小學(xué)課本中的寓言故事《坐井觀天》《揠苗助長(zhǎng)》《守株待兔》《亡羊補(bǔ)牢》《南轅北轍》《驚弓之鳥(niǎo)》《紀(jì)昌學(xué)射》《扁鵲治病》小學(xué)課本中的神話故事《盤古開(kāi)天地》《神筆馬良》《女?huà)z補(bǔ)天》《夸父追日》《乞巧》《嫦娥》《文成公主進(jìn)藏》《普羅米修斯》（希臘）《漁夫的故事》（阿拉伯）《武夷山和阿里山的傳說(shuō)》《猴王出世》小學(xué)課本中的童話故事一、各冊(cè)教材的篇目梳理：一年級(jí)上冊(cè)篇目：12.《雨點(diǎn)兒》、14《自己去吧》、15.《一次比一次有進(jìn)步》、16.《小松鼠找花生》、19《雪孩子》、20.《小熊住山洞》。一年級(jí)下冊(cè)篇目：2《春雨的色彩》、8《月亮的心愿》、10《松鼠和松果》、11.《美麗的小路》、10《荷葉圓圓》15《夏夜多美》、16《要下雨了》、17《小壁虎借尾巴》、19《烏鴉喝水》、26《小白兔和小灰兔》、27《兩只小獅子》、29《手捧空花盆的孩子》、30《棉花姑娘》、31《地球爺爺?shù)氖帧贰?4《小蝌蚪找媽媽》。二年級(jí)上冊(cè)中的篇目：14.《我要的是葫蘆》、15.《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》、16.《風(fēng)娃娃》、17.《酸的和甜的》、18.《稱贊》、20.《紙船和風(fēng)箏》、21.《從現(xiàn)在開(kāi)始》、31.《回聲》二年級(jí)下冊(cè)中的篇目：3.《筍芽?jī)骸贰?.《小鹿的玫瑰花》、5.《泉水》、28.《丑小鴨》三年級(jí)上冊(cè)中的篇目：《陶罐和鐵罐》四年級(jí)上冊(cè)中的篇目：《巨人的花園》、《幸福是什么》、《去年的樹(shù)》、《小木偶的故事》及選讀課文《小青石》五篇童話。小學(xué)課本中的成語(yǔ)故事三上：聞雞起舞（祖逖）聞雞起舞，原意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。典出自《晉書(shū)?祖逖傳》：傳說(shuō)東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖年青時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。同義詞：發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息。刻舟求劍比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。典出《呂氏春秋?察今》記述的一則寓言，說(shuō)的是有個(gè)楚國(guó)人坐船渡河時(shí)，不慎把劍掉入江中，他在船上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這就是我的劍掉下去的地方。”當(dāng)船停下時(shí)，他才沿著記號(hào)跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無(wú)法治國(guó)，后引伸成墨守成規(guī)不懂變通之意。三下：買犢還珠（鄭國(guó)人）楚國(guó)有個(gè)珠寶商人，到鄭國(guó)去賣珠寶。（他）用木蘭香木（為珠寶）制作了（一只）盒子，用桂和椒所調(diào)制的香料來(lái)熏盒子，用珠玉來(lái)點(diǎn)綴（它），用玫瑰寶石來(lái)裝飾，用翡翠來(lái)裝飾邊沿。有個(gè)鄭國(guó)人買了盒子，卻把盒里的珠子還給了楚國(guó)人，這個(gè)人可以說(shuō)是善于賣匣子，不能說(shuō)是善于賣珠子啊。原意是買來(lái)珠寶而只留下漂亮的盒子不要里面真正價(jià)值高的珠寶。經(jīng)常用來(lái)比喻沒(méi)有眼光取舍不當(dāng)。畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫(huà)家名叫張僧繇，他的繪畫(huà)技術(shù)很高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫(huà)。傳說(shuō)，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂(lè)寺作畫(huà)，在寺廟的墻壁上畫(huà)四條金龍。他答應(yīng)下來(lái)，僅用三天時(shí)間就畫(huà)好了。這些龍畫(huà)得栩栩如生，惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。張僧繇畫(huà)好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫(huà)得好，太逼真了。可是，當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒(méi)有眼睛。大家紛紛請(qǐng)求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說(shuō)：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼珠這些龍會(huì)破壁飛走的。”大家聽(tīng)后誰(shuí)都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢？日子長(zhǎng)了，很多人都以為他是在說(shuō)謊。