溫州市十校聯(lián)合體2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題及參考答案

溫州市十校聯(lián)合體2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

若說①在人文理性上有值得稱量的人物的話，王充無論如何都可算是一個。魯迅在為許壽裳兒子許世瑛開的必讀書目中，就有這位先賢的《論衡》。內(nèi)中加注說："內(nèi)可見漢末之風(fēng)俗迷信等。"魯迅在文章里多次講到王充這個人，對其看法頗佳。王充的文筆有豪邁之氣，言理多奇語。他對儒家學(xué)說的抨擊，對②的抵制，在東漢可謂是個奇觀。他的特點是不迷于虛妄，非耽于幻像。那時候世間迷信盛行，獨王充說："人之所以生者，精氣也，死而精氣滅，能為精氣者，血脈也，人死血脈竭，竭而精神滅。"這樣的看法，都遠(yuǎn)離虛妄之見，對后來的文人多有影響。我們看魯迅對中國民間迷信的抨擊，就能夠看到王充的影子。

讀王充的著作，可以感受到他身邊劇烈的鬼神氣息，那些巫風(fēng)與神奇主義的遺存包圍著他，使其不得不面對它們。與讖緯話語對話，是不得已的選擇，那結(jié)果是與之徹底決裂，走另一條路。而我們看魯迅在紹興的記憶，也是被迷信、鬼魂那些謠俗所困，他直面的，就有那些飄忽不已的神之所，靈魂的有無，思想的明暗。浙東文化幾千年有很大變化，但神奇主義的氣息不絕，也算一種傳統(tǒng)。只是在面對這些傳統(tǒng)時，魯迅沒有被同化，而是在對抗里找到了自己的審美方式，我們由他的特點而聯(lián)想起王充，實在有一種內(nèi)在的依據(jù)。

魯迅與周作人后來在文章里不斷抨擊舊說，對民風(fēng)里殘忍的存在進(jìn)行解析，已非王充式的反詰，而是借用了人類學(xué)的眼光，思想自然有別于古人了。可是我們看看東漢以來浙東人在禮俗中掙扎、抵抗的例子，也自然會得到一個印象，紹興消失了周氏兄弟，實在也不是驚奇的吧。

從魯迅的性格看，他不屬于孔子的傳統(tǒng)里的人物，與莊子、韓非子的傳統(tǒng)倒是略有吻合之處。但莊子、韓非子太學(xué)者氣，魯迅不喜愛那樣的論道，而是更為散漫而無所專心。倒是六朝人的眼光讓人感動，他對阮籍、嵇康的態(tài)度，就更為親切，彼此是有深的關(guān)系的。

魯迅的文字有時候能夠看出凌厲之氣，走極端的例子許多。比如他說少讀和不讀中國書，語氣很堅決，很讓人想起嵇康論辯時的樣子。嵇康《難自然好學(xué)論》說儒學(xué)者迂腐不堪，出語很重。這樣對古人不恭，乃古已有之的存在。魯迅是有意學(xué)之還是氣質(zhì)的巧合，都頗值得深思。

王充、嵇康這樣的人，對于存在的多樣性的感悟，是超出一般儒生的視角的。對于嵇康的世界，魯迅有自己的理解，他在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中，對此有深的論述。在國民黨"清黨"之際，他以嵇康為例，深悟?qū)Ｖ莆幕挛娜说缆分嗥纾嬲亲x懂歷史的人才說的話。嵇康并非如牟宗三所云只是哲人型，其斗士的特點、詩人的氣質(zhì)也是有的。魯迅畢竟在多大程度上受到這位先賢的影響，不太好說。不過，王充、嵇康以來的峻急、深邃的思想盤詰的傳統(tǒng)，他身上是有的。談到浙東的文化，這樣的古人的血脈，我們怎能遺忘呢？

浙東文化的傳統(tǒng)里，王充、嵇康的余脈是時隱時現(xiàn)的，并非主流。周作人始終看好王充的價值。把他視為中國文化史的三盞明燈之一，實在很有眼光。這個看法，是否有魯迅的因素，我們不好妄下結(jié)論。但周氏兄弟對哲學(xué)的盤問的喜好是一看即知的。魯迅鮮談王充，可能是其文獻(xiàn)完善的原因。而對嵇康的持續(xù)關(guān)注，我猜想是其資料闕如，自己不得不親自整理。在他看來，嵇康的文獻(xiàn)如能流傳，中國士大夫的生態(tài)，或許還不至于那么單一吧。

