馬克思主義基本原理概論1.什么是馬克思主義：①從它的創建者、繼承者的結識成果講：馬克思主義是由馬克思恩格斯創建的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。②從它的階級屬性上講:馬克思主義是無產階爭取自身解放和整個人類解放的科學是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。③從它的研究對象和重要內容講：馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說。2．馬克思主義的組成：馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系。涉及馬克思主義哲學、馬克思主義政經濟學和科學社會主義。３．馬克思主義是時代的產物：①資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。②無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化,對科學理論的指導提出了強烈需求。４．馬克思主義的基本特性:以實踐為基礎的科學性與革命性的統一5．辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最主線的世界觀和方法論因素:①辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最主線的世界觀和方法論。辯證唯物主義與歷史唯物主義提供了以總結自然科學和社會科學最新成就為依據的、關于整個物質世界的科學圖景，從主線上揭示了自然界社會和思維發展的一般規律。②辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。6.馬克思主義最鮮明的政治立場:馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以人民為主體的最廣大人民的主線利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場。①由馬克思主義理論的本性決定的。②由無產階級的歷史使命決定的。③是否始終站在最廣大人民的立場上,是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。7.馬克思主義重要理論品質:堅持一切從實際出發,理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢查真理和發展真理。①這種品質是馬克思主義理論本質的反映。②這種品質是人類結識發展規律的具體體現。③這種品質是理論創新的內在規定。８．馬克思主義最崇高的社會抱負:實現共產主義。9.理論與實踐的統一,是馬克思主義一個最基本的原則。10.世界觀:人們對整個世界的總體見解和主線觀點。11.方法論：人們結識和改造世界所遵循的主線方法的學說和理論體系。１2.哲學：系統化、理論化的世界觀，又是方法論。13.兩大類現象：物質現象和精神現象。兩大類活動:結識世界和改造世界。14.哲學的重大基本問題:思維和存在關系問題。兩個方面的內容：①意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者為第二性的問題。②思維能否結識或對的結識存在的問題。15.哲學的兩大派別：唯物主義和唯心主義（根據基本問題第一方面的不同回答）1６.（根據哲學基本問題第二方面的不同回答)，哲學可劃分可知論與不可知論。１７.物質的唯一特性是客觀實在性。物質范疇是對物質世界多樣性和統一性所作的最高的哲學概括。18.意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。１9．意識從其起源來看是自然界長期發展的產物,同時還是社會歷史的產物。20.意識從其本質來看是物質世界的主觀映象,是客觀內容與主觀形式的統一。2１.意識在內容上是客觀的,在形式上是主觀的。2２.馬克思指出:“觀念的東西不外是移入人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”這表白,物質決定意識，意識依賴于物質并作用于物質。23．為什么說馬克思主義物質觀具有豐富深刻的理論意義?①堅持了物質的客觀實在性原則,堅持了唯物主義一無論，同唯心主一元論和二元論劃清了界線。②堅持了能動的反映論和可知論,有力地批判了不可知論。③體現了唯物主義和辯證法的統一。④體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。２4.世界的物質性原理:世界的本原是物質，不僅自然界是物質的,人類社會也具有物質性,世界的真正統一性在于它的物質性。2５.運動是標志一切事物和現象的變化及其過程的哲學范疇。26．物質與運動是不可分割的：①運動是物質的存在方式和主線屬性。②物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者。27.靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀態,涉及空間的相對位置和事物的主線性質暫時未變這兩種運動的特殊狀態。２８.運動的絕對性體現了物質運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現物質運動的穩定性、有條件性。2９.一切以時間、地點、條件為轉移,具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂。一切從實際出發是唯物主義一元論的主線規定。