2023上半年烏魯木齊語文統招專升本多輪練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.《前赤壁賦》行文的內在線索是（）

A.時間的推移B.感情的變化C.事理的邏輯D.想象的展開

2.以下不屬于元曲四大家的是（）

A.關漢卿B.馬致遠C.張養浩D.白樸

3.詩句桃之夭夭，灼灼其華出自于（）

A.《詩經·桃夭》B.《詩經·子衿》C.《詩經·關雎》D.《詩經·蒹葭》

4.下列詩人屬于初唐四杰的是（）

A.王勃B.李白C.王維D.張若虛

5.《咬文嚼字》一文的作者是（）

A.聞一多B.朱光潛C.徐志摩D.蔡元培

6.《諫逐客書》是李斯的作品，這里的書是（）

A.書記B.書籍C.書信D.上書

7.《米龍老爹》描寫的事件發生在（）

A.巴黎公社起義B.法國獨立戰爭C.普法戰爭D.法國二戰衛國戰爭

8.關于莫泊桑小說《米龍老爹》的表述，錯誤的一項是（）

A.小說的背景是普法戰爭

B.小說描述了普通法國農民米龍老爹孤身殺敵的故事

C.小說主要通過心理描寫展示了米龍老爹的內心世界

D.小說采用倒敘的敘事方法

9._____是研究孔子思想的重要文獻（）

A.《老子》B.《孟子》C.《論語》D.《莊子》

10.侯方域在《馬伶傳》中說馬伶為提高演技乃走事昆山，這里昆山所用的修辭格是（）

A.比喻B.借代C.擬人D.象征

11.《苦惱》中人與馬的對比主要體現在（）

A.姚納佇立如幽靈，馬佇立如蜜糖餅

B.姚納挨受脖兒拐，馬挨受鞭子抽打

C.姚納死了兒子，馬死了初生馬崽兒

D.無人聽姚納訴說，小馬卻認真地傾聽

12.《詩經》中采自各地民歌的是（）

A.頌B.大雅C.小雅D.風

13.三曹中詩風悲涼慷慨、氣韻沉雄的是（）

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹睿

14.下列哪項不屬于化生（）

A.支氣管柱狀上皮變為鱗狀上皮B.結締組織變為瘢痕組織C.骨骼肌組織變為骨組織D.胃黏膜上皮變為腸黏膜上皮

15.魯迅哪篇小說具有出走—返鄉—再出走的深層結構（）

A.《狂人日記》B.《阿Q正傳》C.《故鄉》D.《藥》

16.在湯顯祖現存的五種劇作中，影響最大的是（）

A.《枕中記》B.《牡丹亭》C.《西廂記》D.《竇娥冤》

17.《對江北未來經濟發展方向的設想》屬于（）

A.計劃B.總結C.調查報告D.經濟活動分析報告

18.屬于規章文書的是（）

A.意向書B.合同C.章程D.聲明

19.它始于南梁，形成于唐代，五代十國后開始興盛，至宋代達到頂峰，在形式上的特點是調有定格，句有闋。它是（）

A.賦B.歌C.詞D.曲

20.后人評價其詞風慷慨縱橫，有不可一世之概的作者是（）

A.蘇東坡B.張孝祥C.辛棄疾D.陸游

二、閱讀理解(10題)21.閱讀下面的古詩，按要求答題。

省試湘靈鼓瑟①

錢起

善鼓云和瑟②，常聞帝子靈。

馮夷空自舞③，楚客不堪聽。

苦調凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳湘浦，悲風過洞庭。

曲終人不見，江上數峰青。

【注】①湘靈鼓瑟：傳說舜帝死在蒼梧，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神。她們常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達自己的哀思。②云和：古山名，出產樂器。③馮夷：傳說中的河神名

同樣是寫樂音，白居易《琵琶行》中的間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難與本詩畫線句子在手法上有何異同？請簡要賞析