這個現(xiàn)象是特殊的：那么多故土的先賢，并不都能使其歡樂起來。到了晚清，社會結(jié)構(gòu)與民間心態(tài)，早就沒有多少朗照的儒風(fēng)了。王充、嵇康式的思想已經(jīng)隱沒到歷史的深處，百姓早淪落為奴隸了。每寫到故土的存在，魯迅的筆觸總是沉重的。他在鄉(xiāng)下世界里得到的多是不幸的記憶。未莊也好，魯鎮(zhèn)也好，都有灰暗的底色，它甚至窒息著人的感覺。紹興的建筑是黑白兩色，這種反差很大的存在，也滲透到他的筆下。可是我疑心在那些黑暗的色澤中，也是染有陀思妥耶夫斯基的影子吧。假如不是域外文學(xué)的參照，紹興文化的發(fā)覺與否或還真是個疑問。

俄國小說給他最大的沖擊，是找到了人的精神的底色，環(huán)境與人的關(guān)系，習(xí)俗和心靈的關(guān)系，現(xiàn)世與彼岸的關(guān)系，等等，都暗含在結(jié)構(gòu)和情境中。他發(fā)覺了人在故事背后的③，而且不斷拷問那精神的可能或意義與否，就把小說的愉悅功能和④連為一體，有了弦外之音。這與其說是故土給魯迅的啟示，不如說現(xiàn)代理性喚起了他的內(nèi)覺，在精神深處，他與那些宗教感劇烈的作家是有共同的心靈感覺的。

由于有域外文學(xué)的參照，便把自己故土記憶里朦朧的存在照亮了。這毀譽參半、美丑互照、得之于古風(fēng)里的神思，又神傷于民風(fēng)里的灰暗之跡帶來的隱痛。一切都非常簡單地呈現(xiàn)在他的文字里。一面是詛咒，一面有敬意，浙東混沌的語意和生命形態(tài)，被一種魯迅式的才智過濾了。

（節(jié)選自孫郁《魯迅的浙東脾氣》）

1．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．先賢王充不迷于虛妄，非耽于幻像，魯迅非常觀賞，在為許壽裳兒子許世瑛開的必讀書目中有他的《論衡》。

B．縱向端詳能夠發(fā)覺，魯迅與周作人后來借用了人類學(xué)的眼光在文章里不斷抨擊舊說，并不令人驚奇。

C．浙東文化傳統(tǒng)中王充、嵇康的余脈時隱時現(xiàn)，周作人把后者視為中國文化史的三盞明燈之一，很有眼光。

D．域外文學(xué)的參照照亮了魯迅紹興記憶里朦朧的存在，使它們在他的作品中呈現(xiàn)出了兼具詛咒和敬意的特點。

2．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．魯迅的紹興記憶中，不乏被迷信、鬼魂那些謠俗所困的表述，但這并不能算是浙東文化的傳統(tǒng)。

B．自東漢起，浙東人就始終在禮俗中掙扎、抵抗，周氏兄弟誕生在這片土壤，并進(jìn)一步解析民風(fēng)中殘忍的存在。

C．魯迅的精神氣質(zhì)更接近莊子、韓非子，但因他的散漫和無所專心，所以他更喜愛六朝的阮籍、嵇康。

D．牟宗三認(rèn)為嵇康身上兼有哲人、詩人和斗士的氣質(zhì)，并且王充、嵇康以來的峻急、深邃的思想盤詰的傳統(tǒng)，魯迅身上是有的。

3．下面不屬于域外文化對魯迅影響的一項是（）

A．對傳統(tǒng)儒家思想的批判B．紹興文化獨特性的發(fā)覺

C．對家鄉(xiāng)謠俗記憶的照亮D．兼具詛咒和敬意的文學(xué)

4．依據(jù)上下文語境，補齊文章缺失的部分，每處不超過5個字。

若說①______在人文理性上有值得贊揚的人物的話，王充無論如何都可算是一個。

他對儒家學(xué)說的抨擊，對②______的抵制，在東漢可謂是個奇觀。

他發(fā)覺了人在故事背后的③_____，而且不斷拷問那精神的可能或意義與否，就把小說的愉悅功能和④_____連為一體，有了弦外之音。

5．結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)務(wù)銝|的先賢對魯迅產(chǎn)生了哪些影響。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

