【高老師講語文】第：文章結(jié)構(gòu)教學(xué)芻議高健引言文章的結(jié)構(gòu)是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一構(gòu)則是文章的“骨架”是者謀篇布局的手段。讓學(xué)生掌握文章的結(jié)構(gòu)，往往是理解、解讀和欣賞文章的必要途徑，同時(shí)也是學(xué)習(xí)寫作、提升寫作能力的重要環(huán)節(jié)。但是，在現(xiàn)實(shí)的文章教學(xué)中，多的是對(duì)詞句體會(huì)、段落概括、思想闡發(fā)的教學(xué)，如此重要的文章結(jié)構(gòu)的藝術(shù)卻往忽視了究原因很老師對(duì)文章結(jié)構(gòu)藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)程度不足，并導(dǎo)致對(duì)整篇文章的教學(xué)價(jià)值開發(fā)能力的不足。因此，我今天根據(jù)自己的教學(xué)心得，來談?wù)勎覍?duì)文章結(jié)構(gòu)教學(xué)的體會(huì)，目的是拋磚引玉，引發(fā)大家的進(jìn)一步探究。1關(guān)于文結(jié)構(gòu)的三組類1

文的構(gòu)以為般構(gòu)特結(jié)。提到一般結(jié)構(gòu)，我們都知道小說結(jié)構(gòu)可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局；律詩(shī)結(jié)構(gòu)可以理解為“起承轉(zhuǎn)合”；說明文結(jié)構(gòu)可以按照時(shí)間、空間、邏輯順序來安排；散文可以根據(jù)不同線索來形成結(jié)構(gòu)，議論文可以按照明確問題、分析問題、解決問題來設(shè)置結(jié)構(gòu)。我們知道了很多一般性結(jié)構(gòu)，常常忽略了文章的特殊結(jié)構(gòu)。好作品，其結(jié)構(gòu)也是為了表達(dá)主題和體現(xiàn)個(gè)性，顯得千姿百態(tài)，各領(lǐng)風(fēng)騷往往沒有引導(dǎo)學(xué)生理解和欣賞進(jìn)借鑒這些特殊而有意義的結(jié)構(gòu)。比如《拿來主義》，有老師把其結(jié)構(gòu)命名為‘正反穿插流水式結(jié)構(gòu)’時(shí)，我們可以說他發(fā)現(xiàn)并教學(xué)了文章的特殊結(jié)構(gòu)。同樣送的結(jié)構(gòu)，可以稱為“片段議論反復(fù)式結(jié)構(gòu)”。再比如，我們講解《蜀相》結(jié)構(gòu)，講“起承轉(zhuǎn)合”，不是不可以，可顯得過于抽象啊。如果我們?cè)倬唧w一點(diǎn)，說成“尋”—“見”—“懷”—“嘆”。這樣顯得特殊而具體，便于學(xué)生理解和借鑒。特殊結(jié)構(gòu)有多少？我不知道，我只知道如果有，如果真的有，我愿意帶著學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)，正如觀賞莫高窟里每一幅個(gè)性鮮明的壁畫。我們?cè)S多老師，只會(huì)講解一般結(jié)構(gòu)，遇到任何作品會(huì)這類作品的一般構(gòu)拿出來講忽視了這個(gè)作品本身蘊(yùn)含的獨(dú)一無二的結(jié)構(gòu)。2

