本文格式為Word版，下載可任意編輯——虛擬資本與虛擬經濟概論對虛擬資本的哲學反思虛擬資本是一個與現實資本相對應的概念，馬克思天才的洞見到了剛誕生的證券化資本即資本新形態――“虛擬資本”，并探究其概念、產生、形式、特點及其對社會經濟生活所產生的作用，構成了對比系統的虛擬資本理論。

一、虛擬資本產生的經濟學闡釋

馬克思虛擬資本是一個與現實資本相對應的概念，“虛擬資本，生息的證券，在它們本身是作為貨幣資本”，“全體這種證券實際上都只是代表已積累的對于未來生產的索取權或權利證書”。可見，虛擬資本是指資本全體者擁有的，在創造和實現價值增值的過程中不直接發生作用，是以有價證券形式存在，并能給持有者帶來確定收益的資本憑證，是依法索取的價值增值流量的資本化形式，是觀念意義上的資本。

虛擬資本是一個社會歷史范疇，起源于貨幣的支付手段，是生息資本在借貸形式上的自然進展和必然延遲，信用制度是其產生和進展的前提和保證。西方學者們研究虛擬經濟時，大多關注虛擬經濟的進展、膨脹與貨幣數量之間的關系、貨幣數量對于經濟穩定性的影響，卻很少關注貨幣“質”的轉變對虛擬資本進展的付出，事實上，貨幣本身的虛擬化過程也是導致虛擬資本產生的理由。

馬克思在其所處時代背景和經濟進展的的局限下，以其罕見的哲學洞察力察覺他那時代剛誕生的證券化資本就是資本的新形態――“虛擬資本”，指出“股票不過是對這個資本所實現的剩余價值的一個相應片面的全體權證書”不再具有其原來的勞動價值。它們要分割的是預期的尚未生產出來的未來的虛擬價值，具有分割“虛擬價值的權力的證券化資本便是“虛擬資本”。股票市值是最根本的“虛擬價值”，它是對未來價值增值預期的“貨幣幻象”，而不是實體經濟的真金實銀。譬如，某只股票共1億股，其中只要有一股以30元成交，其總市值就是30億元；以40元一股成交，其總市值立刻變為40億元。這些市值已脫離該支股票現有實際資產價值，只是對其未來分割剩余價值的才能的預期。這樣一來，“它們所代表的資本的貨幣價值也完全是虛擬的，是不以它們至少片面地代表的現實資本的價值為轉移的”，這樣透露了虛擬資本的經濟學本質，然而從馬克思主義哲學的角度對虛擬資本的產生舉行反思，那么展現另一種解釋。

二、虛擬資本產生及演化的哲學反思

從馬克思的論述來看，虛擬資本是與現實資本相對應的概念，據此，對于虛擬資本的哲學反思那么應落在“虛擬”二字之上。首先從詞源學上講，虛擬本意指的是“可產生某種效果的內在氣力或者才能”，“實際上起作用”，“事實上存在”等。英文中的“虛擬”一詞本義上也是在“實質上的”、“事實上的”、“有效的”等意義上使用的。鮮明,虛擬一詞所表征的是一種與現實世界相對應的、能使人在感覺層面上體驗到與實際體驗一致的效果性的實在。虛擬的“虛”完全是一種“實際”之“虛”。據此，虛擬資本之所以能夠產生，并且在當代愈演愈烈，脫離不了人的生存方式的虛擬性，即虛擬生存。

馬克思指出：“個人怎樣表現自己的生活,他們自己也就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的――既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。個人是什么樣的，這取決于他們舉行生產的物質條件。”這既說明人的生存方式要受到他所生活在其中的社會環境的制約，并由其所抉擇，也說明人的實踐活動又在確定程度上創造著人類社會。人的生存方式不是現成的、固定的，而是人在自己的活動中不斷地建構、變更著的；這種建構、變更是人與周邊世界經由人的活動的相互貫串、相互轉化。一方面，人在與自然、他人和自身的關系中實踐地形成并變更著自身的生存方式，另一方面人也在實踐地批判和重建這些關系的過程中不斷地走向更多的合理與自由。

人的生存方式的生成性特征說明，它的歷史性變遷是與時代變革聯系在一起。以獨立人格為標志的“個體化”生存方式那么與近代工業革命的進展緊密相關。工業革命一方面形成了普遍的社會物質交換關系、全面的社會關系、多方面的需求關系以及全面的生產才能，另一方面也造成了“異化”。在今天的網絡時代，人類以前所未有的加速度進入了高度進展的現代文明，人類的生存方式也展現無可對比的變革，這種變革表達在與網絡技術的進展同步而至的人的生存方式的虛擬性上。生存方式的虛擬性不僅成為虛擬資本產生的哲學理由，更是其不斷進展的重要理由。

另一方面，與人的需要、欲望而緊密相關的虛擬享用也成為虛擬資本產生的理由之一。“觀念的東西不過是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。但經過移入和改造，缺乏、匱乏和釋放變成了脫離原初狀態的觀念存在，觀念的存在可以在觀念的范圍內被重新分解和組合。而虛擬享用相關于由于缺乏和匱乏的解除而帶來的喜悅感、幸福感或消沉感和痛楚感。因此，虛擬資本同時也是符合人們需要的虛擬享用的產物，而這里的虛擬享用不僅僅是簡樸的人的需要與得志，同樣也包含著人本性中乃至消費社會中的人的虛擬利益的不斷得志（此處涉及虛擬利益與現實利益的聯系與轉化）。

三、虛擬資本的限度

虛擬資本得以急速進展在于與人生存方式的虛擬性相適應的嶄新的生存方式――虛擬生存的展現，因此，虛擬資本的限度那么在于虛擬生存的限度所在。

從虛擬的實踐特性上講，虛擬不是預成性的，而是生成性的；不是因循的，而是創造的。從虛擬的熟悉特性上看，虛擬本身就是一種超越現實的創造思維，虛擬的“想象”不僅是“想象的現實”，而且是“現實的想象”。“分工只是從物質勞動和精神勞動分開的時候才真正成為分工。從這時候起,意識才能現實地想象：它是和現存實踐的意識不同的某種東西；它不用想象某種現實的東西就能現實地想象某種東西。從這時候起，意識才能擺脫世界而去構造純粹的理論、科學、哲學、道德等等。”馬克思的這段分析實質已包含著對虛擬的深刻熟悉。虛擬生存是對那些沒有成為現實性的可能性生存的一種虛擬，正是這種虛擬生存構成了對已經實現了的現實性生存的一種否決，這其中人們對現實生存的創造性超越起到了至關重要的作用。因而，虛擬資本的限度在于人的想象力、創造力的限度。

不成否認，虛擬生存是人的生存模式在廣度上甚至深度上的一種擴展，然而我們不能把作為現實生存的虛擬的替代物當作現實生存本身。由于人的虛擬生存本身是一個在現實根基上，通過人自身的符號和觀念構造才能創造出的具有間接性和開放性的新的實在，它雖然片面地擺脫了對現實及其規律的憑借，實現了對人所立足的由物質實體所構成的現實世界的突破、延遲、補充，但它終究只是現實的人的虛擬實踐活動的產物。虛擬生存只不過是人的整個生活世界中的一片面，而不能夠成為人們生活的全部。它來自現實生存，但卻不能脫離開現實生存而存在，它必然要在與現實生存的聯系中才能發揮作用。在虛擬世界中的各種體驗還務必回到現實生活中才能得到確證并最終獲得人們心靈上的得志。即便什么都可以虛擬，被虛擬的主體也依舊是真實的，虛擬生存