推拿（節(jié)選）

畢飛宇

都紅來到"沙宗琪推拿中心"比王大夫和小孔還要早些，當(dāng)然，也早不到哪里去，也就是幾個月的光景。

都紅學(xué)推拿不能算是專業(yè)，頂多只能算是半路出家。還在青島盲校的時候，她的大部分精力始終都花在音樂上了。假如都紅當(dāng)時聽從了老師的教育，她現(xiàn)在的人生或許就在舞臺上了。一個殘疾人，只有通過千辛萬苦，上刀山、下火海，做并做好他不便利、不能做的事情，才具備直指人心、感動時代、震撼社會的力氣。鋼琴老師像一個木匠，她把都紅打成了一張凳子，放在了鋼琴的前面。都紅的進(jìn)步可以用神速去形容，僅用了三年的工夫，她的鋼琴考試達(dá)到了八級。都紅制造了一個奇跡。

學(xué)校二班級，都紅的奇跡突然中斷了。是她自行了斷的。都紅說什么也不愿坐到鋼琴的面前去了。

這一切都由于一次演出，是一臺向殘疾人"獻(xiàn)愛心"的大型慈善晚會。晚會上來了很多大腕，都是過氣的影視明星和當(dāng)紅的流行歌手。但是就在這樣一個隆重的場合，她"無名指無力"這個老問題再一次消失了。為了增加無名指的力氣，都紅唯一可做的事情就是發(fā)力，她借助于手腕的力氣，把無名指往琴鍵上砸。這一來都紅手指上的節(jié)奏就亂了，都紅自己都不敢聽了。這哪里是巴赫？這哪里還是巴赫？

都紅是唯美的。她唯一想做的事情就是停下來。停下來，從頭開頭，重來一遍。可是，這不是練琴，這是公開演出。都紅只能順著旋律把她的演奏半死不活地往下拖。都紅的心情嚴(yán)峻地變形了。很不甘。她像吃了一大堆蒼蠅。手上卻又出錯了。她的演奏效果連練琴時的一半都沒有達(dá)到。都紅只有破罐子破摔。心中布滿了說不出的沮喪。

等完最終一個節(jié)拍，都紅吸氣，提腕，做了一個收勢。終于完了。第三創(chuàng)意曲丑陋不堪。太丟人了，太失敗了。這個時候的都紅最終有些憋不住了，想哭。掌聲卻響了起來，特殊地?zé)狒[，是那種熱鬧的、經(jīng)久不息的掌聲。都紅就百感交集。站起來，鞠躬。再鞠躬。女主持人就在這個時候消失了。女主持人開頭贊美都紅的演奏，她一連串用了五六個形容詞，后面還加上了一大堆的排比句。一句話，都紅的演奏簡直就完善無缺。都紅想哭的心思沒有了，心卻一點一點地涼下去。是蒼涼。都紅知道了，她究竟是一個盲人，永久是一個盲人。她這樣的人來到這個世界只為了一件事，供健全人寬容，供健全人憐憫。她這樣的人能把鋼琴彈出聲音來就已經(jīng)很了不起了。

女主持人抓住都紅的手，向前拉，始終拉到舞臺的最前沿。音樂響起來了，是小提琴，一點一點地，由遠(yuǎn)及近，由低及高，抒情極了，如泣如訴的。女主持人的情感早已醞釀起來了，現(xiàn)在正是水到渠成的時候。她情聲并茂地問了一個大問題，"都紅為什么要在今日為大家演奏呢？"是啊，為什么呢？都紅自己也想聽一聽。臺下鴉雀無聲。女主持人的自問自答催人淚下了，"可憐的都紅"是為了"報答全社會每一個爺爺奶奶、每一個叔叔阿姨、每一個哥哥姐姐、每一個弟弟妹妹對她的關(guān)愛"！小提琴的旋律回響在整個大廳，回響在"全社會"的每一片大地。這是哀痛欲絕的旋律，像挽歌，直往人難過的地方鉆。女主持人突然一陣哽咽，再說下去極有可能泣不成聲。"報答"，這是都紅沒有想到的，她只彈了一段巴赫。她想彈好，卻沒有能夠。為什么是報答？她知道了，她來到這里和音樂無關(guān)，是為了烘托別人的愛，是為了還債。這筆債都紅是還不盡的，小提琴動人的旋律就幫著她說情。人們會哭的，別人一哭她的債就抵消了。

