2022下半年石家莊語文統招專升本練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.屈原曾輔佐楚懷王，任左徒和（）

A.左尹B.三閭大夫C.司馬D.少師

2.《風波》在總體上采取的是（）

A.象征手法B.白描手法C.對比手法D.隱喻手法

3.《詩經》中的詩原是可以配樂演唱的樂歌，根據____的不同分為風、雅、頌（）

A.音樂B.藝術體裁C.思想內容D.創作時間

4.明代公安派的主要文學主張是（）

A.文必秦漢B.提倡義法C.獨抒性靈D.事信言文

5.總角之宴，言笑晏晏出自（）

A.《蒹葭》B.《關雎》C.《氓》D.《七月》

6.下列屬于小說《斷魂槍》中的人物的是（）

A.沙子龍B.姚納C.趙七爺D.王子服

7.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從這句話出自（）

A.《孟子》B.《韓非子》C.《論語》D.《莊子》

8.屠格涅夫的成名作是（）

A.《羅亭》B.《獵人筆記》C.《木木》D.《阿霞》

9.《馬伶傳》中的分宜昆山分別指（）

A.分宜人、顧秉謙B.嚴嵩、昆山人C.嚴嵩、顧秉謙D.分宜人、昆山人

10.白居易的號是（）

A.東坡居士B.六一居士C.香山居士D.柳泉居士

11.《諫逐客書》的文體是（）

A.記敘文B.奏章C.抒情文D.哲理散文

12.李斯《諫逐客書》所奏請的皇帝是（）

A.秦穆公B.秦孝公C.秦惠王D.秦始皇

13.后人評價其詞風慷慨縱橫，有不可一世之概的作者是（）

A.蘇東坡B.張孝祥C.辛棄疾D.陸游

14.辛棄疾《賀新郎·同父見和再用韻答之》一詞中不涉及典故的一句是（）

A.千鈞如發B.硬語盤空C.汗血鹽車D.中宵舞

15.其詩既有質樸自然、沖和平淡，也有金剛怒目一面的詩人是（）

A.屈原B.陶淵明C.李白D.王安石

16.由革命民主主義者轉變為傾向馬克思主義的革命家，成為中國文化革命的巨人的作家是（）

A.魯迅B.陳獨秀C.胡適D.茅盾

17.下列作品屬于契訶夫的戲劇的是（）

A.《萬卡》B.《三姊妹》C.《帶小狗的女人》D.《草原》

18.《張中丞傳后敘》中，寫張巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常，這種人物描寫方法是（）

A.心理描寫B.行為描寫C.言語描寫D.肖像描寫

19.在《心靈的鏡子》中作者堅信自然風景是心靈的鏡子并象征著（）

A.父親B.自己的靈魂C.母親D.一個國家國民的心靈

20.簡單淳樸的生活，無論是在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的，這句話出自（）

A.胡適《容忍與自由》B.蕭伯納《貝多芬百年祭》C.愛因斯坦《我的世界觀》D.梁實秋《記梁任公先生的一次演講》

二、閱讀理解(10題)21.這段文字在全文中有何作用？

22.這里主要通過什么描寫來刻畫七斤這一形象？

23.是障之也的句法結構是（）

A.判斷句B.陳述句C.被動句D.賓語前置

24.本文以你披上衣服起來，站在窗前……結尾，有何作用？

25.閱讀下面的文字：

宗教家創造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創造的現成之神來崇拜。

美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創造。

教育者不是造神，不是造石像。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說：環境太平凡了，不能創造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開朗羅②的手里可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過于坐監牢，但是就在監牢中，產生了《易經》之卦締，產生了《正氣歌》。單調又無過于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。

可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調上造出不單調。

有人說：年紀太小，不能創造。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數學層層封鎖之帕斯加爾③（Pascal）的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。

有人說：我是太無能了，不能創造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統；不識字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說：下下人有上上智。我們豈可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？

有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之哥侖布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。

所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。

羅丹說：忍是桔干。汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。（陶行知《創造宣言》節選，有刪改）

【注】①現譯為狄亞斯。②現譯為米開朗琪羅。③現譯為帕斯卡。

請回答

這篇文章的主旨是什么？

26.傳曰中的傳指的是哪一本書？

27.閱讀下面的文字：

桃夭

《詩經·周南》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。

桃之夭夭，有黃②其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【注】①歸：嫁。②黃：大。

請回答

桃之夭夭，灼灼其華屬于賦、比、興中的哪種手法?

