認(rèn)知教學(xué)法與漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)認(rèn)知教學(xué)法與漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)

一、引言

認(rèn)知教學(xué)法是一種強(qiáng)調(diào)教師讓學(xué)生通過對(duì)語(yǔ)言規(guī)那么的歸納與理解，形成語(yǔ)言的綜合能力的教學(xué)辦法。本文嘗試將認(rèn)知教學(xué)法引入到漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中，從而提高漢語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)效果。比方“把〞字句是漢語(yǔ)特殊句式之一，也是漢語(yǔ)區(qū)別于境內(nèi)民族語(yǔ)言和國(guó)外語(yǔ)言的典型特征之一。學(xué)界討論“把〞字句教學(xué)〔包括中國(guó)學(xué)生的本科教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)的留學(xué)生教學(xué)〕的文章也不少。本文將從認(rèn)知的角度用“有意處置/無(wú)意處置〞，對(duì)“把〞字句的特征進(jìn)行全新解釋，進(jìn)而提出了將認(rèn)知教學(xué)法應(yīng)用到漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的具體辦法和策略。

二、“把〞字句的教學(xué)重點(diǎn)

“把〞字句是由“主語(yǔ)+把+賓語(yǔ)+動(dòng)詞+其他成分〞這五個(gè)構(gòu)件組成，這是目前國(guó)內(nèi)幾本主要現(xiàn)代漢語(yǔ)教材已經(jīng)達(dá)成的共識(shí)。下面我們就從“把〞字句的結(jié)構(gòu)出發(fā)，來(lái)看“把〞字句的教學(xué)過程中需要注意或強(qiáng)調(diào)的教學(xué)難點(diǎn)。

首先，“把〞字句的主語(yǔ)在語(yǔ)義上大多數(shù)是施事。比方人稱代詞“你〞“我〞“他〞。

其次，“把〞字句的賓語(yǔ)在語(yǔ)義上絕大多數(shù)是有定的、交際雙方已知的人或事物。如：

〔1〕a.*我把一封信寄走了。〔不定指〕

b.我把信寄走了。〔定指〕

c.我把那封信寄走了。〔定指〕

再次，“把〞字句謂語(yǔ)局部。謂語(yǔ)動(dòng)詞一般要有強(qiáng)動(dòng)作性，對(duì)受事要有積極的影響，因而動(dòng)作性較弱的能愿動(dòng)詞〔能、會(huì)、愿意、敢、應(yīng)該、要〕、判斷動(dòng)詞〔是〕、趨向動(dòng)詞〔來(lái)、去、起來(lái)、下去〕等，是不能做“把〞字句謂語(yǔ)動(dòng)詞的。此外，謂語(yǔ)動(dòng)詞一般不能獨(dú)自出現(xiàn)，后面通常要有其他成分，比方補(bǔ)語(yǔ)〔結(jié)果、趨向、動(dòng)量等〕、動(dòng)態(tài)助詞〔了、著、過〕，以及動(dòng)詞重疊形式等。如：

〔2〕*他把那碗飯吃。〔光桿動(dòng)詞〕

〔3〕a.她把眼睛哭瞎了。〔結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)〕

b.你把帽子舉起來(lái)。〔趨向補(bǔ)語(yǔ)〕

c.老師把小王批評(píng)了一頓。〔動(dòng)量補(bǔ)語(yǔ)〕

〔4〕a.他把茶喝了。〔動(dòng)態(tài)助詞“了〞〕

b.你可以把錢存著。〔動(dòng)態(tài)助詞“著〞〕

c.我把這個(gè)問題想過。〔動(dòng)態(tài)助詞“過〞〕

〔5〕你把看到的情況跟我們說(shuō)說(shuō)。〔動(dòng)詞重疊〕

上面說(shuō)到“把〞字句的謂語(yǔ)動(dòng)詞不能是單音節(jié)動(dòng)詞，但是如果動(dòng)詞是雙音節(jié)動(dòng)補(bǔ)復(fù)合詞，那么句子又可以說(shuō)了，如：

