—初中生人類簡史讀后感當仔細看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時就有必需要寫一篇讀后感了!怎樣寫讀后感才能防止寫成“流水賬”呢？下面給大家帶來關于初中生人類簡史讀后感，希望會對大家的工作與學習有所幫忙。初中生人類簡史讀后感1古希臘哲學家芝諾說，人的學問就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你明白的越多，圓圈也就越大，你不明白的也就越多。《人類簡史》這本書除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內的新知，刷新了讀者的人類史觀，這就是一本歷史書能掀起這么大波瀾的原因，年輕的以色列尤瓦爾？赫拉利憑借這本書聲名鵲起。假如說《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類進展自然史，《人類簡史》講解并描述的則是人類進展人文史，將人類從認知革命、農業革命到科學革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進程讀本，也是一本到處深入的思辨哲學佳作。智人出走非洲的故事對大多數讀者來說已經耳熟能詳，是什么原因讓與多數動物一樣從事狩獵采集的智人經過短短的時間就統治世界了呢。是智力，沒錯!但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過著小規模的群居生活，采摘果實、樹葉和挖點草根樹根果腹呢？它們也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪個部分讓智人有了突飛猛進的進展？非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語言告知大家：當心，有獅子!但只有智人能夠說出：獅子是我們部落的守護神。認知革命之后，區分于其他動物，智人具有接受想象事物的力量，傳奇、、神和應運而生。也在TED大會上做了一個妙趣橫生的演講，說明為什么接受虛無的力量會產生如此大的差異。農業革命之后，人類積累了夯實的物質根底，養活了比狩獵采集社會多得多的人口，憑借想象構建更為巨大而精致的秩序社會。農業革命生產的盈余產品需要記錄，稅收和交易也需要記錄，人類語言文字也就從結繩語漸漸進展到如今計算機語言的0和1。農業革命除了動物做出了巨大犧牲外，人類也犧牲了非洲黑奴的自由和窮人勞動的盈余價值。天生帶來答應，文化造成封閉，為什么女性地位低于男性，而人類以為自己馴化了植物，但其實是植物馴化了人類？全球化聽起來是二十一世紀的詞匯，但事實上全球化在過去的幾個世紀始終在進行中，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號，教類堂可以是中關村和東單的地標建筑，穿著學士服拍畢業照也是中國同學的畢業必修課。金錢是人類社會最普遍信任的虛構物，帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅施行經濟上的擴張還要求被制服者文化屈從，而當從多神教轉向一神教時就近乎狂熱的要求全部人都崇拜那個唯一的，這就是過去幾個世紀全球化過程的三大法寶。科學革命的核心是人類不再只關注圈內已知的學問，對外圍的未知視而不見，而是成認自己對外圍的無知。人們情愿成認自己的無知，通過觀看和數學方法，取得新的力量。但是科學革命之前，取得學問的途徑就是鉆研古籍和傳統，比方寫詩作詞都要引經據典，賈寶玉作詩就因想不起典故急得出汗。有人不明白蜘蛛是怎么結網的，去問牧師，牧師不明白，去問《圣經》，《圣經》里也沒有，于是牧師說：說蜘蛛怎么結網不重要，古老的學問體系認為我們已經把該明白的都明白了。對于全球的共性問題，貧困，教類要求窮人去教堂禱告，佛教則告知信眾錢乃身外之物，教說貧困是安拉賜予的，莫非我們要相信它們安守貧困？歐洲的文藝復興始于十三世紀末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學、文藝進展掃清了道路，為人們探究圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于由于支持地球圍繞太陽轉而被燒死.初中生人類簡史讀后感2《人類簡史》這本書講的是整個人類的歷史。全書不僅是站在某個民族（國家）或者人類的角度，而是也站在動物植物、整個世界的角度來看待人類進展歷史。從數百萬年前講起，始終講到現代，并在結尾迎來的全書的，那就是人類的可能的將來，最終的部分給人的感覺才是最震撼的。從遠古生物進化，講到農業革命，從講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，并在不同的人類進展階段參加了自己視角，剖析分解，在許多方面都能給人以耳目一新的感覺。進化是人類前進的永久旋律。人類從低級動物經過數百萬年的進化才漸漸成為當今的現代智人，雖然如今人類是整個生物鏈條的最高級物種，但并不意味著進化已經結束了，相反，人類或許正在以更快的速度進化。