都紅的老師站在后臺，她用她的懷抱接住了都紅。她悲喜交加。都紅不能理解她的老師哪里來的那么多的喜悅與哀痛，不知道該做怎樣的應(yīng)答。她只是在感受老師鼻息，炙熱的，已經(jīng)發(fā)燙了。

都紅好像是被老師的鼻息燙傷了，再也沒有走進(jìn)鋼琴課的課堂。老師始終追到都紅的宿舍，問她為什么不去。都紅把宿舍里的同學(xué)打發(fā)潔凈，說："老師，鋼琴我不學(xué)了，你教我學(xué)二胡吧。"

老師納悶了："什么意思？"

都紅說："哪一天到大街上去賣唱，二胡帶起來便利。"

都紅的這席話說得突兀了。口吻里頭包含了與她的年紀(jì)極不相稱的刻毒。

（節(jié)選自第八屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品《推拿》，有刪改）

6．下列關(guān)于小說內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．小說中的人物都紅是個盲人，有音樂天賦，但是由于演出時緊急未能發(fā)揮好，于是放棄了音樂幻想。

B．"她借助于手腕的力氣，把無名指往琴鍵上砸"，都紅努力想完成自己的演奏，體現(xiàn)她對鋼琴演奏的喜愛。

C．"老師用她的懷抱接住了都紅。她悲喜交加。"老師因都紅的特別身世和演出效果而產(chǎn)生簡單的情感。

D．"口吻里頭包含了與她的年紀(jì)極不相稱的刻毒"，"刻毒"是薄情狠毒的意思，體現(xiàn)出對小說人物的批判。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．節(jié)選部分主要采納大量精確細(xì)膩的心理活動，使都紅這一人物形象在有限的時空中獲得了豐富的呈現(xiàn)。

B．善用比方、夸張等藝術(shù)手法來塑造人物，選文于跌宕起伏的情節(jié)中凸顯人物性格的變化，揭示主旨。

C．節(jié)選部分結(jié)局時都紅語出驚人，話語內(nèi)斂而富有張力，看似節(jié)制的表述，卻蘊含著豐富而充足的感情。

D．節(jié)選部分以都紅為"盲人推拿師"這一邊緣群體的代表，對"憐憫"進(jìn)行思辨解讀，布滿人道主義關(guān)懷。

8．"都紅想哭的心思沒有了，心卻一點一點地涼下去。是蒼涼。"請結(jié)合上下文分析都紅內(nèi)心"蒼涼"的緣由。

9．請結(jié)合文本分析節(jié)選部分的敘事藝術(shù)。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

王安石始為政，行其法于天下，謂之新法。邇英①進(jìn)讀，至蕭何、曹參事。公曰："參不變何法，得守成之道。故孝惠、高后時，天下晏然，衣食滋殖。"后數(shù)日，呂惠卿進(jìn)講。因言："先王之法，有五年一變者，巡狩考制度是也。有三十年一變者，刑法世輕世重是也。有百年不變者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以諷朝廷，且譏臣為條例司官耳。"上問公："惠卿言何如？"公曰："諸侯有變禮易樂者王巡狩則誅之王之不自變也刑新國用輕典亂國用重典平國用中典是為世輕世重非變也。且治天下，譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。大壞而更造，非得良匠美材不成。今二者皆無有，臣恐風(fēng)雨之不庇也。"惠卿不能對。

則以書喻安石，三往反，開喻苦至，猶幸安石之聽而改也。且曰："巧言令色鮮矣仁。士之忠信者，于公當(dāng)路時，雖齟齬可憎，后必徐得其力。諂諛之人，于今誠有順適之快，一旦失勢，必有賣公以自售者。"對來賓，輒指言之曰："覆王氏者，必惠卿也。"其后六年，而惠卿叛安石，上書告其罪，茍可以覆王氏者，靡不為也。由是天下服公先知。

（節(jié)選自蘇軾《司馬溫公行狀》）

①邇英：即邇英閣，宋代禁苑宮殿名，取親近英才之意。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．諸侯有變禮/易樂者王/巡狩則誅之/王之不自變也/刑新國用輕/典亂國用重/典平國用/中典是為世輕/世重非變也

