2022-2023八下語文期末模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、基礎知識積累及運用(30分)1、下列關于文學文化常識表述有誤的一項（）A．說，是古代的一種文體，通常借助某一事物說明道理，即可說明議論，又可用了抒發感情，如《愛蓮說》、《馬說》。B．數量詞是數詞和量詞的合稱，古代寫作中，量詞使用較少，例如“一狼徑去”“船頭坐三人”。C．唐代浪漫主義詩人杜甫被稱為“詩圣”，其詩因多反映唐代由盛轉衰的變化過程被稱為“詩史”。D．古代常用特殊稱謂指代年齡，如《桃花源記》中“黃發”指代老人，“垂髫”指代小孩。2、下列對病句的修改不正確的一項是（）A．隨著世界經濟的發展，讓各地區之間的聯系日益緊密，世界逐漸形成一個不可分割的整體。（去掉“讓”）B．學校應該建立完善的校園欺凌干預、預防和處理的機制，保障每個孩子健康成長。（將“處理”與“干預”對調）C．漢語取代8語成為韓國第二外語的原因，是因為韓國人意識到中國的影響力正在不斷增強。（去掉“的原因”或“因為”）D．投資環境的好壞，服務質量的優劣，往往決定了一個地區經濟健康發展。（在“經濟”之后加“能否”）3、下列句子組成語段順序排列正確的項是（）①吉祥物是傳統吉祥觀念的物化形態。②在傳統吉祥圖案中，不同的吉祥物可以任意組合，借以表達不同的寓意。③另外，作為傳統吉祥物的變異形式，吉祥圖案被廣泛應用于民眾的日常生活中，成為民眾表達吉祥觀念的重要載體。④呈現于外的形態也不一樣，可以是實物的，也可以是影像的。⑤傳統吉祥物種類繁多，有動物的，有植物的，也有器物的。⑥畫三只羊是“三陽開泰”，寓意好運接踵而來；畫喜鵲和古錢，則是“喜在眼前”。A．①⑤④③②⑥ B．②⑥①③⑤④ C．①⑤②⑥③④ D．②③⑤①④⑥4、下面句子朗讀節奏劃分有誤的一項是（）A．且/欲與/常馬等/不可得。（《馬說》）B．是故/學/然后/知不足（《雖有佳肴》）C．既已知/吾知之/而問我（《莊子與惠子游于濠梁之上》）D．故人/不獨親/其親（《大道之行也》）5、下列表述有誤的一項是（）A．《傅雷家書》是一部藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。B．作者保爾·柯察金在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，以主人公奧斯特洛夫斯基的生活經歷為線索，展現了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人們艱苦卓絕的斗爭生活。C．《莊子》一書是莊子及其后學的著作。莊子，戰國時期哲學家，道家學派的代表人物，《逍遙游》是他的代表作之一。D．《海底兩萬里》是凡爾納“海洋三部曲”中的一部作品。凡爾納的小說之所以擁有廣大讀者，原因就在于構思巧妙，情節驚險，是科學與幻想巧妙結合的成果，同時還具有社會責任感和崇高的人文主義精神。6、從傳統文化的角度來看，下列各選項中有誤的一項是（）A．端午節為每年的農歷五月初五，是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、插柳、戴花等習俗。B．按照中國傳統的天干地支紀年法來算，2018年是戊戌年，可以推斷出明年就是己亥年。C．老王65歲才從單位退休，不過還是不斷有人上門請他做事，但他總是笑著說說：“老啦，我只有敬謝不敏啦。”D．老師提問：“今年農歷四月份有哪些節氣？”小莉回答：“小滿和芒種。”7、語言運用——下列句子沒有語病的一項是（）A．切實提高遵義市民的綜合素質，是能否成功創建“文明遵義”的關鍵。B．端午節那天，到湘江河邊觀看獨竹漂表演的觀眾差不多將近有一萬余人。C．在遵義市反腐倡廉警示教育基地，讓大家領略了中華傳統文化中的為政之道。D．今年的“世界讀書日”，各地讀者紛紛進入圖書館、書店等地，閱讀圖書，品味書香。8、將下列句子組成語意連貫的一段話語序排列正確的一項是()①就是要讓收藏在禁宮里的文物陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來②歷史文物并不只是歷史的沉淀、歲月的陳釀，不是一個靜止的存在③讓人們觸摸中華文化脈絡感受中華文化魅力、汲取中華文化精髓④而是寄托著文化血脈的傳承,與人們的生活和我們所處的時代息息相關⑤博物館善用優質文化資源,以豐富的活動接續傳統A．