第二課百舸爭流的思想連南民族高級中學高二政治備課組一、唯物主義1．唯物主義和唯心主義的根本觀點（1）唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞________________________________展開的。唯物主義認為______________________

唯心主義認為______________________

2.唯物主義的三種基本形態（1）古代樸素唯物主義進步性：

局限性：思維決定存在存在決定思維否認世界是神創造的,認為世界是物質的.只是一種猜測，沒有科學根據。把物質歸結于具體的物質形態。思維和存在何者為第一性的問題（2）近代形而上學唯物主義進步性：

局限性：

（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義的進步性：

把物質歸結為自然科學意義上的原子,認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現時代的思想智慧二、唯心主義1.唯心主義的兩種基本形態（1）主觀唯心主義根本觀點：（2）客觀唯心主義根本觀點：2.哲學史上的“兩個對子”和基本派別（1）兩個對子：

(2)基本派別:把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事務以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學唯物主義和唯心主義一、唯物主義和唯心主義的劃分標準與根本觀點對思維和存在何者為第一性(誰是世界的本原)問題的不同回答。1.唯物主義的根本觀點：意識是本原，先有意識后有物質，意識決定物質，意識第一性，物質第二性，物質依賴于意識。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準（分歧）：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識，物質第一性，意識第二性，意識依賴于物質。2.唯心主義的根本觀點：判斷下列觀點屬于唯物主義還是唯心主義（1）天地合而萬物生，陰陽接而變化起（2）形存則神存，形謝則神滅。形者神之質，神者形之用。（3）存在即被感知

（4）巧婦難為無米之炊（5）“人有多大膽，地有多大產”“不怕做不到，就怕想不到”（6）心外無物（7）沒有調查就沒有發言權唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義二、唯物主義的三種基本形態——古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。一、唯物主義（一）古代樸素唯物主義1、古希臘哲學家泰勒斯認為：“水”是萬物的本原2、赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”。“火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。3、中國古代的“五行”學說“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。唯物主義形態基本觀點局限性或優點古代樸素唯物主義(1)否認世界是神創造的(2)認為世界是物質的只是一種猜測，沒有科學根據。把物質歸結于具體的物質形態。17世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由原子和虛空構成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質的世界，“物質是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和。”這一思想可以說是近代形而上學唯物主義哲學對物質的最高概括和認識成果。2.近代形而上學唯物主義

原子：英國化學家約翰·道爾頓提出的。1803年他發表“原子說”，提出所有物質都是由原子構成。伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀形而上學唯物主義哲學的主要代表人物。他們關于物質的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質量不變、廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不同性質的事物和現象，都是原子的結合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質，就是世界的本原。唯物主義形態基本觀點局限性或優點近代形而上學唯物主義把物質歸結為自然科學意義上的原子,認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性鐳惰性氣體氦氡19世紀末20世紀初，自然科學又有了進一步的發展，其中影響最大的是物理學領域的兩大發現。其一是放射性現象的發現。其二是電子的發現。這一發現表明原子不是最小的物質單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。原子～10－10m原子核～10－14m核子～10－15m夸克（層子）～10－17m亞夸克～10？m3.辯證唯物主義和歷史唯物主義唯物論和辯證法的統一；對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的；是科學的世界觀也是科學的方法論；唯物主義形態基本觀點局限性或優點古代樸素唯物主義(1)否認世界是神創造的(2)認為世界是物質的只是一種猜測，沒有科學根據。把物質歸結于具體的物質形態近代形而上學唯物主義把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性辯證唯物主義和歷史唯物主義（1）世界的本原是物質：物質第一性意識第二性；（2）意識具有主觀能動性。正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現時代的思想智慧二、唯物主義的三種基本形態——古代樸素唯物主義、近代機械（形而上學）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義——把物質歸結為一種或幾種物質具體形態——把哲學物質概念與自然科學物質概念等同起來。既缺少辯證法思想，在社會歷史觀上又是唯心主義的——是無產階級的科學的世界觀和方法論。物質決定意識，物質第一性，意識第二性，物質是世界本原古代樸素唯物主義近代機械唯物主義馬克思主義哲學（辯證唯物主義和歷史唯物主義）三、唯心主義的兩種基本形態唯心主義——把人的主觀精神當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神——把“客觀精神”（如上帝、理念、絕對精神）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是“客觀精神”的外化和表現意識決定物質，意識第一性，物質第二性，意識是世界本原主觀唯心主義客觀唯心主義唯心主義形態基本觀點主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事務以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。1.主觀唯心主義“存在即被感知”“物是觀念的集合”——（英）貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂”