〔6〕a.你不要把會(huì)議的時(shí)間延長(zhǎng)。

b.他會(huì)把講課的內(nèi)容縮短。

以上是大局部?現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材中都提到的“把〞字句的三個(gè)特點(diǎn)。下面我們將從一個(gè)新的角度，嘗試對(duì)這三個(gè)特點(diǎn)作出統(tǒng)一的解釋。

三“把〞字句教學(xué)重點(diǎn)的認(rèn)知解釋

“把〞字句在語(yǔ)義上具有“處置義〞，所以又叫作處置式〔王力，1984〕。所謂處置式是指謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作對(duì)“把〞字引出的受事賓語(yǔ)施加影響，使賓語(yǔ)產(chǎn)生某種結(jié)果、發(fā)生某種狀態(tài)變化或發(fā)生某種空間位置移動(dòng)。

〔7〕a.他把杯子打破了。〔產(chǎn)生結(jié)果〕

b.媽媽把錢包丟了。〔狀態(tài)變化〕

c.他把肩上的背包放在了椅子上。〔空間位移〕

從賓語(yǔ)受到動(dòng)作影響這個(gè)角度來(lái)看，上面三個(gè)例句是不一樣的：a句是產(chǎn)生結(jié)果；b句是發(fā)生狀態(tài)變化；c句是空間位置進(jìn)行了移動(dòng)。如果我們換個(gè)角度，從主語(yǔ)來(lái)看，則以上三例可以分為兩類：a、b兩句是一類，動(dòng)作行為的結(jié)果是主語(yǔ)無(wú)意的；c句是另一類，動(dòng)作行為的發(fā)生是主語(yǔ)有意的，主語(yǔ)對(duì)動(dòng)作具有可控制性。這樣我們就可以在語(yǔ)義上，將“把〞字句分為“有意處置〞和“無(wú)意處置〞兩種。下面就嘗試從“有意處置〞這個(gè)全新角度，對(duì)“把〞字句的三個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行解釋。

首先，要對(duì)“把〞字的賓語(yǔ)進(jìn)行處置，則主語(yǔ)應(yīng)該是能發(fā)出動(dòng)作的客體，主語(yǔ)不能發(fā)出動(dòng)作是無(wú)法對(duì)“把〞字句賓語(yǔ)進(jìn)行處置的。所以在語(yǔ)義上，“把〞字句的主語(yǔ)大多數(shù)是施事。

其次，要對(duì)某一事物進(jìn)行處置，前提是這一事物是個(gè)確定的個(gè)體，沒有確定對(duì)象的處置是沒有意義的，也是很難辦到的。所以“把〞字句的賓語(yǔ)必須絕大多數(shù)是有定的、交際雙方已知的人或事物。

再次，對(duì)賓語(yǔ)進(jìn)行處置，使賓語(yǔ)發(fā)生變化，動(dòng)作性太弱或沒有動(dòng)作性的動(dòng)詞都是無(wú)法對(duì)賓語(yǔ)產(chǎn)生影響的。能愿動(dòng)詞、判斷動(dòng)詞、趨向動(dòng)詞等，由于他們動(dòng)作性太弱或沒有動(dòng)作性，所以都是不能做“把〞字句謂語(yǔ)動(dòng)詞的。

最后，對(duì)賓語(yǔ)進(jìn)行處置，要有處置的結(jié)果。這一處置結(jié)果有兩種體現(xiàn)伎倆：一是落實(shí)在動(dòng)詞上，單音節(jié)動(dòng)詞沒有體現(xiàn)處置的結(jié)果，所以不能構(gòu)成“把〞字句，雙音節(jié)的動(dòng)補(bǔ)復(fù)合詞中已經(jīng)暗含處置的結(jié)果，如上文例〔6〕a的“延長(zhǎng)〞和例〔6〕b的“縮短〞；二是通過動(dòng)詞后面跟其他成分來(lái)實(shí)現(xiàn)，如各種類型的補(bǔ)語(yǔ)、動(dòng)態(tài)助詞，以及動(dòng)詞重疊形式等。

四、認(rèn)知教學(xué)法在語(yǔ)法教學(xué)中的應(yīng)用

認(rèn)知教學(xué)法〔cognitiveapproach〕，也被稱為“認(rèn)知-符號(hào)法〞，它是20世紀(jì)60年代中期作為聽說(shuō)法的對(duì)立面由Carroll提出的。認(rèn)知教學(xué)法是以認(rèn)知心理學(xué)為理論依據(jù)，重視感知、理解、邏輯思維等智力活動(dòng)在獲取知識(shí)過程中的積極作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言規(guī)那么的理解，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力〔Peter，1998〕。下面我們分析將認(rèn)知教學(xué)法應(yīng)用到漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的具體辦法和策略。

認(rèn)知教學(xué)法認(rèn)為，教學(xué)要以學(xué)生為中心，教師的作用是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)規(guī)那么，并為學(xué)生提供發(fā)明性活用規(guī)那么的時(shí)機(jī)和背景，從而使學(xué)生掌握規(guī)那么。比方上文在引入了“有意處置〞和“無(wú)意處置〞之后，有的學(xué)生可能還沒有掌握，則教師應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際中的一些例句〔如下〕，讓學(xué)生來(lái)分類，即哪幾個(gè)例子是“有意處置〞，哪幾個(gè)例子是“無(wú)意處置〞。〔8〕a.他把藥放在桌子上了。

b.小王把錢包落在家里了。

c.我把鋼筆用壞了。

d.把暖壺灌滿了水。

e.眼前的美景把他吸引住了。

漢語(yǔ)“心〞和情感心理相對(duì)時(shí)，通常被概念化為一個(gè)具有二維空間的“容器〞或“處所〞。“心〞被概念化為“房間〞，則這個(gè)房間就應(yīng)該有“門、門檻〞，于是就有“心扉〔心的門扇〕、心坎〔心得門檻〕、心口〔心的門口〕〞。房間的門是用來(lái)讓人進(jìn)出的。當(dāng)我們接受某事物時(shí)，就會(huì)翻開“心〞的門，如“敞開心扉和他交談〞；拒絕某事物時(shí)，就會(huì)把“心〞的門關(guān)上，如“心口像堵了一塊大石頭，想掀又掀不開〞。同時(shí)漢語(yǔ)中我們還用“心〞來(lái)思考：各種想法、思想、情感都與“心〞聯(lián)系在一起，如“知道她的心思〞；各種希望、愿望、欲望、幻想都來(lái)自于“心〞，如“了卻了一樁心愿〞；學(xué)習(xí)和收獲也要通過“心〞來(lái)完成，如“學(xué)習(xí)心得〞。

認(rèn)知教學(xué)法注重理解和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，在理解語(yǔ)言知識(shí)和規(guī)那么的根底上進(jìn)行操練，并且這種操練貫通于整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)之中，反對(duì)機(jī)械性的死記硬背。這一教學(xué)辦法非常適合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)，跟語(yǔ)音、文字、詞匯相比，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)要難很多。這是因?yàn)檎Z(yǔ)音、文字、詞匯的學(xué)習(xí)，是以熟記知識(shí)點(diǎn)為主，而語(yǔ)法的學(xué)習(xí)不僅要熟記諸多知識(shí)點(diǎn)，更重要的是要深刻理解，做到活學(xué)活用，即更重要的是語(yǔ)法知識(shí)的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在這一點(diǎn)上，認(rèn)知教學(xué)法比其他教學(xué)法具有明顯的優(yōu)勢(shì)。比方水是由高處往低處流的，這就有了水的“上游〞和“下游〞。我國(guó)的地形大致是西高東低，則“西上川陜〞和“東下蘇中〞就不難理解了。空間的上下又可以引申到其他一些概念領(lǐng)域，如城鄉(xiāng)之別是一種上下之別，所以一般說(shuō)“下鄉(xiāng)〞。

