誨行教育22年特崗教綜刷題3月14日[復(fù)制]31.有人把教育隱喻為“塑徒”，稱教師是“人類靈魂的工程師氣這種觀點(diǎn)在人的發(fā)展影響因素問題上傾向于（）。[單選題]*A.遺傳決定論B.成熟論C.外因素論(正確答案)D.內(nèi)因與外因相互作用論答案解析：C。外鑠論認(rèn)為個體心理發(fā)展的實質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境影響決定個體心理發(fā)展的水平與形式。把教育隱喻為“塑徒”，是從教師外部塑造，從外部加工的觀點(diǎn)，傾向于外鑠論。32.“當(dāng)其可之謂時……時過然后學(xué)，則勤苦而難成。”這表明教育工作要抓住人的身心發(fā)展的（）。[單選題]*A.關(guān)鍵期(正確答案)B.加速期C.穩(wěn)定期D.高原期答案解析：A。“當(dāng)其可之謂時……時過然后學(xué)，則勤苦而難成”的意思是在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)進(jìn)行教育，叫作及時。錯過了學(xué)習(xí)時機(jī)，事后補(bǔ)救，盡管勤苦努力，也較難成功。這反映了人的身心發(fā)展過程具有不均衡性，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展存在關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期內(nèi)，發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力效果最佳；過了關(guān)鍵期,即使勤奮下苦功，效果也不會很好。這表明教育工作要抓住人的身心發(fā)展的關(guān)鍵期。33.在個體身心發(fā)展過程中，身高和體重有兩個發(fā)展的高峰，說明個體發(fā)展具有（）。[單選題]*A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性(正確答案)D.整體性答案解析：C。個體身心發(fā)展的不均衡性也稱不平衡性，是指個體身心發(fā)展不是一個勻速前進(jìn)的過程,發(fā)展速度在其整個發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)。個體身心發(fā)展的不均衡性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，個體在不同年齡階段某一方面發(fā)展不均衡，如身高、體重的發(fā)展有兩個高峰期；另一方面，個體在不同年齡階段不同方面發(fā)展不均衡，有的方面在較早年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。34.“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣”這說明了（）對教育的影響。[單選題]*A.老師B.教學(xué)方法C.父母D.環(huán)境(正確答案)答案解析：D。題干的意思是雖然你讓一個齊人來輔導(dǎo)他，但是周圍有一群楚人在干擾他學(xué)習(xí)，即使你天天打他讓他學(xué)會齊國話，這是不可能的；帶他來到齊國首都最繁華熱鬧的莊、岳兩地，讓他在這里住幾年，即使你天天打他讓他說楚國話，這也是不可能的。這句話說明了環(huán)境對教育的影響。35.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（）。[單選題]*A.外鑠論B.多因素相互作用論C.環(huán)境決定論D.內(nèi)發(fā)論(正確答案)答案解析：D。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人身心發(fā)展的力量主要來源于人自身的內(nèi)在需要。36.“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”這句話主要強(qiáng)調(diào)的是（）。[單選題]*A.個體主觀能動性在人的發(fā)展中的作用(正確答案)B.教學(xué)相長是推動人的發(fā)展的必然途徑C.教師在教育過程中不具有主導(dǎo)作用D.教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的互補(bǔ)作用答案解析：A。“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”的含義是教師把知識和技能教給了學(xué)生，學(xué)生要想學(xué)得好，還需要自己努力，下苦功多練習(xí)。這句話反映的是教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)個體主觀能動性在人的發(fā)展中的決定性作用。37.新學(xué)期王老師接任初一班主任后，立即深入了解每個學(xué)生的特點(diǎn)和情況，并為每個學(xué)生制訂了學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)劃。王老師的做法關(guān)注了（）[單選題]*A.學(xué)生發(fā)展的順序性B.學(xué)生發(fā)展的不平衡性C.學(xué)生發(fā)展的互補(bǔ)性D.學(xué)生發(fā)展的差異性(正確答案)答案解析：D。個體身心發(fā)展的個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個人身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。題干中，王老師深入了解每個學(xué)生的特點(diǎn)和情況，并為每個學(xué)生制訂了學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)劃，屬于關(guān)注學(xué)生的個別差異性。38.作為人身心發(fā)展的前提，并為個體的身心發(fā)展提供可能性是（）[單選題]*A.學(xué)校教育B.個體實踐活動C.遺傳素質(zhì)(正確答案)D.成熟、環(huán)境答案解析：C。遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，并為個體身心發(fā)展提供可能性。39.盲人的觸覺、聽覺一般比較靈敏。這說明了人的身心發(fā)展具有（）。[單選題]*A.順序性B.不平衡性C互補(bǔ)性(正確答案)D.個別差異性答案解析：C。互補(bǔ)性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)育官受損缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)揮得到部分補(bǔ)償；另一方面互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。例如，身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然能得到發(fā)展。40.發(fā)展的關(guān)鍵期的概念是心理學(xué)家根據(jù)個體身心發(fā)展的（）規(guī)律提出來的。[單選題]*A.不平衡性(正確答案)B.階段性C.順序性D.互補(bǔ)性答案解析：A。個體身心發(fā)展規(guī)律中的不平衡性指的是在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中，個體身心發(fā)展的速度并不是完全與時間一致的勻速運(yùn)動，在不同的年齡階段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。