28.短歌行（其一）

曹操

對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，水不厭深。

周公吐哺，天下歸心

明明如月，何時可掇中的掇，注音正確的一項是（）

A.掇（duō）B.掇（chuō）C.掇（duò）D.掇（chuò）

29.詞中運用玉環、飛燕的典故有何作用？

30.第段中，作者認為電腦永遠不能取代圖書館的雍容美麗。結合文意來看，這里的雍容美麗表現在哪些方面？

三、解釋劃線詞(10題)31.不知江月待何人，但見長江送流水。

但

32.漏鼓移，則番代。

番

33.匪我愆期，子無良媒。

愆

34.宋微子之興悲，良有以也。

良

35.而予亦載與可疇昔戲笑之言者。

疇昔

36.察其舉止，聆其語言，久而得之。

得

37.我軍取相州，日夕望其平。

平

38.孟嘗君曰：客何好。

好

39.故謀用是作，而兵由此起。

是

40.孟嘗君顧謂馮諼曰：先生所為文市義者,乃今日見之。

顧

四、現代文閱讀(2題)41.談談你對蝴蝶路的理解

42.短文一:

漢字概述

1.漢字的起源

漢字是漢族的自源字體。秦漢以來，能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物（主要是鐘鼎）上的金文。清末光緒二十五年（1899）,北京一位王懿榮老先生，在病中服中藥的時候，發現藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號，這位當時擔任國子監祭酒的王老先生，素有鐘鼎文的學養，他認為這是一種古文字。

經過尋根追源，知道龍骨來自河南安陽的小屯村，這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國王盤庚，在大約公元前1300年的時候，把首都遷來這個叫殷的地方，史稱盤庚遷殷。從此商朝也稱殷朝，這個殷都后來變成廢墟，稱為殷墟。

古代殷王，遇有國家大事，必須占卜，請求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個像指甲那么大的凹槽，用火燒灼，使凹槽另一面斷裂出長短橫豎不同的紋路。巫師（貞人）據以判斷吉兇，做出決定。占卜和辦理的結果，用文字刻在甲骨上，稱為卜辭。盤庚以后八代十二王，經歷273年，在這里積累了大量甲骨記錄，成為一個國家檔案館，埋藏地下三千年，久已遺忘。

先后發掘，得到有字甲骨十幾萬片，整理出字種4000多，已經釋讀的有1000多字。這就是現在能看到的早期漢字：甲骨文。

晚期發現，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度，在中國早期歷史上前后實行了至少五百年。

甲骨文是相當成熟的文字。在它之前，當然有過比它更早的原始文字。刻符和巖畫是文字的萌芽，但是在中國發現的刻符和巖畫，沒有能證明跟漢字有具體的聯系。

2.漢字的形制

漢字的符號有三類：（1）圖形體，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）筆畫體，包括隸書、楷書；（3）流線體，包括草書、行書。金文晚于甲骨文，但是圖形性強于甲骨文，因為金屬刻鑄不怕字形圓曲，甲骨刀刻宜于筆畫平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書、楷書成為毫無圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫字體，跟正規字體并用。草書寫快讀難，行書寫讀兩便。隸變和草化都是應用頻繁的結果。

漢字所代表的語言段落，從甲骨文開始就是語詞。古代漢語基本上是單音節語，一個字代表一個詞，聯綿詞極少。近代漢語的詞匯向雙音節化和多音節化發展。越來越多的漢字不能代表語詞，只能代表語詞中的音節。從詞字變為詞素字。這是漢字功能的重大變化，但是表面上看不出來。在7000個現在通用漢字中，有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經從語詞符號變為語詞·音節符號。

漢字的表達方法，從象形（表形）到會意（表意）到假借（表音）逐步前進。指事和轉注也是表意。

甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆，象形字逐漸失去象形功能，從表形變為表意。形聲字是部首（表意）和聲旁（表音）的結合；部首只表意義類別，不表具體意義；聲旁要依靠部首的配搭，然后代表規定的意義。現代漢字十分之九以上是形聲字，這叫作形聲化。從整體來看，漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數量的變化。