漢語(yǔ)“起〞有動(dòng)詞〔“起作用〞〕、介詞〔“起這兒往北〞〕和量詞〔“一起交通事故〞〕三種用法。“起〞作動(dòng)詞很常見，“起〞的介詞用法主要見于北方方言，“起〞的量詞用法比擬特殊，但也有一定數(shù)量的根本量詞屬于這一類。比方“把、撮、抬、掛、捆〞等提手旁的量詞，以及“張、座、對(duì)、卷、發(fā)〔子彈〕〞等量詞都可以看成是由動(dòng)詞語(yǔ)法化而來(lái)的量詞〔古川裕，2022〕。此外，用量詞“起〞來(lái)修飾的名詞有一個(gè)語(yǔ)義特征，即都是無(wú)意中偶然發(fā)生或引起的事件，如“昨天馬路邊又發(fā)生了一起兇殺案/交通事故〞。

認(rèn)知教學(xué)法提倡演繹法的教學(xué)原那么，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的理解和掌握規(guī)那么，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)那么，這一點(diǎn)也很適合語(yǔ)法教學(xué)。語(yǔ)法學(xué)習(xí)重在活學(xué)活用，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法知識(shí)的靈活應(yīng)用，則演繹推理就顯得格外重要。比方從空間來(lái)看太陽(yáng)是“從東到西〞，引申到時(shí)間上就是“從早到晚〞，空間上“往后的道路〞，引申為時(shí)間上的“往后的日子〞。英語(yǔ)中的介詞“at，on，in〞，從表示空間的“athome/onthedesk/intheroom〞，引申到時(shí)間上的“atnineo’clock/onSunday/inJanuary〞。一般認(rèn)為，由空間義到時(shí)間義的演變是一個(gè)隱喻的過程。如：

〔9〕a.他在廚房。〔表空間〕

b.他在做飯。〔表時(shí)間〕

在空間發(fā)生的某個(gè)動(dòng)作總是在時(shí)間里進(jìn)行，因此“在〞的虛化有一個(gè)階段既表空間又表時(shí)間，如“他在做飯/他在釣魚〞，動(dòng)作“做飯〞“釣魚〞跟特定的場(chǎng)所〔廚房/河邊〕相聯(lián)系。再擴(kuò)展為不跟場(chǎng)所聯(lián)系的泛義動(dòng)詞，如“他在工作/他在幫我〞，最后擴(kuò)展為“他在唱歌/他在說(shuō)話〞，就跟處所沒有聯(lián)系而完全表示時(shí)間了。在課堂上教授漢語(yǔ)虛詞尤其是介詞時(shí)，給學(xué)生講授以上這些帶有演繹推理的例句，教學(xué)效果應(yīng)該會(huì)有明顯的提高。

認(rèn)知教學(xué)法強(qiáng)調(diào)廣泛應(yīng)用多媒體教學(xué)伎倆，發(fā)明語(yǔ)言環(huán)境，使語(yǔ)法教學(xué)更情景化、形象化。比方下列圖所示的認(rèn)知心理學(xué)中的花瓶人臉圖，就波及到認(rèn)知視角的問題。如果我們把黑色的陰影局部看成背景，中間白色的看成圖形，則這就是一幅花瓶圖片，反之那么是面對(duì)面的兩個(gè)人臉。如果教師課堂上能夠用多媒體把這幅圖展示出來(lái)，給學(xué)生以形象感知，那么更利于學(xué)生的認(rèn)知和理解。

認(rèn)知教學(xué)法認(rèn)為，要能容忍學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤，并對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行分析疏導(dǎo)，反對(duì)有錯(cuò)必糾。學(xué)習(xí)者的內(nèi)在學(xué)習(xí)因素在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中起著決定性的因素，因此語(yǔ)法的課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心。跟語(yǔ)音、文字、詞匯相比，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)難度明顯加大，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤就在所難免。教師在課堂上對(duì)學(xué)