文的構(gòu)以為性構(gòu)隱結(jié)。顯性結(jié)構(gòu)，是外在的，一般容易辯識(shí)的。但是，隱性結(jié)構(gòu)，是內(nèi)藏的，需要的一雙慧眼。我在教學(xué)《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生探究得出其內(nèi)在結(jié)構(gòu)為：欲（李隆基對(duì)于楊貴妃的色欲，楊貴妃對(duì)于李隆基的物欲、權(quán)欲，雙方一拍即合，烈火烹油）——情（李隆基對(duì)于楊貴妃的思念、楊貴妃對(duì)于李隆基的思念）。補(bǔ)充了我們先前對(duì)此文的結(jié)構(gòu)認(rèn)知，比如按時(shí)間順序，從聚到散，從實(shí)到虛。基于這個(gè)隱形結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，我和學(xué)生討論了李楊之間是否是真愛與作品主題的問題。還有一次，我讓學(xué)生比較了《琵琶行《臨江仙·夜歸臨皋《蘇幕遮·燎沉香》，讓他們認(rèn)識(shí)這三篇作品居然存在一個(gè)相同的隱性結(jié)構(gòu)。1《蘇幕遮》燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉。這首詞，只看顯性結(jié)構(gòu)，不外乎是上片寫景，下面抒情。其實(shí)，最有意思的是它的隱性結(jié)構(gòu)。我可以簡(jiǎn)化為這樣一個(gè)圖：小憂（表層，天氣濕熱）——解—荷（眼前之景，實(shí)寫）大憂（深層，羈旅他鄉(xiāng)）——解—荷（夢(mèng)中之景，虛寫）夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。這篇作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，其實(shí)和上文的《蘇幕·燎沉香》相似的，如下。小憂（表層，歸家不得）——解—江（耳畔之聲，實(shí)寫）大憂（深層，歸隱不得）——解—江（想象之聲，虛寫）、琶小憂（離別之憂—舒解—琶大憂（貶謫之憂——解——琶這篇品然在類的性構(gòu)我名：線解深愁這么提煉，學(xué)生很好掌握，同時(shí)，也會(huì)明白這個(gè)結(jié)構(gòu)一而再的被使用，一定是很有用的。隱性結(jié)構(gòu)有多少？我不知道，但我想也是橫看成嶺側(cè)成峰，關(guān)鍵在于讀者怎么看。3

根教價(jià)，為價(jià)結(jié)和價(jià)結(jié)。高價(jià)值構(gòu)是深入鑒賞文章和領(lǐng)會(huì)主題意蘊(yùn)的必要橋梁也是學(xué)生最新發(fā)展區(qū)的需要。同一篇文章，如果存在不同的結(jié)構(gòu)，我們要善于選取高價(jià)值結(jié)構(gòu)，來設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)。比如《荷塘月色》，所謂“圓形結(jié)構(gòu)”就沒什么教學(xué)價(jià)值，作為空間變化對(duì)于高中生太簡(jiǎn)單有些老師想以此證明朱自清最后又回到現(xiàn)實(shí)的苦悶中，那是因?yàn)樵?jīng)把他的苦悶解讀為崇高（所謂關(guān)心國(guó)事）。其實(shí)，作者出門散步一大圈來心情總會(huì)略一些這篇文章還有“憂喜交替變化”的結(jié)構(gòu)，可以幫助學(xué)生解讀出文章的感情變化賞景物描寫的變化和藝術(shù)塘月色》還有一個(gè)從實(shí)到虛的結(jié)構(gòu)，即從借景舒懷，到借聯(lián)想舒懷。這個(gè)結(jié)構(gòu)，可以讓學(xué)生借鑒并應(yīng)用到寫作中三種結(jié)構(gòu)們要根據(jù)教學(xué)需要合理選擇擇優(yōu)汰劣，更好為教學(xué)服務(wù)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)作品，從不同角度，分析出不同的結(jié)構(gòu)時(shí)，選取什么結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，就是一個(gè)問題了。我的意思，是選取有效結(jié)構(gòu)。對(duì)于教學(xué)有效，對(duì)于解讀有效。怎么幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和借鑒作品的有效結(jié)構(gòu)？2文章結(jié)教學(xué)的三種略1

進(jìn)通化概與達(dá)比如，李白的《蜀道難》，一般以為天馬行空，來去無蹤，沒有什么結(jié)構(gòu)可言，其實(shí)，在詩(shī)歌的浪漫奔放之中，也有結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻妗＿@首詩(shī)的大體結(jié)構(gòu)可以通俗化表達(dá)為：高——累死人；空——愁死人；險(xiǎn)——嚇?biāo)廊耍粊y——害死人。以此表達(dá)對(duì)朋友的勸阻與擔(dān)心。這樣的概括，學(xué)生看了一目了然。再比如，韓愈的《師說》第二段三次對(duì)比批判，我簡(jiǎn)化為：向上比（比圣賢），比自己（面對(duì)子女教育的態(tài)度與自己學(xué)習(xí)的態(tài)度），