單體符號稱為文，復合符號稱為字，后來統稱文字。《新華字典》（1971年版）里有部首189個，基本偏旁545個，兩者共734個。如果把復合符號分開來作線性排列，不疊成方塊字，那么，書寫現代漢語只要八百來個符號就夠了。疊成方塊字使字數增加，造成字無定量。

（有刪改）

漢字的起源第三段畫線的句子所要表達的意思是（）

A.說明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說甲骨文上的紋路D.解說卜辭的來由

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據要求作文。

漏洞是在硬件、軟件、協議的具體實現或系統安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞讓病毒或木馬侵入他人電腦，從而在未被授權的情況下訪問或破壞系統。掃描電腦，就是為了修復漏洞，保護電腦，使其不出故障。那么，我們的內心是否也需要掃描呢？

請寫一篇文章表達自己的觀點。要求：文體自選（詩歌除外）、題目自擬、立意自定。不少于800字

參考答案

1.BB屈原出身貴族，學識淵博，善于辭令。曾輔佐楚懷王，任左徒、三閭大夫。對外主張聯齊抗秦，對內倡導舉賢授能、改革弊政、變法圖強

2.BB魯迅的《風波》主要使用了白描手法，通過簡練的筆墨來塑造人物形象

3.A本題屬于對《詩經》文學常識的考察。《詩經》分為風、雅、頌三部分，一般認為是由于音樂方面的不同特征。《詩經》中的風，收錄周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五個地區的詩歌160篇，多是民歌；雅，分為《大雅》和《小雅》，多是宮廷宴享或朝會時的樂歌；頌則是宗廟祭祀的舞曲歌辭。從題材內容上看，《詩經》中的詩有下面幾種不同內容，但不是嚴格的分類：一、祭祀詩與史詩。內容以祭祀祖先、追溯部族起源和興盛、贊頌祖先的豐功偉業為主。《大雅》中《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，記述了周始祖后稷誕生到武王伐紂的周族發祥的歷史，具有史詩特點。二、農事詩。主要描寫農業活動。代表作品如《豳風·七月》。三、燕饗詩。描寫貴族聚會宴飲的場面，表現對敦親睦義的重視。著名的作品有《小雅·鹿鳴》等。四、怨刺詩。針砭時弊，感時傷世。《小雅·節南山》、《魏風·碩鼠》、《王風·黍離》等皆為名篇。五、征役詩。以戰爭、徭役為題材，抒發對征調無度的不滿，對戰爭的厭倦，對和平的向往，充滿戀土懷人的情緒。基調是憂傷哀怨的，也有格調比較昂揚的作品。如《小雅·采薇》、《豳風·東山》、《衛風·伯兮》、《王風·君子于役》等。六、婚戀詩。《詩經》中寫的最多的就是婚戀詩。不僅數量眾多，內容豐富，而且在藝術上也取得了很高的成就，是《詩經》中最為精彩的篇章。《詩經》中抒寫了婚戀生活的各個方面，各種情景，各種情感。藝術表現真率自然，真摯動人。如《周南·關雎》、《周南·桃夭》等等

4.C明代公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表，他們的理論主張核心是提倡抒寫性靈，表現真情

5.CC總角之宴，言笑晏晏出自《詩經·衛風·氓》

6.A

7.C其身正，不令而行；其身不正，雖令不從出自《論語·子路》

8.BB《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨坊主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多的人物形象，真實地展現了農奴制背景下外省城鄉各階層人民的生活風貌，體現了對農奴制度的無言控訴。同時，作品也生動地描述了人民對美好生活的追求和向往

9.C嚴嵩是分宜人，顧秉謙是昆山人，二人皆是明朝著名的奸臣。侯方域在《馬伶傳》中分別以分宜昆山代指二人

10.C白居易晚年號香山居士；蘇軾的號是東坡居士；歐陽修號是六一居士；蒲松齡自號柳泉居士

11.B《諫逐客書》選自《史記·李斯列傳》，是李斯寫給秦王嬴政的奏章

12.DD《諫逐客書》是李斯寫給秦始皇嬴政的一篇奏章，文章立意高深，始終圍繞大一統的目標，從秦王統一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明任用客卿使國家強大的重要性