⑤③②④① B．②④⑤①③ C．③⑤④②① D．②①⑤④③9、默寫古詩文中的名句名篇。（1）補寫出下列名句中的上句或下句。①________________,悠悠我心。（王維《詩經·鄭風》）②海內存知己，________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）③________________,波撼岳陽城。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）④________________,教然后知困。（《雖有嘉肴》）⑤安得廣廈千萬間，_______________。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）⑥_______________，落日故人情。（李白《送友人》）（2）默寫陸游《卜算子·詠梅》的下闋。________________________________________________________________________10、閱讀下面的文字，回答小題。名人與凡人差別在什么地方呢？名人用過的東西，就是文物了，凡人用過的就是廢物；名人做一點錯事，寫起來叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人強詞奪理，叫作雄辯。凡人就是jiǎo辯了；名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴結別人了；名人打扮得不修邊幅，叫真有藝術家的氣質，凡人呢，就是流里流氣的；名人喝酒，叫háo飲，凡人就叫貪杯；名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。（1）給加橫線字注音，根據拼音寫出相應的漢字。逸事（________）強詞奪理（________）jiǎo（________）辨háo（________）飲（2）文中“不修邊幅”的意思是：_____________________________（3）選段運用了______________________的修辭手法。二、現代文閱讀(25分)11、【[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）中考江蘇徐州卷】閱讀下面一篇散文，完成下列小題。香山野桃悄然開黃亞洲北京香山，今日風野。沿著曲曲彎彎的碎石山徑一路蜿蜒上山，耳邊都是好風，如獸吼。滿山的樹杈與枝丫，互相打得啪啪響，更不消說未知何時一路綁于樹干的那幾十根指路紅布條了，痙攣成癲狂狀。我們幾個上年歲的，各自在營地周圍尋找避風地兒。要這么站在風口的話，人的骨頭怕也會嘩嘩響了。我順坡往南，一直走，直至下到一個山坳，頓感風聲已柔，便投著一塊大石頭坐下，歇口氣。才剛舉頭，便見著那飄飄抖抖的幾株野山桃了。那是樹還是舞蹈啊，我驚呆了。一樹一樹粉白色的花，落在眼里，真妖嬈得不行。花不大，遠望有點像櫻花，密密層層的。背景雖是瓦藍的天，但一樹看過去皆是粉白，很難見到星星點點的藍。（A）山坡北面風吼起來的那一刻，滑下南坡的一股小小的風，也會吹得這幾株野山桃腰肢大顫，那密密層層的花也就互相廝磨在了一起，那種無聲的舞蹈真是熱烈；（B）若是北面風聲小了，那些秀麗的花頓時就在安靜的陽光下莊重自強，少女般靦腆，紋絲不亂。我站起來，慢慢向她們走過去，于是就見著好幾只蜜蜂在花間忙來忙去——飛翔得連聲音都沒有，像是要把全部的氣力都花在吸吮上。這一隅無聲的春景，叫我望得久久出神。幸虧香山今日風大，鬼使神差地讓我下到一個不知名的山坳里，有了這場小小的叫人驚喜的艷遇。感謝獸性發作的風，你啊，你把人性催出花來了。我不知道世上有多少人相遇過這幾株灌木形狀的野山桃，相遇過三月的這些婀娜無比的粉色山桃花，還有花間的這一群悶吞獨食的小蜜蜂。顯然，這幾株俏麗的野山桃也根本不在乎有多少人看見她們，她們知足，就在這不知名的山坳里，她們守著一小塊藍天和一方干燥而忠厚的土地，每年三月，準時來一次熱烈的舞蹈，或者少女般靦腆地靜立著，然后在蜜蜂的幫助下孕育夏日的小小的山桃，再然后，在寒流里剃發閉眼苦守，等待來年春天的撫摸，再準備一場少女的粉色舞蹈。