伏克塞涅斯卡教堂建筑評析伏克塞涅斯卡教堂(ThreeCrossesChurch,1956-1959年)是阿爾托最具代表性的有機建筑作品之一，被譽為與柯布西埃的廊香教堂相媲美的杰作。在這一鄉間教堂中，阿爾托成功地將宗教儀式與世俗生活的功能性緊密結合在一起彳艮好地回應了來自精神和物質世界的各種要求，使其完美地結合了美學要求和實際應用功能而成為一件獨特的藝術品，表現出成熟的設計經驗。伏克塞涅斯卡(vuoksenniska)位于芬蘭東南部伊馬特拉(Imatra)市郊的一個帶狀小鎮。小鎮地貌總體呈現為西北高東南低的平緩山地鎮東側有一條大致呈南北向的快速路，而低層住宅區則與快速路基本平行，并結合地勢呈臺地狀。由于地處工業邊緣地帶，透過樹林和住宅，能看到遠處的工業煙囪。建造場地的西北側緊臨小鎮道路湛余三面均為郁郁蔥蔥的樹林所環繞，為一處略有緩坡的林地。從建成環境看，場地那經由散布的樹木和緩坡所共同構成的寧靜特質，在阿爾托的設計中得到了充分尊重。通過對場地的特征要素加以組織的方式，阿爾托在進一步呈現場地特質的同時，也讓建筑自身有效地融合到了場地中。外觀效果圖外觀效果圖首先，從教堂的總體布局看，教堂主體被置于場地的里側，遠離道路，并與道路呈一定角度布置。從道路往里看，教堂的白色體量在樹木的遮掩中若隱若現，這一做法有效地避免了進入場地時建筑過于突出而產生的喧賓奪主的第一印象。其次，場地中通達教堂的道路既沒有采用現代主義所偏愛的幾何式構圖，也沒有簡單地設計成一、兩條主要道路的模式，而是結合場地中已有的樹木設計成若干條分散且

略帶曲折的自由形式。第三，假如說上述曲折而分散路徑設置是對場地中經由樹木的垂直劃分所形成的空間進深感的呈現，那么，高聳的鐘塔則是對場地那垂直特性的強調。鐘塔頂部被分成三份，像倒插的箭上的三支翎羽，塔內設有三口鐘，其別致的形式不僅可以加強鐘聲的效果，而且在點明教堂"三位一體”的主題的同時，其上大下小的造型也是對樹木形態的比擬。因此，鐘塔的設置不僅僅是出于教堂功能的需要和對周邊工業煙囪的回應，其高聳的形體在成為地標的同時，也讓建筑具有與場地同樣的垂直特質。第四，場地的平坦屬性被通過北部入口前門廊和西側檐口的水平感強調出來，并且與前述的垂直要素互相穿插，形成對比，以暗示出場地那水平和垂直并存的特質。而門廊和西側低矮的形體是教堂的入口空間，其設置既出于對教堂使用需求的考慮，也體現出阿爾托在處理建筑形體與環境方面的精心控制：這些低矮的體量形成教堂主體與場地間的過渡，讓建筑在尺度上更接近人體尺度，并避免了過大的建筑體量對場地那細微變化的地貌所帶來的沖擊。特別是北側伸入樹叢的低矮門廊，微微地脫離于白墻之上，透出后面的樹林，讓建筑與周圍樹林融合了在一起，體現出阿爾托對建筑與環境相協調的追求。教堂四周工業煙囪林立，為此阿爾托設計了一座別致的鐘塔和他們形成鮮明對比。鐘塔頂部分成三份，像倒插的箭上的三支翎羽，內架三口鐘。塔身材料為白色混凝土，其側翼增強了鐘塔的穩定性。它的構造體還成了反射板，用來加強鐘聲。伏克塞涅斯卡教堂為一座新教教堂。新教主張消除神與人之間的對立與緊張，讓人與神、人與人進行自由的交流。在新教中，禮拜不僅僅作為一種儀式，同時也被看作是一種教徒間的相互交流。北歐地區的新教教堂，其功能除了禮拜儀式外，往往還在日常生活中扮演著作為信徒交流場所的角色，發揮著類似社區教化中心的功能，將宗教活動的儀式性與社會生活的功能性緊密結合在一起。針對教堂在使用上的這一特性，阿爾托運用空間組織、建筑造型與光線控制等的手段，