22.閱讀班固《蘇武傳》節選，回答下列問題。

武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：漢使張勝，謀殺單于近臣，當死，單于募降者赦罪。舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：副有罪，當相坐。武曰：本無謀，又非親屬，何謂相坐？復舉劍擬之，武不動。律曰：蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復然?？找陨砀嗖菀?，誰復知之？武不應。律曰：君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復見我，尚可得乎？武罵律曰：女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣！

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。

武既至海上，廩食不至，掘野鼠、去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩。於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。

初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂，因謂武曰：單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死?；买T亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時，太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵！且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云。武曰：武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨。愿勿復再言

以上節選的文字主要寫了什么？

23.文中對人物的塑造主要使用了哪些描寫手法?

24.江南游子是指誰?

25.那遼遠的一角指的是什么地方？

26.這種推理方法的好處是什么？

27.《容忍與自由》中人類的習慣是喜同而惡異的來證明容忍異己是最難得的觀點屬于（）

A.類比法B.概括法C.例證法D.演繹法

28.（一）我并未實驗過，但有時候想：倘將一位久蟄洞房的老太爺拋在夏天正午的烈日底下，或將不出閨門的千金小姐拖到曠野的黑夜里，大概只好閉了眼睛，暫續他們殘存的舊夢，總算并沒有遇到暗或光，雖然已經是絕不相同的現實。中國的文人也一樣，萬事閉眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞞和騙。（魯迅《論睜了眼看》）

概括這段話的主旨

29.通訊員槍筒里插的野菊花表現了他怎樣的情感？

30.指出詩中的比興句，并說明喻義

三、解釋劃線詞(10題)31.責畢收，以何市而反。

市

32.王將棄是類也，而與剸同。

剸

33.遙岑遠目。

目

34.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

兵

35.遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。

征

36.六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

蛾眉

37.食舍肉。

舍

38.援玉枹兮擊鳴鼓。

援

39.曲士不可以語于道者，束于教也。

曲士

40.抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

抑

四、現代文閱讀(2題)41.第④段說教養是所有財富中最昂貴的一種。請結合文本內容，說說教養的昂貴體現在哪些方面

42.短文一:

漢字概述

1.漢字的起源

漢字是漢族的自源字體。秦漢以來，能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物（主要是鐘鼎）上的金文。清末光緒二十五年（1899）,北京一位王懿榮老先生，在病中服中藥的時候，發現藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號，這位當時擔任國子監祭酒的王老先生，素有鐘鼎文的學養，他認為這是一種古文字。

經過尋根追源，知道龍骨來自河南安陽的小屯村，這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國王盤庚，在大約公元前1300年的時候，把首都遷來這個叫殷的地方，史稱盤庚遷殷。從此商朝也稱殷朝，這個殷都后來變成廢墟，稱為殷墟。

古代殷王，遇有國家大事，必須占卜，請求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個像指甲那么大的凹槽，用火燒灼，使凹槽另一面斷裂出長短橫豎不同的紋路。巫師（貞人）據以判斷吉兇，做出決定。占卜和辦理的結果，用文字刻在甲骨上，稱為卜辭。盤庚以后八代十二王，經歷273年，在這里積累了大量甲骨記錄，成為一個國家檔案館，埋藏地下三千年，久已遺忘。

先后發掘，得到有字甲骨十幾萬片，整理出字種4000多，已經釋讀的有1000多字。這就是現在能看到的早期漢字：甲骨文。

晚期發現，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度，在中國早期歷史上前后實行了至少五百年。

甲骨文是相當成熟的文字。在它之前，當然有過比它更早的原始文字。刻符和巖畫是文字的萌芽，但是在中國發現的刻符和巖畫，沒有能證明跟漢字有具體的聯系。

2.漢字的形制

漢字的符號有三類：（1）圖形體，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）筆畫體，包括隸書、楷書；（3）流線體，包括草書、行書。金文晚于甲骨文，但是圖形性強于甲骨文，因為金屬刻鑄不怕字形圓曲，甲骨刀刻宜于筆畫平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書、楷書成為毫無圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫字體，跟正規字體并用。草書寫快讀難，行書寫讀兩便。隸變和草化都是應用頻繁的結果。