B．諸侯有變禮/易樂者王/巡狩則誅之/王之不自變也/刑新國用輕典/亂國用重典/平國用中典/是為世輕世重/非變也

C．諸侯有變禮易樂者/王巡狩則誅之/王之不自變也/刑新國用輕/典亂國用重/典平國用中/典是為世輕/世重非變也

D．諸侯有變禮易樂者/王巡狩則誅之/王之不自變也/刑新國用輕典/亂國用重典/平國用中典/是為世輕世重/非變也

11．下列各項中"以"的意義和用法與例句相同的一項是（）

例句：以膏澤斯民

A．以致天下怨謗也B．某則以謂受命于人主

C．則以書喻安石D．必有賣公以自售者

12．下列各項中加點詞的詞類活用與例句相同的一項是（）

例句：則固前知其如此也

A．以膏澤斯民B．如曰今日當(dāng)一切不事事

C．刑法世輕世重D．前日光言非是

13．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．盤庚，城市名，今河南安陽。商朝國君為了鞏固統(tǒng)治，躲避自然災(zāi)難，便將國都遷到了盤庚。

B．諫議，古代官職。專掌談?wù)摚赫髟沃G議大夫，宋延唐制，后置諫院，設(shè)左、右諫議大夫。

C．條例司，宋官署"制置三司條例司"的省稱，為宋代主持變法的臨時官署名，于熙寧三年廢去。

D．蕭何，西漢開國功臣、政治家，"漢初三杰"之一，慧眼識才，有"蕭何月下追韓信"的故事。

14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

（2）士之忠信者，于公當(dāng)路時，雖齟齬可憎，后必徐得其力。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

踏莎行畫鼓催春

黃庭堅

畫鼓催春，蠻歌①走餉。雨前一焙誰爭長。低株摘盡到高株，株株別是閩溪②樣。

碾破春風(fēng)，香凝午帳。銀瓶雪滾翻成浪。今宵無睡酒醒時，摩圍③影在秋江上。

【解釋】①蠻歌：古時稱西南少數(shù)民族為蠻夷，當(dāng)?shù)厮枨Q為蠻歌。②閩溪：即建溪，福建閩江的北源，產(chǎn)有建溪貢茶。③摩圍：指摩圍山，在黔州，今重慶市彭水縣。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．該詞的上闋生動地記錄了黔州地區(qū)初春季節(jié)少數(shù)民族采茶、制茶的風(fēng)俗。

B．"雨前"點出時間為谷雨節(jié)氣之前，"誰爭長"贊其品質(zhì)無可比擬。

C．該詞以百姓生動喧鬧采茶場景對比自己酒醒時的孤獨，暗含遷謫之失落。

D．上闋結(jié)尾把所采之茶與福建聞名貢茶建溪茶類比，言黔州茶之寶貴。

16．結(jié)合文本，賞析下闋飲茶的場景。

五、情景默寫

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道難》一詩中化用神話傳奇為其增加了浪漫氣息，如"__________________，__________________"兩句就化用"五丁開山"的神話傳奇。

（2）杜牧《阿房宮賦》"__________________，__________________"兩句寫出了秦國統(tǒng)治者將掠奪而來的美玉珠寶等當(dāng)成石頭沙土的情形，從而表現(xiàn)其浪費之風(fēng)。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆"人生短暫，個體渺小"的句子是"__________________，__________________"。

（4）《桂枝香金陵懷古》中直接書寫對前人吊古懷古不滿之情的句子是："__________________，__________________。"

六、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年2月5日，中國隊在短道速滑混合團(tuán)體2000米接力決賽中奪得首金。武大靖領(lǐng)先滑過終點時，王濛從解說臺蹦了出來，她揮舞手臂，連吼帶喊，按捺不住心中的狂喜，貢獻(xiàn)了冬奧期間廣為流傳的那則金句："我的眼睛就是尺！"