甚至，多少年后，她們也會安安靜靜地倒下，讓蜜蜂和蜜蜂的后代從此再也找不見她們。當然，她們也有后代。她們的后代可能就成長在離她們不遠的地方，而一場悄悄的舞蹈也按照美麗的遺傳密碼，開始排練。我今天要是沒看見這些，一切也都在進行中。我今天偶然瞥見了她們，一切也都沒有被打亂。偶遇就是這么普通，也是這么驚心。大家開始下山。一路上我還惦記著那一小群婀娜的野山桃。我想，其實，平凡并不是寂寞。平凡里也有舞蹈、蜜蜂與愛情，也有令人心滿意足的生生不息，不需要多少人在意，也不祈求多少人抬舉。有陽光，有風，有蜜蜂，也就一切都有了。養在深閨人未識，或許就是生活本來的面目。好嗎？挺好。今天，我就是一只蜜蜂，被風牽著，邂逅了一場少女的舞蹈，意外地被溫暖了一番。（選自《光明日報》2017年5月5日，略有改動）1．請按照順序用原文中的詞語寫出作者情感不斷升華的過程驚呆——（_________）——（_________）——（________）2．請你從修辭的角度，在上文A、B兩句中任選一句進行賞析。3．文中畫線句是用怎樣的描寫方式寫風的？這里寫風有什么作用？4．“我就是一只蜜蜂，被風牽著，邂逅了一場少女的舞蹈，意外地被溫暖了一番”中的“溫暖”有怎樣豐富的內涵？12、閱讀下面的文章，完成下列小題。悲憫的心孫君飛①一位作家稱：稱職的作家應該具備兩只翅膀——幽默和悲憫。其實，做人也需要這樣，幽默是樂觀的智慧，悲憫是至愛的善良。②在交往中，我很看重心有悲憫的人。悲憫絕不是“厚黑學”鄙視的“心慈手軟”，而是孕育各種美德之花的肥沃土壤，是對一個人乃至一群人的最后的拯救。悲憫可以表現出一種“以柔克剛”的拒絕的姿態，比如你對貧窮的人、弱勢的人、被傷害和侮辱的人、被不公所排擠和打擊的人表示悲憫，等于你在拒絕貧窮、弱勢、傷害和侮辱、不公的待遇，這表現出你的良知和對希望的堅韌的祈盼。③內心喪失悲憫的人，也許會變得前所未有的堅強，但這種堅強有可能就是一種執迷不悟，一種失重的無望的跌落。這種人，他可以永遠對人間的貧窮無動于衷，弱勢也只是襯托出他自己的強大，即便他不會接連不斷地傷害和侮辱他人，也會有意無意地持久地傷害和侮辱其它生命，比如動物在他眼里永遠是美食和交易的工具，花草永遠可以被踐踏、被粗暴地干涉（讓南方的樹木“背井離鄉”，孤零零地移居到北方，成為荒謬而孤苦的炫耀賞玩對象），他雖然不會制造不公，但一定會在各種不公中麻木不仁、隨波逐流，甚至載歌載舞，在暗中堅持不懈地為自己撈取好處，攫取利益，——很容易的，心里面沒有悲憫的人，不知不覺中成為人間不公的“幫兇”，將更多人和生命拖入不堪的境地。④悲憫攜帶著其它美德在人與人之間尋找良知、希望、救助、和諧與公平，它比智慧更有力量，它比意志更可靠。一個悲憫的人天然地讓人親近。。悲憫讓靈魂變得更溫煦、潤澤和圣潔。⑤“得道多助，失道寡助。”悲憫者從始至終都是得道者和多助者，他雖不多言，但眾人為他說話，他雖曾被誤解，但行動就是正確的解答，因為多美德而多幫助，或者他一直在幫助他人，同時也在幫助自己，悲憫是一個整體的聯接、一個寬大的出口、一個不分彼此的提升。“那種智力發達卻無法與人合作協調的人，無論是在過去還是在將來都是最為可憐的人，這樣的人不可能成為一個偉大的人。”智力發達卻不能跟人合作協調，這其實是大愚蠢，愚蠢的原因在于這種人缺少美德，更不懂悲憫，不修德者、不悲憫者永遠是自私自誤的可憐人，認為自己很強大、很完美、很堅強，從而遠離了人群和人心。⑥悲憫的人從來不會看重金錢、地位和名譽，他不會作繭自縛，他還熱忱地幫助別人脫掉枷鎖、遠離不幸，他喜歡朝人群里走，向其它生命致敬，而當他安靜一人時，心里也有他人和其它生命，他不剝奪而習慣給予，他不傷害而習慣撫慰，他不侮辱而習慣敬畏，他只想著幫助別人，卻在最后得到了最多的幫助，原來他的手就是眾人的手，他的路就是眾人的路。⑦日本明治維新時的大功臣西鄉隆盛，人們為了紀念他，在上野為其樹立一尊銅像，據說惟妙惟肖，雕刻出了這位大人物的精氣神。但一位前來瞻仰西鄉隆盛，卻沒有見過他本人的西方雕塑家則認為，這尊銅像與西鄉隆盛本人并不像。聞者大為吃驚，他解釋說：“數萬青年為他獻出了生命，這樣的人眼角、嘴角理應露出慈祥。