張僧繇被逼得沒(méi)有辦法，只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫(huà)筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛點(diǎn)過(guò)第二條龍眼睛，剎那間天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見(jiàn)被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。過(guò)了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說(shuō)不出來(lái)了。再看看墻上，只剩下了沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)引申出“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)，比喻說(shuō)話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開(kāi)放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。四上：胸有成竹（文與可）文與可畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫(huà)。文與可在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，有新的感受就回到書(shū)房，把心中的印象畫(huà)在紙上。竹子的各種形象都深深地印在他的心中。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛．?dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已經(jīng)非常熟練很有把握了。杏林春滿（董奉）董奉，字君異，福建侯官（今福州）人，有很高的道術(shù)和醫(yī)技，與當(dāng)時(shí)的華佗、張仲景齊名，號(hào)稱“建安三神醫(yī)”據(jù)《三國(guó)志?士燮傳》注引，交州刺史士得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸一粒塞入刺吏口中并灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺史便神奇般地張開(kāi)眼睛，手腳也能動(dòng)彈了，“顏色漸復(fù)，半日能起坐，四日復(fù)能語(yǔ)，遂復(fù)常”。類似的記載詳見(jiàn)于《神仙傳》中，由此可見(jiàn)董奉醫(yī)術(shù)的高明。他雖然醫(yī)術(shù)高明，但是給人治病從不收錢，但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹(shù)。患重病而被治好的人每人植杏樹(shù)五株，輕病患者每人植杏樹(shù)一株，幾年后，董奉治愈患者成千上萬(wàn)，植下的杏樹(shù)就有十幾萬(wàn)株，郁然成林。董奉在此修身養(yǎng)性，這片杏林便被稱為“董林杏林”。每逢杏熟時(shí)節(jié)，董奉張榜公告，凡是到此買杏者，不收銀錢，而是用稻谷換取，一斗稻谷換一斗杏。董奉又將用杏換來(lái)的稻谷。全部用來(lái)救濟(jì)貧民百姓。這樣一來(lái)，正是由于董奉行醫(yī)濟(jì)世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰，董奉更是聞名遐邇，頌聲載道。廬山一帶的百姓在董奉羽化后，便在杏林中設(shè)壇祭祀這位仁慈的道醫(yī)。后來(lái)人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報(bào)仙壇，以紀(jì)念董奉。如此一來(lái)，杏林一詞便漸漸成為醫(yī)家的專用名詞，人們喜用“杏林春滿”、“譽(yù)滿杏林”“妙手回春”這類的話語(yǔ)來(lái)贊美象童奉一樣具有高尚醫(yī)風(fēng)的蒼生大醫(yī)。也常用這類話語(yǔ)稱頌醫(yī)生醫(yī)術(shù)的高明和高尚的醫(yī)德。四下：手不釋卷（呂蒙）三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒(méi)有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書(shū)與兵法。呂蒙總是推說(shuō)軍隊(duì)事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，孫權(quán)列舉自己及前人的例子，如“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦謂老而好學(xué)。”呂蒙深受感動(dòng)，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)問(wèn)提高很快孫權(quán)說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)，而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。”呂蒙問(wèn)：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)?”孫權(quán)聽(tīng)了，微笑著說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好處。”停了停，孫權(quán)又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢!為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢？”呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。