向下比（同地位低的巫醫(yī)樂師工匠們比）。學(xué)生一下能領(lǐng)會(huì)這樣的思路而領(lǐng)悟這個(gè)批評(píng)角度和批評(píng)方式也是爸爸媽媽每天掛在嘴上的——向上比（同學(xué)霸們比）、比自己（學(xué)習(xí)態(tài)度與玩游戲的態(tài)度）、向下比（比條件艱苦的同學(xué)）。在這一點(diǎn)上，學(xué)生就會(huì)拉近了文本與生活的距離。我們要把復(fù)雜結(jié)構(gòu)講簡(jiǎn)單抽象結(jié)構(gòu)講通俗畢竟教學(xué)對(duì)象都是中學(xué)生我們對(duì)于文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)該是仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，永遠(yuǎn)不要放棄發(fā)現(xiàn)的勇氣，誤以為自己只是知識(shí)的搬運(yùn)工，只能依賴教參和鑒賞辭典，這就錯(cuò)了！2

探結(jié)設(shè)的心意。我們?cè)倥e李白的《蜀道難》的教學(xué)，在列出結(jié)構(gòu)（見上文）之后，探究便可以展開。我在教學(xué)中問了學(xué)生兩個(gè)問題，一是，假如我們圍繞“難”展開構(gòu)思，哪一部分內(nèi)容我們不容易想到？大多數(shù)學(xué)生回答說用山的“空”寫“難”這不容易想到，一般只會(huì)想到山的“高”“險(xiǎn)”，如果再進(jìn)一步還能想到治安的“亂”。這樣，可以更好的讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到李白詩(shī)歌思路的豐富開闊。二是，為什么在寫“高”一段入蜀道開辟的傳說不會(huì)不自然？學(xué)生討論后一致認(rèn)為，蜀道開辟與“高”的特點(diǎn)關(guān)聯(lián)自然在創(chuàng)作運(yùn)思上聯(lián)系自然而且拓展了詩(shī)歌的內(nèi)容增添了浪漫厚重的風(fēng)味讓詩(shī)歌結(jié)構(gòu)在整齊有序之中富有變化靈動(dòng)。這兩個(gè)問題足于對(duì)詩(shī)歌結(jié)的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入探究了結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的妙處。同樣，我們可以描畫出《祝福》的大結(jié)構(gòu)：我的感情變化：悲憫不安——麻木自得進(jìn)而我們可以討論這一結(jié)構(gòu)對(duì)于敘述的意義對(duì)于刻畫“我”的形象的意義。我們還可以發(fā)現(xiàn)李白的《將進(jìn)酒》，大結(jié)構(gòu)是：勸酒——要酒，玩賞這一變化的趣味，進(jìn)而以此解讀出李白的放縱不羈與沉酣率真。文章結(jié)構(gòu)，是可以用來探究的探究好了不僅增加了學(xué)生的解讀和欣賞的本領(lǐng)更增添了借鑒和創(chuàng)造的能耐。3

恰運(yùn)比手，以好教文結(jié)。我曾經(jīng)讓學(xué)生比師說來主義結(jié)構(gòu)兩篇文章兼有“駁”和“立”我讓學(xué)生嘗試按《師說的結(jié)構(gòu)來重新安《拿來主義的結(jié)構(gòu)；或者按照《拿來主義》的結(jié)構(gòu)，來重新安排《師說》的內(nèi)容。這樣的思維訓(xùn)練，學(xué)生就知道這兩篇文章的結(jié)構(gòu)的各自的特點(diǎn)而思考為什么各自選擇了各自的結(jié)構(gòu)。通過比較，我們還要發(fā)現(xiàn)一篇文章在結(jié)構(gòu)上的“變異”。比如，教學(xué)《方山子傳》，我們立即就發(fā)現(xiàn)了這篇文章，和一般的傳記相比，很不相同，就是因?yàn)椤罢撡潯辈糠诛@得太多了而且從敘述內(nèi)容上始終從外在跡象去推斷方山子的隱有得”不讓方山子自己現(xiàn)身說法接表達(dá)為什么選擇“隱”。從敘述角度上始終從外在去推斷方山子的隱是有“得”終不讓方山子現(xiàn)身說法自己說自己為什么選擇“隱”個(gè)結(jié)構(gòu)安排我稱之為外詳而內(nèi)省，顯得大有深意其實(shí)蘇軾有非常復(fù)雜的感情——對(duì)于方山子的歸隱面贊嘆，實(shí)則嘆息，而很多實(shí)情，無法言說！所以才選擇這么即為獨(dú)特的文章結(jié)構(gòu)。結(jié)語讀文章，教文章，都要有結(jié)構(gòu)意識(shí)。正