2022年呼和浩特語文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.作品融詩情畫意于一體、風(fēng)格清新淡雅的著名唐代詩人是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.杜牧

2.王昌齡詩黃沙百戰(zhàn)穿金甲的抒情方法是（）

A.借景抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借典故抒情

3.《論語》是一部記錄孔子言行的______經(jīng)典，由孔子的弟子及再傳弟子匯集而成（）

A.道家B.墨家C.法家D.儒家

4.在《嬰寧》中，促使嬰寧矢不復(fù)笑的事件是（）

A.爬上樹梢，狂笑而墜B.走出深山，嫁到王家C.懲罰鄰子，遭遇訴訟D.歸葬鬼母，伏尸痛哭

5.楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識是哪位詩人的句子（）

A.李煜B.杜牧C.白居易D.李商隱

6.圣人無常心，以百姓心為心是下列哪個思想家的話（）

A.孔子B.孟子C.莊子D.老子

7.多行不義必自斃出自（）

A.《左傳》B.《國語》C.《戰(zhàn)國策》D.《春秋》

8.《戰(zhàn)國策》作為重要文獻(xiàn)可以很好地研究（）

A.春秋史B.秦漢史C.西周史D.戰(zhàn)國史

9.下列作家屬于創(chuàng)造社的是（）

A.冰心B.郭沫若C.巴金D.蔡元培

10.下列人物屬于《聊齋志異·嬰寧》的是（）

A.王子服B.席方平C.聶小倩D.陸判

11.世界上迄今為止年代最久、唯一留存、仍在一直使用的、以無壩引水為特征的我國最古老的水利工程是（）

A.鄭國渠B.都江堰C.通濟(jì)渠D.白渠

12.《世說新語》在記敘當(dāng)時士人的生活方面，所長在于（）

A.文字簡潔傳神B.情節(jié)復(fù)雜曲折C.描寫濃墨重彩D.議論深刻入理

13.我愛這悲哀的國土一句出自艾青的（）

A.《我愛這土地》B.《大堰河》C.《北方》D.《歸來的歌》

14.歐陽修《五代史伶官傳序》是一篇（）

A.傳記B.奏章C.文論D.史論

15.其小說具有以小見大，于平淡中發(fā)人深思，在簡單情節(jié)中反映出重大社會問題的特點的作家是（）

A.梭羅B.蕭伯納C.歐·亨利D.契訶夫

16.絕句屬于（）

A.古體詩B.楚辭體C.樂府詩D.格律詩

17.下列文集中，屬于柳宗元的是（）

A.《柳河?xùn)|集》B.《昌黎先生集》C.《東坡樂府》D.《歐陽文忠公集》

18.其詩被稱為詩史的是（）

A.李白B.白居易C.杜甫D.王維

19.《長亭送別》中【端正好】是（）

A.題目B.雜劇名C.曲牌名D.宮調(diào)名

20.文天祥《正氣歌》出自（）

A.《文山先生全集》B.《于湖居士文集》C.《劍南詩稿》D.《庾子山集》

二、閱讀理解(10題)21.閱讀下面的文字：

孔子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。孟子曰：有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。成敗之?dāng)?shù)，視此而已。

請回答

本段文字出自哪位作者的哪篇文章?

22.《我與地壇》中，下列對地壇的描述，具有我的人生象征意味的是（）

A.園子荒蕪冷落得如同一片野地B.祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽C.蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空D.園子荒蕪但并不衰敗

23.季氏將伐顓臾

《論語》

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：季氏將有事于顓臾?？鬃釉唬呵?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？

冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?？鬃釉唬呵螅≈苋斡醒栽唬骸惲土?，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

冉有曰：今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?？鬃釉唬呵螅【蛹卜蛏嵩弧貫橹o。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也