３０.實踐的基本特性:物質性、自覺能動性和社會歷史性。實踐的基本形式：物質生產勞動實踐、解決社會關系的實踐和科學實驗。３1.聯系和發展是唯物辯證法的總特性。３2.發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物：合乎歷史前進方向、具有遠大前程的東西。舊事物：喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。3３．新事物不可戰勝的規律:①就新事物與環境的關系而言,新事物之所以新，是由于有新的結構和功能,它適應已經變化了的環境和條件;②就新事物與舊事物的關系而言,新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的,它即否認了舊事物中悲觀腐朽的東西，又保存了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素,并添加了舊事物所不能容納的新內容。3４．三大規律：對立統一規律、質量互變規律、否認之否認規律。對立統一規律是其實質和核心。３5.對立統一規律是辯證法體系的實質和核心因素：①對立規律揭示了事物普遍聯系的主線內容和永恒發展的內在動力，從主線上回答了事物為什么會發展的問題；②對立統一規律是貫穿質量互變規律、否認之否認規律以及唯物辯證法的基本范疇的“鑰匙”；③對立統一規律提供了人們結識世界和改造世界的主線方法——矛盾分析法。3６．矛盾的同一性:矛盾雙方互相依存、互相貫通的性質和趨勢。兩個方面含義：①矛盾著的對立面之間互相依存，互為存在的前提,并共處在一個統一體中；②矛盾著的對立面之間互相貫通,在一定條件下互相轉化。３７．矛盾的斗爭性：矛盾著的對立面之間互相排斥、互相分離的性質和趨勢。38.矛盾的同一性和斗爭性是互相聯結、相輔相成的。斗爭性寓于同一性之中。矛盾的斗爭性是無條件的絕對的,矛盾的統一性是有條件的相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現了物質運動絕對性,矛盾同一性的相對性體現了物質靜止的相對性。3９．矛盾的統一性在事物發展中的作用：①同一性是事物存在和發展的前提,在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。②同一性使矛盾雙方互相吸取有助于自身的因素，在互相作用中各自得到發展。③同一性規定事物轉化的也許和發展趨勢。40.矛盾的斗爭性在事物發展中的作用:①矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，竟長爭高，此消彼長,導致雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變發明條件。②矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。4１.運用矛盾的統一性和矛盾的斗爭原理分析實際問題。運用矛盾的同一性和矛盾的斗爭性的原理指導實踐,還要對的把握和諧對事物發展的作用。和諧是矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的互相依存、互相促進、共同發展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有矛盾雙方處在平衡、協調、合作的情況下,事物展現出和諧狀態。社會的和諧、人與自然的和諧,都是不斷解決矛盾的過程中實現的。事物是多樣性的統一，和諧的本質就在于協調事物內部各種因素的互相關系，促成最有助于事物發展的狀態。構建社會主義和諧社會就是在發展的基礎上對的解決各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。４2.質：一事物區別于其它事物的內在規定性。量:事物的規模、限度、速度等可以用數量關系表達的規定性。度:保持事物穩定性的數量界線,即事物的限度、幅度和范圍,度的兩端叫關節點或臨界點，超過度的范圍，一事物就轉化為他物。度這一哲學范疇啟示我們,在結識和解決問題時要掌握適度的原則。４3．量變是事物數量的增減和順序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化,體現這事物漸進過程的連續性。質變是事物性質的主線變化，是事物由一種質態向另一種質態的奔騰，體現著事物漸進過程和連續性的中斷。44．量變和質變的辯證關系:①量變是質變的必要準備。②質變是量變的必然結果。③量變和質變是互相滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變;另一方面,在質變過程中也有舊質量上的收縮和新質量上的擴張。45.辯證的否認觀基本內容:①否認是事物自我否認，是事物內部矛盾運動的結果。②否認是事物發展的環節。③否認是新舊事物聯系的環節。新事物孕育產生于舊事物，新舊事是通過否認環節聯系起來的。④辯證否認的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服悲觀因素又保存其積極因素。46.辯證法的基本范疇：因素與結果、必然性與偶爾性、也許性與現實性、現象與本質、內容與形式等。47．規律的特性:①規律是事物本質的聯系。②規律是事物必然的聯系。③規律是事物穩定的聯系。④規律是客觀的。(客觀性是規律的主線特點：１.它的存在不依賴于人的意識。2.人們不能鄙視規律，更不能發明和消滅規律。)48意識的能動作用：①意識是能動的,具有目的性和計劃性。②意識活動具有發明性。③意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。