漢字所代表的語言段落，從甲骨文開始就是語詞。古代漢語基本上是單音節語，一個字代表一個詞，聯綿詞極少。近代漢語的詞匯向雙音節化和多音節化發展。越來越多的漢字不能代表語詞，只能代表語詞中的音節。從詞字變為詞素字。這是漢字功能的重大變化，但是表面上看不出來。在7000個現在通用漢字中，有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經從語詞符號變為語詞·音節符號。

漢字的表達方法，從象形（表形）到會意（表意）到假借（表音）逐步前進。指事和轉注也是表意。

甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆，象形字逐漸失去象形功能，從表形變為表意。形聲字是部首（表意）和聲旁（表音）的結合；部首只表意義類別，不表具體意義；聲旁要依靠部首的配搭，然后代表規定的意義?，F代漢字十分之九以上是形聲字，這叫作形聲化。從整體來看，漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數量的變化。

單體符號稱為文，復合符號稱為字，后來統稱文字?！缎氯A字典》（1971年版）里有部首189個，基本偏旁545個，兩者共734個。如果把復合符號分開來作線性排列，不疊成方塊字，那么，書寫現代漢語只要八百來個符號就夠了。疊成方塊字使字數增加，造成字無定量。

（有刪改）

漢字的起源第三段畫線的句子所要表達的意思是（）

A.說明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說甲骨文上的紋路D.解說卜辭的來由

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。

昨天只是今天的回憶，明天只是今天的夢?！俘g

用今天去點亮明天！——勃朗寧

以上名言引發了你哪些感悟與思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作

參考答案

1.B

2.C

3.A識記類試題，屬經典文學作品名句考察?！短邑病肥恰对娊洝ぶ苣稀分械囊皇?，也不在考試大綱規定的三十五篇之中?！短姨臁芬辉娛恰对娊洝樊斨心捴巳丝诘钠拢恢睘楹笕藗鞒凰?。桃之夭夭，灼灼其華兩句是《桃夭》中的名句，以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚，詩中所描繪的鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味，意境明艷優美，歷來為人稱道。《桃天》全篇如下：桃之天天，灼灼其華。之子于歸．，宜其室家。桃之天天，有黃其實。之子于歸，宜其家室。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人

4.A初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

5.BB《咬文嚼字》是我國著名美學家、文藝理論家朱光潛的一篇文藝專論

6.DD這里的書是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見的一種文體，是一種臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱，與表性質類似

7.C莫泊桑的很多小說都與普法戰爭有關，如《羊脂球》等

8.C莫泊桑的小說《米龍老爹》以極富表現力的肖像描寫和細節描寫來刻畫主人公的性格，并展示其內心世界，作品中心理描寫并不突出，所以C項表述錯誤

9.C《論語》內容有孔子的談話、與弟子的問答以及弟子問關于孔子思想的談論，是研究孔子思想的重要文獻

10.BB這里昆山所用的修辭格是借代，顧秉謙是明代昆山人，這里是借相國故鄉代指相國本人

11.D

12.DD《詩經》中的《風》包括了十五個地方的民歌，大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經過潤色后的民間歌謠，叫十五國風，有160篇，是《詩經》中的核心內容

13.B曹操的詩歌風格以慷慨悲涼、氣韻沉雄著稱；曹丕的詩歌語言綺麗工練，抒情深婉細膩，形成了便娟婉約的纖麗風格；曹植的詩歌前期主要抒發他的理想和抱負，洋溢著快樂、浪漫的情調，后期主要表達有理想與現實的矛盾所激起的悲憤。曹睿的詩歌情偏易感，有著強烈的憂患意識

