11希臘先哲的精神[課標(biāo)要求]了解古代希臘智者學(xué)派和等人對人的價(jià)值的闡述理解人文精神的內(nèi)一、從到智者學(xué)代表人物：是第一位自然哲學(xué)家，被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”影響：自然哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然的奧秘，而不是依賴傳統(tǒng)解釋，這是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神。背景：公元前5世紀(jì)，希臘城邦政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活二、知識即美德——1．三、吾愛吾師，吾尤愛真理——哲學(xué)觀點(diǎn)：認(rèn)為真理，“吾愛吾師，吾尤愛真理”影響：學(xué)識淵博，是集古希臘科學(xué)文化知識之的百科全書式的學(xué)者。他愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下了一筆富的文化遺產(chǎn)。 古希臘先哲的思想成為西方人文精神的濫主意識，標(biāo)志著西方人的精神。發(fā)展：智者學(xué)派。尤其是普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”的提出，樹立了人的完善：強(qiáng)調(diào)知識的重要性，把道德與知識合二為一，使對人的認(rèn)識上升到理性頂點(diǎn)：繼承并發(fā)展了的思想，把古希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理答 消極影響：過分強(qiáng)調(diào)個人的感受，忽視人們共性的認(rèn)識，為打開了方便。“一、二、四”歸納希臘先哲的精神兩個階段：人文精神的；人文精神的。三個人物：普羅塔哥拉、、。 智者學(xué)派和的比較都以人和人類社會為探索的(2)強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué)，崇尚追求正義和真理材 關(guān)于人的本性與道德的關(guān) 人的本性更強(qiáng)調(diào)自私的一面而道德地強(qiáng)調(diào)公共意志因此人只要遵守了道德， A．希臘最早進(jìn)入社會C．希臘先哲最早懷疑神話，強(qiáng)調(diào)人的價(jià) 的存在價(jià)值，這是在原始和自然下人類自我意識的第一次。 禁欲主 B．人文主C．蒙昧主 D．自答 D．答 解 本題考查再現(xiàn)知識的能力。提出“美德即知識”，強(qiáng)調(diào)善是人的內(nèi)在 C．道 D．人類社答 解析據(jù)上述觀點(diǎn)，通常所說的“分?jǐn)?shù)面前人人”應(yīng)該是()數(shù)量高于比 解析一個人的分?jǐn)?shù)體現(xiàn)了其個人的實(shí)際價(jià)值，分?jǐn)?shù)面前人人符合題干中的“比值平A、CD“世上有兩種形式的”，要么是數(shù)量，要么是比值，故D項(xiàng)表述錯誤。 關(guān)于神我無法知道它們存在還是不存在因?yàn)橛性S多使我們得不到這種知識，材料二中，認(rèn)為人應(yīng)該怎樣認(rèn)識事物答 (1)中國古代農(nóng)業(yè)文明的和希臘海洋文明的相對(4)這些思想了的地位，在當(dāng)時(shí)起到了思想啟蒙和思想解放的作用，是西方思解析第(1)問要從經(jīng)濟(jì)、政治的不同來回答。第(2)、(3)問的關(guān)鍵是讀懂材料，并結(jié)合所學(xué)古希臘先哲的相關(guān)知識回答。第(4)問要圍繞他們的思想對的和對歐洲思想的解【解析與探究】( 公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)中期，古希臘出現(xiàn)了一批自然哲學(xué)家。他們的主要是研究和探討自然界的各種現(xiàn)象，研究客觀的事物和“神”的本質(zhì)，而智者運(yùn)動大公元前5世紀(jì)中葉開始，它與雅典政治的期相伴。這場思想是在希臘工商業(yè)發(fā)展、平民地位提高及由此產(chǎn)生的的成長和解決實(shí)際問題的需要等因素作用下產(chǎn)生的這是一場舊的思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動。哲學(xué)家放棄了對物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題。由此可見，希臘工商業(yè)發(fā)展與雅典政治是希臘成為哲學(xué)故鄉(xiāng)【自我】(提示1.(1)不同：智者學(xué)派是適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)為知識是公民參與公。社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)圍繞人的精神修養(yǎng)提出一系列哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)知識的重要性，追求，開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向。。，方人的精神。而此后智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”的觀點(diǎn)把自己的哲學(xué)，大公元前5世紀(jì)中葉希臘開始了一場智者運(yùn)動智者學(xué)派出現(xiàn)的主要原因是( 人文主義于古希臘智者學(xué)派對人的價(jià)值的闡述，智者學(xué)派的弱點(diǎn)有 ①過分強(qiáng)調(diào)個人的感受②忽視人們認(rèn)識的共性③世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒 ④后來注重傳授給有錢一些為人處事的技巧或巧言善辯的能力 答 他提出“人要認(rèn)識你自己這一至理名言，意在教導(dǎo)人們善是人的內(nèi)在，在于認(rèn)識 D．答 解 題干材料體現(xiàn)了的“認(rèn)識你自己，知識即美德”的思想經(jīng)常稱是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會踢它的母親)。其寓意是亞里士 敢 B．不贊成的主張C．忘恩負(fù) D．求知欲答 解析經(jīng)常稱是“小馬駒”的表層意思是C項(xiàng)忘恩負(fù)義，而其寓意是不畏、。，“在正式確定繼承人之前，對進(jìn)行一次考核，看他是不是接受了自己的哲學(xué)思想的真?zhèn)鳌＝Y(jié)果在考核對‘理念論’掌握得如何時(shí)，亞里士多德反而對這種理論提出大膽的。”給這個歷史故事取一個標(biāo)題，最合適的是( ， 本題考查對知識的識記與再現(xiàn)根據(jù)題干材料信息可知體現(xiàn)了不畏、追求真理的精神。故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)是的觀點(diǎn)；D項(xiàng)是智者學(xué)派普羅塔哥拉的觀第一個將道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家。該哲學(xué)家是( D．答 主張一致，故選A項(xiàng)。 D．追求自我的 、、解析被并稱為“希臘三賢”，被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲、