《生活與哲學(xué)》第四課練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每小題4分，共60分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是①抽象與具體的關(guān)系②一般與個別的關(guān)系③客觀與主觀的關(guān)系④靜止與運(yùn)動的關(guān)系

A.①②B．①④C．②③D．③④2．2022年臺風(fēng)“天鴿”于8月23日在廣東珠海沿海登陸，造成很大危害。“天鴿”臺風(fēng)具有強(qiáng)度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點(diǎn)。“天有不測風(fēng)云”，面對頻發(fā)的極端天氣，人們時(shí)常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)锳.思維和存在具有同一性B.自然界具有客觀性C.物質(zhì)第一性，意識第二性D.存在是思維的反映3.有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風(fēng)情。這種雷人的“樓盤文化”違背了A.人的主觀隨意性

B.物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性C.世界的物質(zhì)性

D.思維和存在具有同一性4．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了A．運(yùn)動是有條件的、永恒的和絕對的B．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

C．運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D．運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài)5．法國巴黎的報(bào)紙上曾登過一則廣告：“每個人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”布朗立即寄去了25生丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度——49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里,就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！”。從哲學(xué)上分析廣告商的行為

A．片面夸大了運(yùn)動的絕對性B．認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

C．肯定物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的D．否認(rèn)了自然界的客觀物質(zhì)性6.十九大報(bào)告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，我國經(jīng)濟(jì)“正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了①事物絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程

③運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性④新事物對舊事物的根本否定

A.①②B．①④C．②③D．③④7．被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯視藝術(shù)”,因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈,內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈,各部件以中國家具榫卯原理扣合,可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋①說明運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式②說明物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性③說明事物是不斷變化發(fā)展的④反映了事物絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④8.（2022江西聯(lián)考）專題片《永遠(yuǎn)在路上》播出后，在社會上引起了廣泛反響。案例是最好的教科書，反面典型是知得失的最好鏡子。“人生都是現(xiàn)場直播，沒有辦法重來”“從小就痛恨貪官，到最后自己成了貪官”……落馬官員在專題片中的這兩句懺悔，從反面印證了①運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)A.①②B.①③C.②④ D.③④9．（2022南昌市二模沖刺卷）從規(guī)律的角度看，下列名句與漫畫蘊(yùn)涵的哲理一致的是①擼起袖子加油干②刮骨療毒，壯士斷腕③夫物之不齊，物之情也④天若有情天亦老，人間正道是滄桑A．①③ B．①②C．③④ D．②④10.（2022江西聯(lián)考）全國衛(wèi)生與健康大會指出，要按照綠色發(fā)展理念，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，抓好空氣、土壤、水污染的防治，加快推進(jìn)國土綠化，加大農(nóng)村人民環(huán)境治理力度，建設(shè)健康、宜居、美麗家園。這是因?yàn)棰偃祟惛脑熳匀坏耐瑫r(shí)必然破壞自然 ②自然界的存在和發(fā)展是客觀的③改造自然要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然 ④順從自然是人類發(fā)展的根本出路A.①② B.②③ C.①④ D.③④11.要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。這說明①著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要與中國國情相結(jié)合②將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)③發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約④體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派要與中國實(shí)際相結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.當(dāng)前，有些家長“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長A.認(rèn)為事物是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C.認(rèn)識到世界的本原是物質(zhì)的D.忽視了外部條件對事物發(fā)展的影響13．李克強(qiáng)說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明

A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處

B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式

C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性

D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵14.十九大報(bào)告：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化”。我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實(shí)際。”這一論斷蘊(yùn)含的哲理：①堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②把握絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一③堅(jiān)持主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一④堅(jiān)持事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.①②B.②③C.①④D.③④15.（2022高考課標(biāo)Ⅱ22）在長征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署方向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找地方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截、毛澤東用兵如神的奧秘在于①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點(diǎn)②善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律③認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定作用A.①②B.①③C.②④ D.③④二、閱讀材料，回答問題。（40分）16.閱讀材料，完成下列要求。（22分）共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新，也是“互聯(lián)網(wǎng)+交通運(yùn)輸”的交通方式，對解決人民群眾最后一公里的方式特別見效。它給市民帶來了極大的便利，但出現(xiàn)了一些如亂停亂放、私鎖偷藏和蓄意破壞以及服務(wù)維修不到位的問題。共享單車從某個角度來說，已經(jīng)成為了衡量市民百姓文明素質(zhì)、社會文明水平的一個標(biāo)尺，誠如網(wǎng)友所說，我們與文明之間，也許恰如隔著一輛共享單車的距離。各種問題的出現(xiàn)暴露了我們這個社會的文明短板，結(jié)果就是經(jīng)營共享單車的公司企業(yè)、地方部門以及市民百姓多方共輸。共享單車的背后是共享經(jīng)濟(jì)，而共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來保駕護(hù)航，如果缺失了“共享文明”，必然會帶來共享經(jīng)濟(jì)的損失，也成為社會發(fā)展與進(jìn)步的一種阻礙。當(dāng)文明人、做文明事，就從珍惜與呵護(hù)我們身邊的每一輛共享單車開始。對共享單車的使用，你是贊成還是反對，請結(jié)合材料并運(yùn)用探究世界的本質(zhì)的相關(guān)知識闡明理由。（24分）17.閱讀材料，完成下列要求。（18分）中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是黨的十九大作出的一個重大政治判斷。這個新時(shí)代，是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代。黨的十九大圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等提出明確要求，思想含量、政治含量、改革含量都很大，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、前瞻性、針對性。到2022年如期全面建成小康社會，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美

。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的根本標(biāo)志是形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這個思想是十八大以來黨的重大理論創(chuàng)新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。（1）從辯證唯物論的角度分析“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”展示的理論之美。（18分）

《生活與哲學(xué)》第四課練習(xí)參考答案1-5：AACCA6-10：ADACB11-15：BBDBB16.（1）贊成：①規(guī)律是普遍的、客觀的。共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新，也是“互聯(lián)網(wǎng)+交通運(yùn)輸”的交通方式，對解決人民群眾最后一公里的方式特別見效，符合社會發(fā)展的規(guī)律，符合人民群眾的根本利益和要求，應(yīng)該積極鼓勵和支持。（8分）（2）反對：①物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)。現(xiàn)在市民百姓文明素質(zhì)不高，社會文明水平較低，還缺少共享文明，所以不適合共享單車。（7分）②意識對物質(zhì)具有能動作用，錯誤的意識對人們認(rèn)識世界和改造世界會有阻礙作用。部分市民缺失“共享文明”，必然會帶來共享經(jīng)濟(jì)的損失，也將成為社會發(fā)展與進(jìn)步的一種阻礙。（7分）17.（1）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。習(xí)