進化真是始于人類在大腦、身體、以及心理等不同層面的不完善，也恰恰是由于現代人身上仍然存在這種不完善，認知偏差和謬誤導致了許多現代問題，丹尼爾·卡尼曼的書中對此做了許多很好的描述。將來人類還將不斷進化，我們必需要熟悉到自身的局限和認知上的偏差，只有才能更好的順應現代社會。歷史的進展交織著許多偶然性因素。人類和黑猩猩擁有共同的祖先，而數百萬年前基因的偶然突變導致人類這個新物種的誕生。基督的成為世界三大之一也一樣有其偶然性，羅馬皇帝偶然發現了這個當時籍籍無名的小教派，并發現通過能夠更好的統治國家，也因此在羅馬帝國的強力支持下，基督一舉成為世界上大教派。而近代科技革命的進展更是充滿了偶然性，許多科技創造都是偶然的因素導致人類有了新的發現。時期的進步夾雜著局限與包涵。遠古時期，由于人類對大自然的認知有限，人們信仰各種神靈，通過神靈來解釋大自然的種種現象。農業革命之后，由于糧食供應的大大增加，開頭有人可以從事一些更高級的工作，因此在這期間，哲學，政治，藝術以及其它各種思想文化都大大進展，但是我們可以看出仍然有其時期局限性，比方儒家強調君權，父權等，再比方古代始終到中世紀，男女的地位一直是不公平的，直到近代才有了男女公平，更有女權主義的顯現。現代社會對待同性戀的看法的轉變也是一個很好的例證，人們慢慢熟悉到，人類這個物種還有其他生物物種都存在同性戀現象，這是一個非常自然的現象，也由此使得人們能夠以更加開放和包涵的看法接納了同性戀這種現象。將來人們也一樣會以更加開發和包涵的看法對待那些我們如今認為不對甚至不合法的現象，事實上許多所謂不對或者不合法的行為都是受我們的意識形態所扭曲的價值觀導致的。初中生人類簡史讀后感3《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都許多，接而引發許多考慮。讓我眼前一亮的發出慨嘆“哦，原來是這樣的。”中間休息著看了些小說，由于覺得有點心累。看完許多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結的太多，真實讓我為難了一會兒，向一同工作的同事強推這本書時，她問了我一個當時好友向我舉薦，我也問過的一個問題“講的是什么？”想了想別離好友給我舉薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。歷史留給了我們什么？為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝？有些還仍然在開展？西方的科學是注意采集、調查、試驗、數據的整合發現其中的規律，而我們習氣用閱歷。這種認知在我看“心理學”方面的書籍時了解尤為深化，其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有很多學者、學術團體的試驗，數據研討整理。并停止嚴肅的考證再發表。同一個課題不同的試驗、目的得到的結論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“閱歷”、“指導說”，做得事也不管總結不總結反正我做了這個事就是有閱歷了，也不管這個“閱歷”是對是錯。或者指導說得一切就是謬誤。初中生人類簡史讀后感4古希臘哲學家芝諾說，人的學問就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你明白的越多，圓圈也就越大，你不明白的也就越多。《人類簡史》這本書除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內的新知，刷新了讀者的人類史觀，這就是一本歷史書能掀起這么大波瀾的原因，年輕的以色列尤瓦爾？赫拉利憑借這本書聲名鵲起。假如說《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類進展自然史，《人類簡史》講解并描述的則是人類進展人文史，將人類從認知革命、農業革命到科學革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進程讀本，也是一本到處深入的思辨哲學佳作。智人出走非洲的故事對大多數讀者來說已經耳熟能詳，是什么原因讓與多數動物一樣從事狩獵采集的智人經過短短的時間就統治世界了呢。是智力，沒錯!但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過著小規模的群居生活，采摘果實、樹葉和挖點草根樹根果腹呢？它們也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪個部分讓智人有了突飛猛進的進展？非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語言告知大家：當心，有獅子!但只有智人能夠說出：獅子是我們部落的守護神。認知革命之后，區分于其他動物，智人具有接受想象事物的力量，傳奇、、神和應運而生。也在TED大會上做了一個妙趣橫生的演講，說明為什么接受虛無的力量會產生如此大的差異。農業革命之后，人類積累了夯實的物質根底，養活了比狩獵采集社會多得多的人口，憑借想象構建更為巨大而精致的秩序社會。農業革命生產的盈余產品需要記錄，稅收和交易也需要記錄，人類語言文字也就從結繩語漸漸進展到如今計算機語言的0和1。