14.BB結締組織變為瘢痕組織屬于正常的分化成熟過程；支氣管柱狀上皮變為鱗狀上皮屬于鱗狀上皮化生；骨骼肌組織變為骨組織屬于間葉組織化生；胃黏膜上皮變為腸黏膜上皮屬于腸上皮化生

15.CC《故鄉》里以回鄉經過為線索，穿插描述了出走，并最終以再出走結尾

16.BB《枕中記》的作者是沈既濟?！段鲙洝返淖髡呤峭鯇嵏Α！陡]娥冤》的作者是關漢卿。《牡丹亭》是湯顯祖最得意，也是當時影響最大的劇作

17.AA對未來的設想屬于計劃

18.CC規章文書有規定、章程、辦法、規則、制度等多個文種

19.CC詞是一種詩的別體，萌芽于南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。到了宋代，經過長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。詞最初稱為曲詞或者曲子詞，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總字數、句數，每句的字數、平仄上都有規定。一般分上下片，極少有不分片或分兩片以上的，句式參差不齊，基本上是長短句

20.CC《四庫全書總目提要》評價辛棄疾的詞風：慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調；而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢

21.同：都是直接（正面）描寫樂音及其變化。異：白詩兩句主要運用比喻、通感的修辭手法，實寫聽到的琵琶聲的婉轉流利和滯塞難通；錢詩兩句主要運用夸張、擬人的修辭手法，虛寫想象的瑟音的凄苦、清亢

22.主要寫了蘇武留在匈奴十九年備受艱辛而堅持民族氣節的事跡

23.白描

24.作者自己

25.指共產黨領導的解放區

26.環環相扣，層層推理

27.DD一般說來，在議論文中，凡引進普遍性原理或名家名言的地方，都是運用演繹論證法來證明論點的。文章提出了人類的習慣總是喜同而惡異的觀點，這一觀點可謂是普遍性的原理，接著通過塞維圖斯的慘死印證這一觀點，最后演繹出容忍異己是最難得，最不容易養成的雅量的結論

28.中國文人喜歡瞞和騙

29.這個細節表現了憨厚單純的通訊員愛美、熱愛生活的情感

30.月明星稀，烏鵲南飛，喻指戰亂時代，賢才奔走四方；繞樹三匝，何枝可依，喻指賢才擇木而棲，卻難得知遇；山不厭高，水不厭深，喻指希望賢才多多益善

31.市：購買

32.剸：通專，專制

33.目：名詞用作動詞，望的意思

34.兵：武器

35.征：招請

36.蛾眉：古代美女的代稱，此處指楊貴妃

37.舍：放棄，不要

38.援：拿著

39.曲士：鄉曲之士，指見識淺陋之人

40.抑：還是

41.教養的昂貴體現在三個方面:（1）教養是禮貌、風度、修養、德行和健康心理的混合體；教養要求個體在捍衛主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權利和感受。（2）教養與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，是國民核心價值的體現。（3）作為一種優美的意識形態，教養不是政治規訓和德育美育課程的結果，教養指數的提高需要幾百年甚至更長時間的內修外煉

42.BB根據畫線句前一句占卜的方法是可知，畫線句是對殷代用甲骨或獸骨占卜的方法的解釋

43.行今日之事，圓明日之夢李大釗說：我以為世間最可寶貴的就是‘今’，最易喪失的也是‘今’。因為它最容易喪失，所以更覺得它可寶貴。誠然，今天是人的一生中最寶貴的，它給了我們時間去緬懷過去，去憧憬未來，更給了我們機會去點亮明天的燈，觸碰未來的夢。每一個在未來尋得光明的人都在今天付出了點滴努力與堅持，他們懂得，只有行今日之事，方能圓明日之夢。也許現實之中的今日很苦，夢想之中的明日很美，但夢中美