我們印象中解說名宿、專業(yè)選手們通常都是端莊、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪樱鯘鲄s別樹一幟，重新定義了賽事解說。操著一副襲卷天下的煙嗓兒，調(diào)門兒又大，網(wǎng)友戲稱其"沉醉式嘮嗑解說"，正是這樣才更扣人心弦。她的出場，是一場嚴(yán)絲合縫的交響樂現(xiàn)場，半路殺出一聲不講道理的嗩吶，橫沖直撞、驃勇無畏。一度讓激情解說界的"前輩"黃健翔插不上話。王濛平易的話語，幽默的口吻以及解說內(nèi)容非常專業(yè)，導(dǎo)致收看直播的觀眾既聽得進(jìn)又記得牢。但正是王濛，在種種規(guī)章限制和必定的宏大敘事之外，為本屆冬奧會貢獻(xiàn)了一番野生、歡脫、草莽氣十足的生動，也讓人們在2022年這個算不上輕松的年份，獲得了難得的喘息縫隙。

18．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）

A．她揮舞手臂，連吼帶喊，按捺（ni）不住心中的狂喜，貢獻(xiàn)了冬奧期間廣為流傳的那則金句："我的眼睛就是尺！"

B．我們印象中解說名宿、專業(yè)選手們通常都是端莊、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪＃╩）樣，但王濛卻別樹一幟，重新定義了賽事解說。

C．她操著一副襲卷天下的煙嗓兒，調(diào)門兒又大，網(wǎng)友戲稱其"沉醉式嘮嗑解說"，正是這樣才更扣人心弦（xun）。

D．她的出場，是一場嚴(yán)絲合縫的交響樂現(xiàn)場，半路殺出一聲不講道理的嗩吶，橫沖直撞，驃（biāo）勇無畏。

19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．王濛話語平易，口吻幽默，解說內(nèi)容也非常專業(yè)，這導(dǎo)致收看直播的觀眾既聽得進(jìn)又記得牢。

B．王濛話語平易，口吻幽默，解說內(nèi)容也非常專業(yè)，導(dǎo)致收看直播的觀眾既聽得進(jìn)又記得牢。

C．王濛平易的話語、幽默的口吻以及解說內(nèi)容非常專業(yè)，這使得收看直播的觀眾既聽得進(jìn)又記得牢。

D．王濛平易的話語，幽默的口吻以及非常專業(yè)的解說內(nèi)容，使得收看直播的觀眾既聽得進(jìn)又記得牢。

20．下面選項中，與文中畫橫線句子使用修辭手法不同的一項是（）

A．西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。

B．這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地。

C．你不認(rèn)得他，他是我們這里出名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作"辣子"，你只叫他"鳳辣子"就是了。

D．一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

七、簡答題組

讀下面的文字，完成下面小題。

讓我先說明，禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有"文明"，或是"慈善"，或是"見了人點個頭"、不窮兇極惡的意思。①，可以很"野蠻"。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。又似乎在緬甸有些地方，一個人成年時，肯定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而進(jìn)行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。"子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也，爾愛其羊，我愛其禮。"惻隱之心并沒有使孔子同意于取消相當(dāng)殘忍的行為。

②。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。假如單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力氣。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。"國家"是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。③。

傳統(tǒng)是社會所累積的閱歷。行為規(guī)范的目的是在協(xié)作人們的行為以完成社會的任務(wù)，社會的任務(wù)是在滿意社會中各分子的生活需要。人們要滿意需要必需相互合作，并且實行有效技術(shù)，向環(huán)境獵取資源。這套方法并不是由每個人自行設(shè)計，或臨時聚集了若干人加以規(guī)劃的。

（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過15個字。

22．有同學(xué)認(rèn)為，禮治的社會不外乎就是用德行治理國家，大家都彬彬有禮的樣子。試結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中的概念，反對該觀點，不超過80個字。

八、材料作文

23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

柳宗元在永州山水中找到了親切的知己，寫出了"永州八記"；蘇軾在黃州赤壁下洗去了人生的吵鬧，寫出了"赤壁三絕"；張孝祥在洞庭湖上獲得了精神的安慰，寫出了《念奴嬌過洞庭》。

不過，歷代文人所看所寫是山水，所思所想未必在山水。

身處作為山水詩發(fā)祥地的溫州，你又如何熟悉山水？請依據(jù)以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案：

1．C

2．B

3．A

4．浙東的文化迷信之風(fēng)精神的存在思想功能

5．①繼承了王充等人對神奇主義的抵制，在對抗里找到了自己的審美方式。②魯迅從王充、嵇康身上繼承了峻急、深邃的思想盤詰的傳統(tǒng)。③現(xiàn)代以來，故土先賢思想傳統(tǒng)的失落，讓他的筆觸總是沉重。