鵬程萬(wàn)里傳說(shuō)我國(guó)古代有一種鵬鳥(niǎo)，是一種名叫“鯤”的大魚(yú)變成的。它的背長(zhǎng)達(dá)幾千里。每年六月，它都要飛往南海的“天池”，它把翅膀一拍，天池的水就被擊起三千里的浪花。它乘著旋風(fēng)，一下子能飛越九萬(wàn)里的高空。一些小鳥(niǎo)很不理解地問(wèn)它：“你為什么要飛到九萬(wàn)里以外的天邊呢？”后來(lái)，人們就根據(jù)這個(gè)故事，編了一句成語(yǔ)“鵬程萬(wàn)里”，用來(lái)比喻前程非常遠(yuǎn)大。五上：水滴石穿（張乖崖）張乖崖?lián)纬珀?yáng)縣令，一個(gè)官吏從錢庫(kù)出來(lái)，張乖崖看見(jiàn)他頭發(fā)旁的頭巾下有一枚銅錢，就盤問(wèn)他，他說(shuō)是錢庫(kù)中的。張乖崖就下令用棒打他。那個(gè)官吏憤怒地說(shuō)：“一枚銅錢有什么值得說(shuō)的，你竟然棒打我。你（雖然）能打我，可你不能殺我！”張乖崖又提筆寫(xiě)下判語(yǔ)，說(shuō)道：“一天一枚銅錢，一千天就是一千枚銅錢；用繩子來(lái)鋸木頭，（時(shí)間長(zhǎng)了）木頭會(huì)斷；水滴石頭，（時(shí)間長(zhǎng)了）石頭會(huì)被水滴穿。”說(shuō)完，張乖崖親自拿著劍，走下臺(tái)階，當(dāng)眾斬下他的頭，然后又去申臺(tái)府自首。崇陽(yáng)人到現(xiàn)在都還流傳著這一故事。比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。大公無(wú)私（祁黃羊）春秋時(shí)，晉平公有一次問(wèn)祁黃公說(shuō)：“南陽(yáng)縣缺個(gè)縣長(zhǎng)，你看，應(yīng)該派誰(shuí)去當(dāng)比較合適呢？”祁黃羊毫不遲疑地回答說(shuō)：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”平公驚奇地又問(wèn)他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”祁黃公說(shuō)：“你只問(wèn)我什么人能夠勝任，誰(shuí)最合適；你并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南陽(yáng)縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過(guò)了一些日子，平公又問(wèn)祁黃公說(shuō)：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰(shuí)能勝任這個(gè)職位呢？”祁黃公說(shuō)：“祁午能夠勝任的。”平公又奇怪起來(lái)了，問(wèn)道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃公說(shuō)：“你只問(wèn)我誰(shuí)可以勝任，所以我推薦了他；你并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛(ài)戴。孔子聽(tīng)到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說(shuō)：“祁黃公說(shuō)得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑耍嫘钠?jiàn)，便不推薦他；也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤樱氯俗h論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說(shuō)‘大公無(wú)私'啦！”五下：程門立雪（楊時(shí)、程頤）楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，備受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得松松的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人擔(dān)心驚動(dòng)打擾老師，就在門口靜候，沒(méi)有吵醒先生。這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。入木三分（王羲之）東晉時(shí)期著名書(shū)法家王羲之7歲時(shí)開(kāi)始練習(xí)書(shū)法，他練字十分刻苦，經(jīng)常在水池邊練字，池水都染黑了。33歲時(shí)寫(xiě)《蘭亭集序》，37歲寫(xiě)《黃庭經(jīng)》，后來(lái)因更換寫(xiě)字的木板，工匠發(fā)現(xiàn)王羲之筆力強(qiáng)勁，字跡已透入木板三分深。后用“入木三分”形容書(shū)法筆力遒勁，也比喻見(jiàn)解、議論深刻、確切。六上：竭澤而漁（狐偃、雍季）春秋時(shí)期，晉文公率軍在城濮與楚國(guó)對(duì)峙，他問(wèn)狐偃如何勝?gòu)?qiáng)大的楚軍。狐偃獻(xiàn)計(jì)用欺騙的辦法。他又問(wèn)雍季如何處理，雍季說(shuō)用欺騙的辦法只能是把池水弄干捉魚(yú)，到第二年就沒(méi)魚(yú)捉了，打仗還是要靠實(shí)力。晉文公用狐偃的計(jì)策打敗了楚軍，但在論功行賞時(shí)雍季卻在狐偃之上。他說(shuō)：“我們?cè)趺茨苷J(rèn)為一時(shí)之利要比百年大計(jì)重要呢？”比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。