從《季氏將伐顓臾》中產(chǎn)生或引申出來的成語有（）

A.分崩離析B.禍起蕭墻C.井底之蛙D.開柙出虎

24.結(jié)合全文，分析人物生活的社會環(huán)境

25.中唐古文運動的倡導(dǎo)者是（）

A.韓愈與劉禹錫B.柳宗元與劉禹錫C.韓愈與柳宗元D.白居易與劉禹錫

26.下列屬于《圍城》中的人物的是（）

A.方鴻漸B.孫柔嘉C.岳之峰D.蘇文紈

27.閱讀莎士比亞《哈姆雷特》節(jié)選，回答下列問題。

哈姆雷特：生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當(dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義

文中死了；睡著了；睡著了也許還會做夢表達(dá)的是什么意思？

28.作者為什么說在康河的柔波里，我甘心做一條水草？

29.?；那嗄甑膬?nèi)涵指的是什么？

30.閱讀下面的文字：

關(guān)山月

陸游

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。

笛里誰知壯士心？沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫。

遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！

請回答

統(tǒng)領(lǐng)全詩的是哪一句？

三、解釋劃線詞(10題)31.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用。

內(nèi)

32.相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

殘

33.匪我愆期，子無良媒。

愆

34.信誓旦旦，不思其反。

信

35.姜氏何厭之有？

厭

36.為諸君潰圍,斬將,刈旗。

刈

37.天下皆知美之為美，斯惡矣。

惡

38.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

39.遙岑遠(yuǎn)目。

目

40.未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！

已

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.第②段詳細(xì)列舉功課內(nèi)容，對其作用分析不正確的一項是（）

A.流露出作者對純考據(jù)工作不滿的態(tài)度

B.證明考據(jù)學(xué)者只做這種無意義的功夫

C.有助于讀者對考據(jù)工作形成感性認(rèn)識

D.為考據(jù)對欣賞是題外事提供證據(jù)

42.下列推斷與文意一致的一項是（）

A.把考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者

B.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗

C.在考據(jù)學(xué)者們自己看來，文學(xué)批評也是一種考據(jù)

D.法官式文學(xué)批評者不認(rèn)為《麥可白》是一部悲劇

五、作文題(1題)43.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

請根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600~1000字的議論文

參考答案

1.C

2.BB黃沙百戰(zhàn)穿金甲是概括力極強的詩句，戍邊時間之漫長，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。因此是運用了借事抒情的手法

3.D《論語》是一部記錄孔子言行的儒家經(jīng)典，由孔子的弟子及再傳弟子匯集而成

4.C因嬰寧懲罰鄰家蕩子，王子服遭遇訴訟，子服之母批評了嬰寧。此后，她就矢不復(fù)笑

5.CC楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識兩句出自白居易的《長恨歌》

6.D

7.AA多行不義必自斃出自《左傳·鄭伯克段于鄢》，是鄭莊公評價共叔段的話，說他做多了壞事，一定會自取滅亡

8.D《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時期分國記事的史料匯編，經(jīng)西漢劉向整理編訂而成。因此若將其作為文獻(xiàn)可以很好地研究戰(zhàn)國史

9.B創(chuàng)造社是五四新文化運動初期成立的文學(xué)社團(tuán)，是中國現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。1921年7月中由留日學(xué)生郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立

10.AA王子服是《聊齋志異·嬰寧》中的男主人公；席方平為《聊齋志異·席方平》中的男主人公；聶小倩為《聊齋志異·聶小倩》中的女主人公；陸判為《聊齋志異·陸判》中的人物

11.B都江堰坐落在成都平原西部的岷江上，是世界上迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程

12.AA《世說新語》記述士人的生活，所長在于文字的簡潔與傳神

13.CC題干中的句子出自艾青的《北方》。因一位朋友感嘆北方是悲哀的，觸發(fā)了他的思緒。在詩篇中，土地成了最醒目、最富于象征意義的意象。我愛這悲哀的國土的詩句，更成為貫串全詩、重復(fù)迭現(xiàn)、回腸蕩氣的主旋律

14.DD歐陽修《五代史伶官傳序》是一篇論證嚴(yán)密的史論，論述了國家的興盛和衰亡取決于人事而非天命的道理

15.DD作品雖然沒有曲折的情節(jié)和驚人的事變，但能以小見大，于平淡中發(fā)人深思，在簡單的情節(jié)中反映出重大的社會問題，是契訶夫短篇小說的獨特風(fēng)格