13.CC《四庫全書總目提要》評價辛棄疾的詞風：慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調；而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢

14.AA。B項硬語盤空出自韓愈的《薦士》詩橫空盤硬語，妥帖力排奡。C項汗血鹽車中汗血出自《漢書·武帝紀》，汗血是出自西域大宛的良馬，其汗如血，日行千里。鹽車出自《戰國策·楚策》，老驥駕著運鹽的車馬上太行山，蹄申膝折，中阪遷延，負轅而不能上，伯樂遭之，下車攀而哭之。這里是將兩個典故合在一起。D項出自《晉書·祖逖傳》，逖與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜，聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。A項意為視千鈞之重如毛發之輕，不含典故

15.BB陶淵明詩歌創作中，田園詩一般表現為自然平淡，以《歸園田居》《飲酒》系列詩作為代表。另外，陶詩還有豪邁雄健的一面，表現出金剛怒目的特點，代表作品有《詠荊軻》《讀山海經》等

16.A1927年到1936年期間，魯迅的思想由進化論發展到階級論，他也由革命民主主義者轉變為傾向馬克思主義的革命家，成為中國文化革命的巨人

17.B

18.D由題干中的顏色不亂陽陽如平常可知，此處為肖像描寫，故選D選項

19.DD在《心靈的鏡子》一文中，作者東山魁夷寫了青少年時期兩次遠游所看到的風景。這兩次遠游是他作為一個畫家的起點，成為他人生道路上的精神基盤。他堅信自然風景是心靈的鏡子，象征著一個國家國民的心靈

20.CC題干中的句子出自愛因斯坦《我的世界觀》的首段，概括了愛因斯坦世界觀、人生觀的基礎和核心

21.這段文字交代了昔日香市取消的原因

22.主要是心理描寫：前半部分是通過外在行為來顯示內在心態，后半部分則是直接進行心理描寫

23.AA這句話的意思是這樣做是堵塞百姓的口，屬于判斷句式

24.結尾以你披上衣服起來，站在窗前……結構上照應開頭，首尾圓合；感情上通過對等待對象的追問，回扣上文對燈光的追憶，表達了對當年卡車燈光的一往情深

25.倡導創造精神（或處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人）。教育家要創造真善美的活人

26.《論語》

27.用了興的手法（或比興）。借桃花起興，將女子比作桃花，形容女子貌美如花

28.A

29.告誡那些佞臣小人不要太得意忘形了

30.①空間的闊大燦爛；②書冊的豐富高貴；③影響的深遠廣泛；④環境的典雅靜穆

31.但：只，只是

32.番：輪番

33.愆：延誤

34.良：確實，真的

35.疇昔：昔日，從前

36.得:學到

37.平：平定

38.好：愛好，擅長

39.是：這，這些

40.顧：回頭看

41.①一條生命更替的自然之路，無數蝴蝶在寒潮來臨之前聚集、交配、繁衍。②一條大自然的美麗之路，寄托著人類關于自然的美麗想象的無數蝴蝶的聚集，本身就是大自然的奇觀。③一條認識大自然的神奇力量的象征之路，作者和朋友無意中闖入蝴蝶路，從而認識到大自然神秘、雄奇、夢幻般的美

42.BB根據畫線句前一句占卜的方法是可知，畫線句是對殷代用甲骨或獸骨占卜的方法的解釋

43.深度掃描，純凈升華心靈當下，是一個名副其實的網絡時代。雖然網絡帶給了我們便捷，縮短了時空，到了與我們的生活密不可分的程度。但網絡中存在的各種漏洞和故障也都困擾著我們，我們需要天天掃描電腦，凈化軟件，清除垃圾和病毒。在生活中，我們的心靈是否也需要掃描呢？答案是肯定的，我們心靈中的垃圾和病毒，也需要實時掃描清理。這樣的人才能成為純粹的人。生活在這個物欲橫流的時代，受周遭環境的影響，我們的精神領域也需要時常進行深度掃描，以保證我們的頭腦清醒，心靈純凈，精神飽滿，愉快地投入生活和工作中。深度掃描內心，補全漏洞塑造精彩人生。