④意識還具有指導、控制人們行為和生理活動的作用。49．實踐的觀點是馬克思主義結識論的首要的和基本的觀點。50．實踐對結識的決定作用:①實踐是結識的來源。②實踐是結識發展的動力。③實踐是結識的目的和歸宿。④實踐是檢查結識真理性的唯一標準。５１.兩條結識路線：1.堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線;２.堅持思想和感覺到物的唯心主義路線。5２．感性結識：人們在實踐基礎上,由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各各方面的結識,涉及感覺、知覺和表象三種形式。5３．理性結識:人們借助抽象思維,在概括大量感性材料的基礎上。達成關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的結識。涉及概念、判斷、推理三種形式。５4.感性結識和理性結識辯證關系:①理性結識依賴于感性結識。②感性結識有待于發展和深化理性結識。③感性結識和理性結識互相滲透,互相包含,感性結識和理性結識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。5５.結識發展的總過程:從實踐到結識，再從結識到實踐，如此實踐、結識、再實踐、再結識,循環往復以至無窮，一步步地深化提高，這就是結識發展的總過程。５6．真理是人們對于客觀事物及其規律的對的結識。５7.真理的客觀性：①真理的內容是客觀的。真理最主線的特性就是在于對客觀事物的本質和規律的對的揭示,就在于思想與客觀事物的本質和規律的一致性②檢查真理的標準也是客觀的。實踐是檢查真理的唯一標準。58.真理的絕對性：①任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界線。②人類結識按其本性來說可以對的結識無限發展著的物質世界結識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近,這一點也是絕對的、無條件的。59.真理的相對性：①真理反映的對象是有條件的有限的。②真理反映客觀對象的對的限度也是有條件、有限的。即在結識的深刻限度上、精度上都是有限的。60.真理的絕對性和相對性的辯證統一:①具有絕對性真理和具有相對性的真理是互相滲透和互相包含的。②具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。61.實踐作為檢查結識真理性標準的擬定性與不擬定性①實踐作為檢查結識真理性標準的擬定性即絕對性,是指實踐作為檢查結識真理性標準的唯一性。實踐最終一定能鑒別出結識的真理性。②實踐作為檢查結識真理性標準的不擬定性即相對性,則是指實踐對結識真理性的檢查的條件性。實踐對真理的檢查不也許一次完畢。62.兩種主線對立的歷史觀：唯物史觀和唯心史觀。6３．在人們的社會物質生活條件中,生產方式(即生產力）是社會歷史發展的決定力量。因素：①物質生產活動及生產方式是人類社會賴以生存和發展的基礎，是人類其它一切活動的首要前提。②物質生產活動及生產方式決定著社會結構、性質和面貌,制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等所有社會生活。③物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展,決定社會形態從低檔向高級的更替和發展。6４.社會存在和社會意識的辯證關系：（社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映,并反作用于社會存在。)①社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活及其過程條件的主觀反映。②社會意識是人們社會物質交往的產物。③隨著社會存在的發展,社會意識也相應地或遲或早地發生變化和發展。65．社會意識的相對獨立性(它在反映社會存在的同時尚有自己特有的形式和發展規律）表現：①社會意識與社會存在發展的不平衡。②社會意識內部各種形式之間的互相影響及各自具有的歷史繼承性。③社會意識對社會存在的能動的反作用。（這是社會意識相對獨立性的突出表現。)66.在生產關系中，生產資料的所有制關系是最基本的。67.經濟基礎：由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度、組織和設施。68.經濟基礎與上層建筑的辯證統一關系:①經濟基礎決定上層建筑：經濟基礎決定上層建筑產生、性質和發展變化。②上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中表現在：為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。６9.人民群眾:人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是社會人口中的絕大多數。人民群眾的最穩定部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。70.為什么說人民群眾是歷史的真正主人？在歷史發展的過程中，人民群眾起著決定性的作用。①人民群眾是社會物質財富的發明者。②人民群眾是社會精神財富的發明者。③人民群眾是社會變革的決定力量。７1.群眾觀點：①堅信人民群眾自己能解放自己的觀點;②全心全意為人民服務的觀點；③一切向人民群眾負責的觀點；④虛心向群眾學習的觀點。72.群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。７３.商品是用來互