【解析】

1．

本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的力量。

C."后者"錯誤。原句為"周作人始終看好王充的價值，把他視為中國文化史的三盞明燈之一"，選項張冠李戴，應(yīng)是"前者"。

故選C。

2．

本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的力量。

A."但這并不能算是浙東文化的傳統(tǒng)"錯，原文有"浙東文化幾千年有很大變化，但神奇主義的氣息不絕，也算一種傳統(tǒng)"這樣的表述，選項曲解了文意。

C."但因他的散漫和無所專心，所以他更喜愛六朝的阮籍、嵇康"錯，原文只說"魯迅不喜愛那樣的論道，而是更為散漫而無所專心。倒是六朝人的眼光讓人感動，他對阮籍、嵇康的態(tài)度，就更為親切，彼此是有深的關(guān)系的"，選項強加了因果。

D."并且王充、嵇康以來的峻急、深邃的思想盤詰的傳統(tǒng)，魯迅身上是有的"錯，原文說"嵇康并非如牟宗三所云只是哲人型，其斗士的特點、詩人的氣質(zhì)也是有的。魯迅畢竟在多大程度上受到這位先賢的影響，不太好說。不過，王充、嵇康以來的峻急、深邃的思想盤詰的傳統(tǒng)，他身上是有的"，由此可知，選項后半部分不是牟宗三的觀點。

故選B。

3．

本題考查同學(xué)對文中信息進(jìn)行分析、運用的力量。

A."對傳統(tǒng)儒家思想的批判"錯，原文說"魯迅在文章里多次講到王充這個人，對其看法頗佳。王充的文筆有豪邁之氣，言理多奇語。他對儒家學(xué)說的抨擊，對的抵制，在東漢可謂是個奇觀"，由此可知，對傳統(tǒng)儒家思想的批判在王充阮籍時期就有。

6．C

7．B

8．①都紅對自己演出的意義、自我生命的價值認(rèn)知產(chǎn)生了落差；②都紅從憐憫的掌聲和贊美中意識到"她究竟是一個盲人"，人格上失去了公平和尊嚴(yán)。

9．①敘述人稱：用第三人稱，以旁觀者的身份來敘述故事，敘述比較自由敏捷。

②敘述視角：以全知視角綻開敘述，并用盲人視角來引領(lǐng)讀者體驗盲人世界。

③敘述方式：以倒敘的形式續(xù)寫人物從前的經(jīng)受，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀愛好。

④敘述語言：樸實且詩性，輕快而凝重，能品嘗出深刻的哲理性、反諷性，如"小提琴動人的旋律就幫著她說情。人們會哭的，別人一哭她的債就抵消了。"（假如提到"多用短句"或者其他語言特色，言之成理也可以得分）

⑤敘述技巧：小說采納"心靈敘事"的模式，側(cè)重細(xì)致描寫人物隱秘的心理，利用人物的內(nèi)心沖突來彰顯人物性格，呈現(xiàn)盲人這一特別群體敏感而自尊的心靈，并以此來推動小說進(jìn)程。突出對健全人格和尊嚴(yán)的高度禮贊。

【解析】

6．

本題考查同學(xué)關(guān)于小說內(nèi)容的理解的力量。

A."由于演出時緊急未能發(fā)揮好，于是放棄了音樂幻想"錯誤，原文有"她知道了，她來到這里和音樂無關(guān)，是為了烘托別人的愛，是為了還債。這筆債都紅是還不盡的"，小說中都紅并不是由于演出失敗而放棄音樂幻想，而是她熟悉到自己的演奏是為了還債，和音樂無關(guān)。

B."體現(xiàn)她對鋼琴演奏的喜愛"錯誤，都紅努力想要完成演出，并不能說明其對鋼琴演奏的喜愛，原文有提到"太丟人了""太失敗了"，但是這是公開演出，必需要完成。

D."體現(xiàn)出對小說人物的批判"錯誤，"口吻里頭包含了與她的年紀(jì)極不相稱的刻毒"一句有反諷的意味，借此批判"濫用憐憫"的人們，忽視了"盲人"所渴求的公平的尊嚴(yán)，而非批判都紅的"刻毒"。