響遏行云（秦青、薛潭）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有個(gè)喜歡唱歌的青年，名叫薛潭。他聽(tīng)說(shuō)秦青很會(huì)唱歌，就向秦青學(xué)習(xí)唱歌,還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就自以為完全掌握了，便告辭回家。秦青沒(méi)有挽留，第二天,在城郊的大路旁為薛譚餞行。席問(wèn)，秦青按著節(jié)拍，慷慨悲歌。歌聲振動(dòng)林木，高入云霄，好像連浮動(dòng)的白云也在駐足聆聽(tīng)。薛潭便道歉要求回到秦青身邊，并且再也不敢說(shuō)回家了。“響遏行云”形容歌聲嘹亮，高入云霄，連浮動(dòng)著的云彩也被止住了。六下：邯鄲學(xué)步（燕國(guó)壽陵人）相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，叫他壽陵少年吧！這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。后用此比喻一味模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。舍本逐末（趙威后、齊國(guó)使臣）戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有一次齊王派遣使臣到趙國(guó)去拜訪趙威后，以示友好。趙威后很熱情地接待來(lái)訪的使臣。使臣在獻(xiàn)上齊王準(zhǔn)備的禮物后，又呈上一封齊王寫(xiě)的信。趙威后收下了信，并馬上拆開(kāi)來(lái)看。她請(qǐng)使臣坐下，親切地問(wèn)道：“久未問(wèn)候，貴國(guó)的莊稼長(zhǎng)的好嗎？”使臣一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“我是奉了敝國(guó)國(guó)君之名前來(lái)問(wèn)候您的，可是您不先問(wèn)候敝國(guó)國(guó)君，反倒先問(wèn)起莊稼，這分明是先賤而后貴。難道說(shuō)，一個(gè)治理萬(wàn)民的君王，會(huì)比不上莊稼和百姓嗎？”趙威后聽(tīng)了并沒(méi)有生氣，反倒笑著對(duì)使臣說(shuō)：“這你就錯(cuò)了！沒(méi)有莊稼，如何養(yǎng)活人民？這不是貴賤之分，而是本末之別啊！難道說(shuō)要先舍根本，去問(wèn)那些末節(jié)嗎？”齊國(guó)使臣對(duì)趙威后的這一番話非常佩服，并且為自己剛才無(wú)禮的態(tài)度感到慚愧。現(xiàn)在，人們用“舍本逐末”來(lái)比喻做事抓不住主要問(wèn)題，而專顧細(xì)枝末節(jié)。小學(xué)課本中的“課外書(shū)屋”五年級(jí)上冊(cè)1、據(jù)傳，詩(shī)人王安石在作《泊船瓜洲》時(shí)先寫(xiě)的是“春風(fēng)又到江南岸，后來(lái)覺(jué)得“到”字不好，經(jīng)過(guò)多次修改用“綠”字。2、“推敲”的來(lái)歷相傳唐代詩(shī)人賈島進(jìn)京趕考，在驢背上吟了兩首詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門，”后來(lái)他覺(jué)得“推”字不好，想改稱“敲”字。一會(huì)兒他有覺(jué)得“敲”字不好，想改回“推”字。究竟用“推”還是用“敲”字，一直定不下來(lái)。當(dāng)時(shí)任京兆尹官職的韓愈剛好經(jīng)過(guò)這條路。和賈島一起商量，定下用“敲”字好。后來(lái)，人們就用“推敲”比喻反復(fù)思考、琢磨。一、《森林報(bào)》1、《森林報(bào)》不是報(bào)紙，而是一本書(shū)，它是前蘇聯(lián)著名科普作家維?比安基的代表作。這本書(shū)采用報(bào)刊的形式,用輕快的筆調(diào)，分止個(gè)月報(bào)道了森林中各種有趣的事情。2、中外還有許多著名的科普名著，如，高士其的《細(xì)菌世界歷險(xiǎn)記》,李四光的《穿過(guò)地平線》,賈蘭坡的《爺爺?shù)臓敔攺哪膩?lái)》,法布爾的《昆蟲(chóng)記》,房龍的《地球的故事》,伊林的《十萬(wàn)個(gè)為什么》。二、世界著名的漫畫(huà)集《父與子》，作者是俄國(guó)的埃?布勞恩。其中那個(gè)禿頭的大胡子爸爸，慈祥、和藹、幽默，那個(gè)留著刺猬頭發(fā)的淘氣兒子，調(diào)皮、聰明、可愛(ài)。五年級(jí)下冊(cè)1、《冬陽(yáng)、童年、駱駝隊(duì)》是小說(shuō)《城南舊事》的序言。它是一部自傳體小說(shuō)。小說(shuō)作者是臺(tái)灣著名女作家林海英。2、高爾基將自己的童年生活寫(xiě)進(jìn)作品，這就是他的自傳體小說(shuō)《童年》。我們學(xué)過(guò)寫(xiě)他的文章《小攝影師》3、課文〈將相和〉根據(jù)《史記.廉頗藺相如列傳》改編。《史記》被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，作者是漢代的司馬遷。4、《三國(guó)演義》作者是元末明初的羅貫中，這部小說(shuō)描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳的故事。我知道“桃園三結(jié)義”“三顧茅廬”“火燒赤壁”“空城計(jì)”5、《水滸傳》作者是施耐庵，它寫(xiě)的是北宋開(kāi)末年以宋江為首的一百零八人水泊梁山起義的故事。6、《西游記》作者是明代的吳承恩。7、《紅樓夢(mèng)》作者是中國(guó)清代的曹雪芹。六上1、加拿大作家蒙格瑪麗的《綠山墻的安妮》讀來(lái)引人入勝。許多文學(xué)作品都動(dòng)情地歌頌了人的