農業革命除了動物做出了巨大犧牲外，人類也犧牲了非洲黑奴的自由和窮人勞動的盈余價值。天生帶來答應，文化造成封閉，為什么女性地位低于男性，而人類以為自己馴化了植物，但其實是植物馴化了人類？全球化聽起來是二十一世紀的詞匯，但事實上全球化在過去的幾個世紀始終在進行中，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號，基督的教堂可以是中關村和東單的地標建筑，穿著學士服拍畢業照也是中國同學的畢業必修課。金錢是人類社會最普遍信任的虛構物，帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅施行經濟上的擴張還要求被制服者文化屈從，而當從多神教轉向一神教時就近乎狂熱的要求全部人都崇拜那個唯一的，這就是過去幾個世紀全球化過程的三大法寶。科學革命的核心是人類不再只關注圈內已知的學問，對外圍的未知視而不見，而是成認自己對外圍的無知。人們情愿成認自己的無知，通過觀看和數學方法，取得新的力量。但是科學革命之前，取得學問的途徑就是鉆研古籍和傳統，比方寫詩作詞都要引經據典，賈寶玉作詩就因想不起典故急得出汗。有人不明白蜘蛛是怎么結網的，去問牧師，牧師不明白，去問《圣經》，《圣經》里也沒有，于是牧師說：說蜘蛛怎么結網不重要，古老的學問體系認為我們已經把該明白的都明白了。歐洲的文藝復興始于十三世紀末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學、文藝進展掃清了道路，為人們探究圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于由于支持地球圍繞太陽轉而被燒死，而中國的文藝復興運動比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧。當科技迅猛進展，從蒸汽機的創造到原子彈的爆炸，取得能量的力量越來越大，人類文明邁著巨大的步伐前進。伴著帝國與科學聯姻，并搭上工業的巨輪，人類對未知的探究速度顯現驚人的增長。哥倫布航海時大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發現，而不過幾十年后人類器官已經可以克隆移植了；從萬有引力的發表到宇宙大爆炸理論的建立經過了將近三個世紀，而僅僅過了二十年，弦理論就萌芽了。然而并沒有盲目樂觀的下結論說人類會從今過著幸福歡樂的日子，人類從動物變成后，還有可能迎來智人末日。由于即使擁有神的力量，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不明白的話，天下危險，唯恐莫此為甚。一本好書，不是當你合上書本恍然大悟：哦。原來說了這么件事，而是給讀者更多的思索空間，讀完仍意猶未盡。為什么智人可以接受想象的事物，為了明天可得到一大堆香蕉而放棄眼前的一根？真的是小麥征服了人類嗎，人類如今過的生活比從前歡樂嗎，是否也像雞、牛一樣為了DNA數量的增加犧牲了自由和歡樂？人類社會會怎樣進展，地球能完成人文意義上的地球村嗎，民族和人種的區分會變得不重要嗎，人類意識真的已經變成文字的奴仆了嗎，語言文字會完成大融合嗎？科學革命將何去何從，可以任意制造生物的時期會來臨嗎，浩渺的宇宙莫非沒有外星人嗎，可以像《星際穿越》的主人公一樣進入更高的維度嗎，可以進入平行宇宙逃離必定湮滅的這個宇宙嗎？初中生人類簡史讀后感5這本書里面有很多我從來沒想過的充滿想象力的觀點，這些好玩的觀點成為我把這本厚厚的書看下去的動力，所以我覺得這是一本不同于其他索然無味的專業科普書籍的科普類歷史哲學讀物。書的架構非常的簡潔，根據時間挨次，用嚴謹專業的文字記錄了從有人類顯現開頭之后的認知革命、農業革命、科學革命的歷史，其中插入一個自己關于人類融合趨勢的原因的探討，從金融、帝國、的角度探討了這一問題，在這本書的最終，向全部的讀者提出了這本書最終的問題：從7萬年前的智人進展到如今，我們人類的確已經漸漸成為這個地球上的主宰，但是人類不斷的進展最終我們究竟想要得到什么？我之所以說這本書不同于其他的歷史書，是由于《人類簡史》是從人類辛福感的角度去看人類進展史，我們是否由于時期的前進、科學的進步而比從前更幸福？解決歷史問題的現代方法就是大數據分析，我們可以通過統計每一年各種疾病的人數年齡，去推斷人類的進展是否使得健康更有保障，然而究竟統計什么樣的數據可以表達出幸福感呢？這個問題留待科學家們去研討解答，幸福感本身就是一個非常抽象的概念，所以我甚至把這本書列入哲學的范疇。書里有提出很多我認為是存在爭議的觀點，比方究竟是我們征服了水稻還是水稻征服了我們、正義只是我們人類自己的主觀意識，對于大自然來說不存在正義、羅伯特？奧本海默才是人類和平的英雄。對于這些觀點我不置可否，但是不行否認的是的確引發了我的思索。讀完好本書，我有一個感覺，人類或許有一天真的能成神，但是在成神之前，請明確明白自己在干什么，保持謙遜，善待這個世界也善待自己。最終引用比爾布萊森的話：幾萬億個游離的的原子以某種方式聚集在一起，又以冗雜的方式制造了你。所以我們與萬物融為一體。總之這本書可讀性特別高，劇烈推舉。了解人類進展的前世今生。沒有寫總結，就是由于一切總結都顯得很蒼白。做了許多標注，值得細細品讀。