16.DD近體詩又稱今體詩或格律詩，發(fā)端于南北朝，是在唐代成熟定型的一種格律體詩，在句數(shù)、句式、平仄、對偶、押韻等方面有一系列規(guī)定或要求。按照句數(shù)可以分為絕句和律詩兩類

17.AA《柳河?xùn)|集》是柳宗元的作品集；《昌黎先生集》是韓愈的作品集，韓愈世稱韓昌黎；《東坡樂府》是蘇軾的作品集，蘇軾號東坡居士；《歐陽文忠公集》是歐陽修的作品集，歐陽修謚號文忠

18.C杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為詩史

19.CC【端正好】是曲牌名

20.AA文天祥《正氣歌》出自《文山先生全集》。《于湖居士文集》的作者是張孝祥，《劍南詩稿》的作者是陸游，《庾子山集》的作者是庾信

21.這段文字出自梁啟超的《論毅力》

22.DD我在雙腿殘疾的沉重打擊下，沒有向命運低頭，從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量。園子荒蕪但并不衰敗，正像我的人生一樣

23.ABDABD井底之蛙出自《莊子·秋水》：井蛙不可以語于海者，拘于虛也。分崩離析、禍起蕭墻、開柙出虎三個成語均出自《季氏將伐顓臾》

24.小說中的人物生活在帝制余孽還在向農(nóng)村肆虐、農(nóng)民還處于封建勢力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺悟

25.CC韓愈和柳宗元齊名，同為中唐古文運動的倡導(dǎo)者，同屬唐宋八大家

26.ABDABD岳之峰是王蒙《春之聲》中的人物。其他三項均是《圍城》中的人物

27.連死去都無法逃避現(xiàn)實中的諸多纏繞人、煩惱人的問題

28.這是自喻為物，托物寄情，表示作者對西方文明的深摯向往

29.指的是作者心目中的理想人格。作者希望大家做個像大海一樣襟懷寬廣、虛懷若谷、包容一切的青年

30.和戎詔下十五年。揭露南宋統(tǒng)治者的投降主義路線所造成的惡果

31.內(nèi)：同納，接納

32.殘：凋零

33.愆：拖延、延誤

34.信：誠懇

35.厭：通饜，滿足

36.刈：砍倒

37.惡：丑

38.景從：如影隨形地跟著。景，同影

39.目：名詞用作動詞，望的意思

40.已：太，甚

41.BB文章第②段作者列舉了自己在國外讀莎士比亞這門功課時英國教授的具體做法，包括整年地講版本的批評、講作品來源和作者生平等。第③段開頭說這些功夫都屬于中國人說的‘考據(jù)學(xué)’，可見前面的詳細(xì)列舉是為了讓讀者明白什么是考據(jù)學(xué)。而從第③段中作者對這些做法的評價只做這種功夫只講他研究的那一套他并不過問可以看出，這些列舉為考據(jù)對欣賞是題外事提供了證據(jù)，作者對這種純考據(jù)工作是有不滿的，但B項中只做這種無意義的功夫并不是作者的意思

42.BBＡ項，對應(yīng)的是第①段的有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞。由此來看，Ａ項說法不符合文意。Ｂ項，對應(yīng)的語句在第④段，只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。Ｂ項是作者從欣賞的角度分析所得。Ｃ項，對應(yīng)的語句在第⑥段，在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評。Ｃ項的說法不符合文意。Ｄ項，對應(yīng)的內(nèi)容在第⑦段，亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白，說明法官式文學(xué)批評不認(rèn)可麥可白做悲劇主角，而非否認(rèn)《麥可白》是一部悲劇。Ｄ項表述不符合文意

43.寧靜以致遠(yuǎn)諸葛亮曾說過：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。人生只有清靜寂寞才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。陶淵明也說過：問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。這是陶淵明不被世俗污染的寫照。浮躁的夏日，浮躁的烈日，浮躁的叫聲，這一切都是靜下心來的絆腳石。面對百般阻撓，你是否嘗試過靜下心來？