而這尊像卻沒有一點慈祥之意，只有堅強的一面，簡直像一個惡棍，沒有什么人會為這種人奉獻生命的。”據后來一些見過西鄉隆盛本人的老一輩人講，這尊銅像確實不像！⑧沒有悲憫，只有堅強，這樣的人在西方雕塑家眼里無異于惡棍，換言之，對眾人的悲憫遠比自己一個人的堅強重要得多，何為得道，何為失道，緣何多助，緣何寡助，問一問有無悲憫便可立判明了。1．下面對文章的理解不正確的一項是（）A．文章由稱職作家應具備幽默和悲憫，引出論點：做人需要具有悲憫的情懷。B．文章第③段從反面列舉了內心喪失悲憫的人的種種情形，論證這種人的堅強有可能就是一種執迷不悟，一種失重的無望的跌落。C．第⑤段主要運用了引用論證和對比論證的方法。D．第⑦段用西方雕塑家評論日本明治維新時的大功臣西鄉隆盛的銅像的事例，證明堅強的人就是具有悲憫之心的人。2．如果要在第④段的橫線上加一句話，下面不恰當的一項是（）A．白鰭豚瀕危，人們流著眼淚繼續做某些讓白鰭豚滅絕的事情，包括繼續發展高污染、高能耗的產業等。B．杜甫由自己的茅屋被秋風吹破，而發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏，風雨不動安如山！”的心聲。C．屈原在《離騷》中寫道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”足見詩人的悲憫情懷，至今人們懷念他、歌頌他。D．當簡·愛重新回到雙目失明已經一無所有的羅切斯特的身邊的時候，我們體會到的是悲憫。3．請根據文章內容，說說你對“悲憫”的理解和認識。三、文言文閱讀（25分）13、閱讀文言文鄭燮《游江》（節選），回答下列各題。昨游江上，見修竹數千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚而出，心竊樂之。次日過訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學者誠能八面玲瓏①，千古文章之道，不出于是，豈獨畫乎？（注釋）①八面玲瓏：原指屋子四面八方敞亮通明，這里指多角度思考或者欣賞。1．解釋下列句子中加點詞的意思。（1）心竊樂之（2）千古文章之道2．用現代漢語翻譯下面的句子。次日過訪其家，靜坐久之。3．用“/”給下面的句子劃分朗讀節奏。（只畫一處）懸掛于竹枝竹葉間也4．作者借山水表達了怎樣的情感？從山水中悟出了怎樣的哲理？14、（甲）⑴至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。⑵已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（乙）昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮。有風颯然而至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共樂矣！”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。（注釋）①共：共同（享受）。1．解釋下列加點詞語在文中的意思。⑴雜然而前陳者（______）⑵宴酣之樂（______）⑶有風颯然而至者（______）⑷庶人安得共之（______）2．下面是選文中劃線的語句，請翻譯成現代漢語。⑴醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。⑵玉之言，蓋有諷焉。3．乙選文中楚襄王所謂的“與民同樂”與甲選文中歐陽修的“與民同樂”有何不同？四、作文(40分)15、請以“畫”為標題寫一篇作文。要求：①要有真情實感；②自定立意，自選文體（詩歌除外）；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得出現真實的人名、校名和地名。

參考答案一、基礎知識積累及運用(30分)1、C【解析】

“浪漫主義”錯，是現實主義。故選C。2、B【解析】