提供一種可以靈活變化的空間模式，讓教堂成為能夠滿足多樣活動的場所的同時，還營造出明亮而親切的氣氛，讓信徒在交流過程中領略到愉悅的體驗而非單純的神秘敬畏之情。伏克塞涅斯卡教堂由教堂主體和一側的牧師用房組成。而教堂主體則由三個由小到大的扇形空間、入口和鋪助用房以及鐘塔組成。三個扇形空間之間設置有可在滾球軸承系統上滑動的聲學墻，墻體厚約42厘米，具有良好的隔聲效果。當墻體全部打開時，教堂形成一個可容納800人的南北向大空間；另外，還可以根據不同的使用需求，將教堂內部靈活地劃分成大小不同的空間服務于社會活動，具有靈活可變性。其中，北端靠近圣壇的空間用作禮拜講經和葬禮教堂;其余兩個扇形區域在周末通常用作教會活動。為了適應空間的不同使用需求，每個扇形空間都單獨對外設門，加上北側圣壇處神職人員的入口和南端重要儀式（如：婚禮等）時的主入口，教堂共有6個出入口。因此，根據教堂內部所舉行活動的不同，人們進入教堂的路徑也有所不同。當舉行重要儀式時，人們先在教堂南側的草坪空地集中，并經由南門進入教堂。此時，教堂空間呈現為一個逐步縮窄和升高的空間序列，盡端為圣壇所在，通過抬高的地面、從屋面延伸下來的墻體和被頂光照亮的三個白色十字架強調出來。而路德教禮拜儀式所需的三個設施（圣壇、講道壇和管風琴）中，講道壇位于圣壇西側，而管風琴和唱詩班則設于圣壇東側的夾層中。在教堂內部，阿爾托大量使用了曲面墻體。這不僅有著阿爾托對芬蘭那眾多湖泊和森林組成的自然景觀的抽象再現的偏好，同時，弧形墻面還具有良好的聲音反射效果，并打破了對稱的空間形態，形成一種更為柔和親切的空間，為促進信徒間的交流提供了一個很好的氛圍。在伏克塞涅斯卡教堂，這一自由塑形的內部空間是通過采用內外兩層墻體的做法來實現的。在北歐寒冷地區，這一做法在保溫方面具有合理性。同時，這一分離也使得建

路德教的禮拜儀式需要三個教會設施：祭壇、講道壇、管風琴，他們在A堂中以三角形位置擺放。作為教堂最重要的教會設施，祭壇放在中間位置，講道壇退到一邊。教堂細部充分展現了阿爾托理性和浪漫交融的風格。白色墻面弱化了建筑與天空的界線，使建筑與周圍的環境融為一體。路德教的禮拜儀式需要三個教會設施：祭壇、講道壇、管風琴，他們在A堂中以三角形位置擺放。作為教堂最重要的教會設施，祭壇放在中間位置，講道壇退到一邊。教堂細部充分展現了阿爾托理性和浪漫交融的風格。白色墻面弱化了建筑與天空的界線，使建筑與周圍的環境融為一體。參差不齊的開窗方式看似雜亂無章，實則它們之間存在一定的韻律關系。同時強化了與樹林的呼應，這一弱一強的處理將建筑完美地融到環境里。屋頂頂部開窗，不僅讓建筑在形式上更加的豐富多彩，同時也起到了采光的作用，使建筑內部的光影更加豐富。從上面的分析我們可以清晰地看到，在伏克塞涅斯卡教堂的設計中，阿爾托融合了其設計中常見的三個主要形態：波浪曲線、不規則的扇形或輻射平面、以及階梯狀的平面，但或許，更重要的是其在教堂設計中對建筑與環境間的結合，及其將神圣與世俗