針對這條規(guī)律，在教學(xué)實踐中強(qiáng)調(diào)要抓個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期。41.兒童身心發(fā)展在某一時期特別迅速，而其他階段相對平穩(wěn)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）特征。[單選題]*A.不平衡性(正確答案)B.順序性C.階段性D.互補(bǔ)性答案解析：A。個體身心發(fā)展的不平衡性具體表現(xiàn)在以下幾方面：①同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；②不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時期是不同的，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。42.個體身心發(fā)展的不均衡性要求（）[單選題]*A.教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期(正確答案)B.教育工作要循序漸進(jìn)C.因材施教、有的放矢D.教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行答案解析：A。個體的身心發(fā)展具有不均衡的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為發(fā)展速度不均衡。它體現(xiàn)在兩個方面：一方面，個體在不同年齡階段某一方面發(fā)展不均衡；另一方面，個體在不同年齡階段、不同方面發(fā)展不均衡。有的方面在較早年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡才能達(dá)到較為成熟的水平。根據(jù)個體身心發(fā)展的不平衡性，教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時間內(nèi)取得最佳的效果。43.主張教育萬能論的學(xué)者是（）[單選題]*A.華生B.杜威C.布魯納D.洛克(正確答案)答案解析：D。17世紀(jì)英國教育家洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為：“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。”他認(rèn)為人的發(fā)展完全是由教育決定的，是“教育萬能論”的觀點(diǎn)。44.有人大器晚成或少年成才，有人長于數(shù)理運(yùn)算或善于言辭。這是心理發(fā)展的（）。[單選題]*A.連續(xù)性B.階段性C.差異性(正確答案)D.不均衡性答案解析：C。心理發(fā)展的差異性是指各種心理機(jī)能所能達(dá)到的最佳水平、形成的速度、達(dá)到成熟水平的時期等因人而異。題干中，有人大器晚成或少年成才、有人善于言辭或數(shù)理運(yùn)算，這體現(xiàn)了心理發(fā)展的差異性。45.“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之又其次也，困而不學(xué)，民斯為政矣”“唯上智下愚不移”體現(xiàn)了（）。[單選題]*A.教育萬能論B.環(huán)境決定論C.唯心主義思想D.遺傳決定論思想(正確答案)答案解析：D。遺傳決定論認(rèn)為個體認(rèn)知發(fā)展是由先天的遺傳基因決定的，忽視環(huán)境和教育對兒童認(rèn)知發(fā)展的作用。“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之又其次也，困而不學(xué)，民斯為政矣”意為生來就知道的是最上等的；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了。“唯上智下愚不移”意為只有上等的智者和下等的愚人是不可改變的。這兩句話強(qiáng)調(diào)了先天條件在認(rèn)知發(fā)展中的重要性，體現(xiàn)了遺傳決定論思想。46.美國斯坦福大學(xué)的一項研究表明，兒童期的智力測驗并不能正確地預(yù)測成年以后的工作成就，—個人的成就同智力的高低并無極大相關(guān)。這說明（）。[單選題]*A.遺傳素質(zhì)僅僅為人的身心發(fā)展提供了可能性(正確答案)B.遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約人的身心發(fā)展C.遺傳素質(zhì)具有可塑性D.遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有決定性影響答案解析：A。研究表明一個人的成就同智力的高低并無極大相關(guān)，這說明遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展有勺前提，為人身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的身心發(fā)展。47.孟子說“人性本善良，萬物皆備于我心。”這句話反映出個體身心發(fā)展的動因是（）。[單選題]*A.外鑠論B.內(nèi)發(fā)論(正確答案)C.多因素論D.內(nèi)外因交互作用論答案解析：B。內(nèi)發(fā)論認(rèn)為人類個體的心理發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向的展現(xiàn)。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物，他認(rèn)為人的本性是善良的，“萬物皆備于我心”。外鐮論認(rèn)為個體心理發(fā)展的實質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境影響決定個體心理發(fā)展的水平與形式。多因素論認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳素質(zhì)、機(jī)體成熟機(jī)制等）與外部環(huán)境（如外在刺激強(qiáng)度、社會發(fā)展水平、個體文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。48.針對個體身心發(fā)展的個別差異，教育者應(yīng)該（）。[單選題]*A.找到教育的共同點(diǎn)B.因材施教(正確答案)C.注重學(xué)習(xí)困難的學(xué)生D.循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)答案解析：B。個體身心發(fā)展的個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。這要求教育者必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。49.“印度狼孩”的事例說明，影響人的心理發(fā)展的主要因素除了先天遺傳素質(zhì)外，還有（）[單選題]*A.后天的飲食因素B.居住條件因素C.后天的環(huán)境因素(正確答案)D.教育因素答案解析：C。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件。題干所述的“印度狼孩”的事例說明，影響人的心理發(fā)展的主要因素除了先天遺傳素質(zhì)外，還有后天的環(huán)境因素。50.華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以把他們培養(yǎng)成