B.將“預防”與“干預”對調。故選B。【點睛】本題考查病句辨析及修改，學生要學會從不同的角度分析病句原因，可以從內容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。3、A【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細閱讀文字，圍繞的是“吉祥物”來介紹了的，①句為起始句，排除BD，③句的“另外”是基于④句“可以是實物的，也可以是影像的。”說的，排除C，故選A。4、D【解析】

D．劃分有誤，應為“故/人不獨/親其親”。故選D。5、B【解析】

B．《鋼鐵是怎樣煉成的》這部分小說的主人公是保爾·柯察金，這部小說的作者是奧斯特洛夫斯基，故B錯誤，選B。6、A【解析】試題分析：本題考查的是古代文化常識。A.“插柳、戴花”是清明節的習俗，不是端午節的習俗。7、D【解析】

A.兩面對一面。去掉“能否”。B.“將近”與“余”矛盾，去掉其中一個。C.缺少主語，去掉“讓”。故選D。8、B【解析】

本語段論述的對象是“歷史文物”，②點明了寫作對象，應位于句首，排除AC；④中的“而是”緊承②中的“不是”，③中的“讓”緊承①中的“就是要讓”，排除D。故選B。9、（1）①青青子衿②天涯若比鄰③氣蒸云夢澤④是故學然后知不足⑤大庇天下寒士俱歡顏⑥浮云游子意無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。【解析】

此題考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。這是傳統的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句。這類題目要求學生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。“衿”“蒸”“俱”“碾”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。10、（1）yìqiǎng狡豪（2）不注意衣著、容貌的整潔。（3）排比、對比【解析】

（1）考查對漢字字形字音的辨析與書寫。“逸”不要取“兔”的字音。“強”多音字，qiáng、jiàng、qiǎng，“強詞奪理”讀作qiǎng，“狡”不要寫成“較”，“豪”不要寫成“毫”。（2）考查對成語的理解。不修邊幅：意思是隨隨便便，不拘小節。后形容不注意衣著或容貌的整潔。（3）“名人用過的東西，就是文物了，凡人用過的就是廢物”將名人與凡人做對比。“名人強詞奪理，叫作雄辯。凡人就是狡辯了；名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴結別人了；名人打扮得不修邊幅，叫真有藝術家的氣質，凡人呢，就是流里流氣的。”三個或三個以上的構成排比。二、現代文閱讀(25分)11、1．出神驚心惦記2．答案示例（A）：“腰肢大顫”“互相廝磨”“舞蹈”，運用了擬人的修辭手法，賦予野山桃以人的情感，生動形象地寫出了野山桃在風中搖擺的情形，側面表現了作者對野山桃的仔細觀察，從而抒發了作者對野山桃的喜愛和贊美之情。答案示例（B）：“莊重自強”運用了擬人的修辭手法，賦予野山桃以人的情感，同時又把野山桃比作少女，生動形象地寫出了野山桃在風小后，陽光照射下的情態，側面表現了作者對野山桃的仔細觀察，從而抒發了作者對野山桃的喜愛和贊美之情。3．運用了側面描寫的方法。通過描寫樹權、枝丫以及指路紅布條的狀態，表現碎石山徑上春風之大。這樣寫的目的，一方面也突出了野山桃在這樣的環境下生長的不容易，從而為下文“我”驚呆的情感埋下伏筆。4．（1）剛經歷了冬天，雖然風野，但是無意中看到了在山間頑強生長的野山桃，被它們那種頑強的精神所溫暖。（2）人生中，我們也會不經意間，在身邊發現一些所不熟知的人或者事物，并為之感動。【解析】試題分析：本題考查散文的整體閱讀能力，涉及的考點有分析概括作者的情感、賞析句子的表達技巧和分析概括文章的主旨等。1．本題考查梳理概括作者的情感變化的能力。解答本題首先要通讀原文，根據提示在文中找到表示作者情感的語句，然后根據語句提煉概括。根據“驚呆”的提示，可以鎖定文章第四段中的“我驚呆了”，然后依次往下文尋找，可找到第七段中的“叫我望得久久出神”，第十二段中的“偶遇就是這么普通，也是這么驚心”，第十三段中的“一路上我還惦記著那一小群婀娜的野山桃”，據此可概括出“出神”“驚心”“惦記”。2．本題考查賞析句子的能力。