張柬之為宰相”錯。原文“卒用為相”，意思是終于任命他為宰相。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“設(shè)”，創(chuàng)立；“主”，宗旨；“勞”，使……勞苦；“存”，設(shè)置（2）“面”，當(dāng)面；“引”，提出；“爭”，通“諍”，強諫，規(guī)勸；“屈”，違背。14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。太后發(fā)出“天奪吾國老何太早邪”的感嘆的原因是對狄仁杰非常器重：原文說到“太后信重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。仁杰好面引廷爭，太后每屈意從之”，據(jù)此看出，武則天時常稱狄仁杰為國老，而不是直呼其名；狄仁杰的直諫有時違背了武則天的本意，她也會接納，從不在意。據(jù)此看出，武則天十分信任和推重狄仁杰，認(rèn)為沒有哪一個大臣能比得上；違背了武則天的本意也會接納聽從。原文說到“仁杰屢以老疾乞骸骨，太后不許”。意思是狄仁杰曾屢次因年老多病的緣故而提出退休的請求，武則天都沒有答應(yīng)。據(jù)此看出，武則天非常器重狄仁杰，不想讓他離開朝堂。原文“薨，太后泣曰：‘朝堂空矣！’”狄仁杰去世，武則天流著眼淚說：“朝堂上再也沒有可以依靠的師長了！”據(jù)此看出，武則天認(rèn)為狄仁杰是朝堂上唯一可以依靠的重臣。【參考譯文】庚申，武則天要建造一尊大佛像，讓全國的和尚尼姑每人每天捐出一文錢來，以促成其事。狄仁杰上疏諫阻，奏疏的大意是：“當(dāng)今的佛教寺院，在建筑規(guī)模上已經(jīng)超過皇帝的宮殿。營建這些寺院無法借助鬼神之助，只能依靠百姓出力。物資不會從天而降，終究來自地里，不靠損害百姓，那么又怎能得到這些東西呢？”他還說：“梁武帝、簡文帝父子對佛寺的施舍無限，等到三淮、五嶺叛亂迭起的時候，大街上鱗次櫛比的寺院佛塔，無法挽救身危國亡之禍；到處都是和尚尼姑，又哪里有勤王救主之師！”他又說：“如來佛創(chuàng)立佛教，以大慈大悲為宗旨，哪里要勞民傷財，以設(shè)置浮華無實用的裝飾！”又說：“近年來水旱災(zāi)害時有發(fā)生，邊境又不安寧，如果為修建大佛像而耗費國庫資財，又用盡民力，那么萬一哪一個角落有災(zāi)難，陛下將用什么去救援呢？”武則天說：“您勸導(dǎo)我行善，我又怎么能違背您的意愿呢？”于是停止了修建大佛像的工程。武則天十分信任和推重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，沒有哪一個大臣能比得上。她常常稱狄仁杰為國老，而不是直呼其名。狄仁杰習(xí)慣于在朝堂上當(dāng)面直言規(guī)諫，武則天則常常采納他的建議，即使這樣做違背了自己的本意時也是如此。有一次狄仁杰陪同武則天巡游，途中遇到大風(fēng)，狄仁杰的頭巾被風(fēng)吹落在地，他的坐騎也因受驚而無法駕馭，武則天讓太子李顯追上驚馬，抓住它的籠頭并將它拴好。狄仁杰曾屢次因年老多病的緣故而提出退休的請求，武則天都沒有答應(yīng)。武則天在狄仁杰入朝參見的時候，還常常阻止他行跪拜禮，說：“每當(dāng)看到您行跪拜禮的時候，朕的身體都會感到痛楚。”武則天還免除了狄仁杰晚上在宮中輪流值班的義務(wù)，并告誡他的同僚們說：“如果沒有十分重要的軍國大事，都不要去打擾狄老先生。”辛丑，狄仁杰去世，武則天流著眼淚說：“朝堂上再也沒有可以依靠的師長了！”此后朝廷一有大事，如果群臣無法決斷，武則天就會嘆息道：“老天為什么這么早就把我的國老奪走呢！”武則天曾經(jīng)問狄仁杰：“朕希望能找到一位杰出的人才委以重任，您看誰合適呢？”狄仁杰問道：“不知道陛下想讓他擔(dān)任什么職務(wù)？”武則天說：“我想讓他擔(dān)任將相。”狄仁杰回答道：“如果您所要的是文采風(fēng)流的人才，那么蘇味道、李嶠本來就是合適的人選。如果您一定要找出類拔萃的奇才，那就只有荊州長史張柬之了，他的年紀(jì)雖然老了一些，但卻實實在在地是一位宰相之才。”武則天于是提拔張柬之作了洛州司馬。過了幾天之后，武則天又要求狄仁杰舉薦人才，狄仁杰回答說：“我前幾天推薦的張柬之，您還沒有任用呢。”武則天說：“我已經(jīng)給他升了官了。”狄仁杰回答說：“我