故選C。

7．

本題考查同學(xué)對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的力量。

B."情節(jié)跌宕起伏"說法不合理，小說更側(cè)重通過人物心理描寫揭示主旨。"性格的變化"表述不精確?????。都紅始終都是一個富有自尊心的女孩，她拒絕成為別人憐憫與施舍的對象。只是在這件事情中凸顯出來了。

10．D

11．D

12．C

13．A

14．①而我不去考慮反對者的多少，想拿出自己的力氣幫助皇上對抗他們，那么眾多的反對者怎會對我不氣概洶洶呢？

②忠誠有信的士人，在您當(dāng)權(quán)時，雖然與你看法不合，讓人憎惡，以后肯定會漸漸地得到他的關(guān)心。

【解析】

10．

本題考查同學(xué)文言文斷句的力量。

句意：轉(zhuǎn)變禮樂制度的諸侯，君主在巡查的時候就會懲處他，由于君主自己沒有轉(zhuǎn)變。治理新興的國家用輕的刑罰，動亂的國家用重的刑罰，和平的國家用中等刑罰，這是刑罰依據(jù)社會狀況確定輕重嚴(yán)寬，不是變化。

"諸侯有變禮易樂者"從結(jié)構(gòu)上看應(yīng)為定語后置句，"者"后應(yīng)停頓，故排解AB。

"刑新國用輕典""亂國用重典""平國用中典"三句句式結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)分別獨立成句，故排解C。

故選D。

11．

本題考查同學(xué)理解文言虛詞在文中的意義和用法的力量。

例句："以"，連詞，來，表目的。句意：來使這些老百姓得到好處。

A."以"，連詞，因而，表因果。句意：因而招致天下人的怨恨和誹謗。

B."以"，與"謂"連用，相當(dāng)于"認(rèn)為"。句意：我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令。

C."以"，介詞，拿、用。句意：司馬光就給王安石寫信（用寫信的方式）闡明這個道理。

D."以"，連詞，來，表目的。句意：肯定會出賣您來顯揚自己。

故選D。

12．

本題考查同學(xué)對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解力量。

例句"前"，名詞作狀語，預(yù)先。句意：那是我原來早就料到它會這樣的。

A."膏澤"，名詞做動詞，施加恩惠。句意：使這些老百姓得到好處。

B."事"，名詞作動詞，辦，做。句意：假如說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事都不去做。

C."世"，名詞作狀語，依據(jù)當(dāng)世的狀況。句意：依據(jù)時代的不同調(diào)整刑罰輕重。

D."言"，動詞作名詞，話語。句意：前日司馬光說的話不對。

故選C。

13．

本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容的力量。

A."盤庚，城市名"說法錯誤。盤庚為商代國君。

參考譯文：

一

有學(xué)問的讀書人所爭辯的問題，特殊注意于名義和實際（是否相符）。假如名義和實際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清楚了。現(xiàn)在君實您用來指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的看法，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（打算），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業(yè)、消退（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我原來早就料到它會這樣的。

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要轉(zhuǎn)變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力氣關(guān)心皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都埋怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不由于有人怨恨的原因就轉(zhuǎn)變自己的方案；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認(rèn)為對（就）看不出有什么可以懊悔的原因啊。假如君實您責(zé)怪我是由于（我）在位任職很久，沒能關(guān)心皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；假如說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

二

王安石開頭主持政事，在天下推行他的新法。司馬光在邇英閣為皇上講讀，講到蕭何、曹參的事情。司馬光說："曹參沒有轉(zhuǎn)變蕭何時的做法，得到安守天下的方法。所以孝惠帝和高后時期，天下太平，百姓衣食豐足。"過了幾天之后，呂惠卿侍講。他就趁機說："先王的治國方法，有五年一變的，是巡查考核等制度。有三十年一變的，是（《尚書》所說的）依據(jù)時代的不同調(diào)整刑罰輕重。也有百年不變的，是父慈子孝兄友弟恭的禮儀。前日司馬光說的話不對，他意在諷刺朝廷變法，而且譏諷我只是個草擬條例的人。"皇上問司馬光："惠卿說得怎么樣？"司馬光說："轉(zhuǎn)變禮樂制度的諸侯，君主在巡查的時候就會懲處他，由于君主自己沒有轉(zhuǎn)變。治理新興的國家用輕的刑罰，動亂的國家用重的刑罰，和