題干中的“修辭的角度”提示了答題的方向，答題思路是“修辭手法+效果”。A句，根據句中的“互相廝磨”“舞蹈”可判定運用了擬人的修辭手法，將人的動作賦予野山桃，生動形象地寫出了野山桃在風中搖擺的情形，表達了作者對野山桃的喜愛之情。B句，根據“莊重自強”可知，作者將人的品質賦予野山桃，也是運用了擬人的修辭手法，寫出了野山桃在風小后，陽光照射下的情態，表達了作者對野山桃的喜愛之情。本題要求二選一，答題時任選最有把握的一句分析即可。3．本題考查辨析描寫方法及其作用的能力。解答此題先要了解常見的描寫事物的方法，然后根據描寫方法的特點判斷句子使用了哪種描寫方法，并分析運用這種描寫方法的作用。第二段畫線句的描寫對象是風，卻寫樹杈、枝丫和紅布條在風中的情狀，很顯然這是運用了側面描寫的方法，突出了風之大，寫出了野山桃生長環境的惡劣，為下文作者“驚呆”的感情埋下了伏筆。點睛：中考常考的描寫方法：①正面描寫（直接描寫），是對人或環境的直接描述。②側面描寫（間接描寫），通過對其他人或環境的描寫，從側面烘托所寫人物、所寫之景，從而收到“烘云托月”的效果。③場面描寫，是對許多人參加的大型的社會活動或生活、戰斗、勞動、娛樂的場景的描寫，反映出社會的面貌和生活的各種側面，反映出宏觀的自然現象。④細節描寫，是指對表現人物和情節發展有特殊作用，包括動作、神情、物件、環境等在內的一些細小環節的細致描寫。4．此題考查對文中重要語句和字詞的理解與把握。解答本題的關鍵是結合文章的內容和主旨分析出“溫暖”本身的含義及引申義。從內容方面分析，“溫暖”是指在惡劣環境中頑強生長的野山桃帶給作者的精神感召，作者被野山桃頑強的精神感染，所以感到溫暖；從主旨方面分析，本文作者借被不為人知的野山桃比喻那些我們身邊不為人熟知的人或事物，“溫暖”一詞指那些不為人熟知的事物帶給人的感動。12、1．D2．A3．（1）悲憫是至愛的善良，能孕育各種美德，是對一個人乃至一群人的最后的拯救；（2）悲憫體現的是一種良知，是對希望的堅韌祈盼；（3）悲憫拒絕麻木不仁、拒絕隨波逐流；（4）悲憫的人慈祥、讓人親近，他是得道者和多助者；（5）悲憫的人從來都淡泊名利、樂于助人。【解析】1．D.“證明堅強的人就是具有悲憫之心的人”錯。選項說法絕對。用西鄉隆盛的銅像的事例來證明“對眾人的悲憫遠比自己一個人的堅強重要得多”的道理。2．考查觀點與材料的關系。觀點一定要能統率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統一。論據與論點是證明與被證明的關系，因此論據與論點之間應有內在聯系、有契合點才行，否則就不能證明論點。A.“白鰭豚瀕危，人們流著眼淚繼續做某些讓白鰭豚滅絕的事情”是假慈悲。所以不能證明第4段“一個悲憫的人天然地讓人親近”的觀點。而其它三項都是有“悲憫”情懷的例子，都可用。3．題干要求談談你對“悲憫”的理解和認識。作者在文章中充分展現了作者悲天憫人、寬廣深厚的人文情懷，是作者對生命的悲憫和救贖，對生命本體的哲學思考。如可提取第1段“悲憫是至愛的善良”，第2段“而是孕育各種美德之花的肥沃土壤，是對一個人乃至一群人的最后的拯救”“這表現出你的良知和對希望的堅韌的祈盼”，第5段“悲憫者從始至終都是得道者和多助者”，第6段“悲憫的人從來不會看重金錢、地位和名譽，他不會作繭自縛，他還熱忱地幫助別人脫掉枷鎖、遠離不幸”“心里也有他人和其它生命，他不剝奪而習慣給予，他不傷害而習慣撫慰，他不侮辱而習慣敬畏，他只想著幫助別人，卻在最后得到了最多的幫助”等句，即可整理出正確答案。三、文言文閱讀（25分）13、1．（1）樂：感到高興。（2）道：方法。2．第二天路過前往拜訪那戶人家，靜靜地坐了許久。3．懸掛/于竹枝竹葉間也4．情感：對山水喜愛的情感。哲理：作畫，寫文章做學問應多角度多層次的思考或欣賞。（意思對即可）【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“樂”是意動用法，“感到高興”；“道”是古今異義詞，“方法”的意思。2．試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。文言文翻譯，在初中階段盡量使用直譯法，要求逐字逐句地落實，尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“過、訪久之”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。本題根據謂語和補語間要句讀可作答，正確的句讀為：懸掛/于竹枝竹葉間也。點睛：文言文朗讀節奏的劃分是有規律可循的：①句首關聯詞或語氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；④需要著重強調的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應作停頓。⑧根據句子表達的意思來句讀。4．試題分析：考查對文章主旨的理解。本文描寫了游于江上時所見到的美景，表達了作者對山水景致的喜愛情感。作者從欣賞山水美景的過程中，感悟到作畫、寫文章、做學問應多角度多層次的思考或欣賞。作答時可結合“予以為，學者誠能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨畫乎？”一句理解概括作答。參考譯文：昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲，有茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興．第二天，路過并前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶幾、坐席等一應用具都是一塵不染，泛發出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故．靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人，有前來送飯的婦女，還有兩個在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹慎地立在岸旁，就像一個守護著的人，這簡直就是小李將軍的畫中之意，懸掛在竹枝和竹葉間．從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受．我認為，做學問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢。14、1．(1)擺放(2)盡興地喝酒(3)到（來）(4)怎么2．（1）醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章來記述這件事的（表達這種快樂的），是太守。（2）宋玉這話，是含有諷刺意味的。3．甲選文的“與民同樂”是指歐陽修（太守）做到的真正意義上的與民同樂.而乙選文中的“與民同樂”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂”，百姓并未同享，不是真正意義上的“與民同樂”（意思對即可）【解析】1．本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。本題需要注意的詞語是：酣：盡興地喝酒。2．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。重點詞語：其：代詞，他們。述：記述。點睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。3．本題考查學生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內容和形式上有一定聯系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。甲選文的“與民同樂”是指歐陽修做到的真正意義上的與民同樂，而乙選文中的“與民同樂”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂”。【點睛】甲文選自：《歐陽文忠公文集》作者：歐陽修年代：北宋乙文選自：《黃州快哉亭記》作者：蘇轍年代：北宋甲文譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快