“心外無物”———（明）王守仁（陽明）“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。—貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。——（南宋）陸九淵“人有多大膽，地有多大產”“不怕做不到，就怕想不到”主觀唯心主義時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已。惠能進曰：“不是風動,不是幡動,仁者心動”。－－《壇經》唯心主義形態基本觀點把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。2.客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義世界是“理念”的影子。——柏拉圖“絕對精神”產生自然界和人類社會。——黑格爾“理在事先”——朱熹這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨存在的所謂“客觀”精神A.物是觀念的集合B.上帝支配著地球上的萬事萬物C.心外無物D.存在就是被感知E.我思故我在主觀主觀主觀主觀客觀辨別：誰決定誰呢？哲學發展史上兩大對立的基本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學發展史上還交織著辯證法與形而上學的對立。但是辯證法與形而上學的對立和斗爭是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。四、哲學中的兩個對子唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辯證法形而上學分歧世界是什么(世界的本原是物質還是意識)世界是怎么樣(世界的狀態)的全面、聯系、發展片面、孤立、靜止四、哲學中的兩個對子唯物主義辯證唯物主義形而上學唯物主義唯心主義辯證唯心主義形而上學唯心主義唯物論和辯證法的統一。世界的本原是物質，物質是發展的聯系的矛盾的。世界的本原是物質，否認運動、否認發展，否認聯系世界的本原是精神，世界是一個不斷運動變化和發展的過程。矛盾是發展過程的內在源泉和根本動力。世界本原是精神，否認運動，否認發展，否認聯系

典型例題分析答案：D解析：拉美特利的觀點盡管有機械性，但堅持了唯物主義的根本觀點，②③⑥屬于唯物主義觀點，①④⑤屬于唯心主義觀點，故選D。

答案：B

解析：哲學有兩大派別即唯物主義和唯心主義，貝克萊的觀點屬于唯心主義觀點，①③屬于唯心主義，②④屬于唯物主義，故選B。2．18世紀英國哲學家貝克萊認為，“天上的一切星宿，地上的一切陳設，總之，構成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道”。下列觀點中與貝克萊的觀點同屬一個哲學派別的有()①心外無物②人病則憂懼，憂懼則鬼出③理生萬物，理主動靜④形存則神存，形謝則神滅A．①②B．①③C．①②③D．①②③④答案：D

解析：唯物主義在根本觀點上是正確的，但古代樸素唯物主義和形而上學唯物主義都各有缺陷，所以①觀點錯誤；哲學兩大基本派別是唯物主義和唯心主義，可見③觀點錯誤；唯物主義和唯心主義都既可以和辯證法相結合，又可以和形而上學相結合，故④錯誤。只有②表述正確，選D項。3．下列說法，正確的是()①唯物主義都是正確的科學的②唯心主義從根本上說是錯誤的，但也包含著某些合理因素③哲學上存在辯證法和形而上學兩大基本派別④唯物主義只能與辯證法相結合，唯心主義只能與形而上學相結合A．①②B．①②③C．①②③④D．②答案：B

解析：①④本身均正確，但不能構成原因，選B項。4．列寧把唯心主義哲學稱作是“一朵不結果實的花”，是因為()①唯心主義包含某些合理的思想②唯心主義片面夸大意識的作用，使其脫離了物質③以唯心主義為指導就不能正確地認識和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發展A．①②B．②③C．①④D．③④【合作探究】

世界是先有物質還是先有意識?古今中外，許許多多的思想家對此做出了回答。我國戰國時期杰出思想家荀況說：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”；南北朝時期的范縝在《神滅論》中指出：“形存則神存，形謝則神滅”；古希臘哲學家德謨克里特認為，一切事物的實際是原子和虛空；德國古典哲學家費爾巴哈認為：“‘我’是一個實在的感覺實體，肉體的總體就是我的‘自我’，我的實體本身。”“我的感覺是主觀的，但它的基礎和原因是客觀的。”“原本先于摹本，實物先于影像，對象先于思想。”他認為不是上帝創造人，而是人按照自己的樣子創造了上帝，上帝是人幻想的產物。我國戰國時期思想家孟子則提出“萬物皆備于我”；宋朝的陸九淵主張“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；明代的王陽明又提出“心外無物”。在西方哲學史上，柏拉圖認為，“理念”是世界的本原，客觀事物只不過是理念的摹本或影子；貝克萊的著名觀點是“存在就是被感知”；黑格爾把“絕對精神”當作世界的本原，認為世界上的一切均由它而派生。(1)上述觀點哪些屬于唯物主義思想，哪些屬于唯心主義思想?(2)從唯物主義和唯心主義的爭辯中可以看出二者的觀點有何不同?(3)上述唯物主義思想有哪些局限性？荀況、范縝、德謨克里特、費爾巴哈的觀點屬于唯物主義；孟子、陸九淵、王陽明、柏拉圖、貝克萊、黑格爾的觀點屬于唯心主義。唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識；唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。上述唯物主義思想屬于古代樸素唯物主義，它否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的，是非常可貴的。但它把世界的本原歸結為某幾種具體的物質形態，這就把復雜的問題簡單化了。易錯明辨1.承認物質決定意識就是辯證唯物主義的觀點。[明辨]唯物主義并不都是正確的，有科學與非科學之分。古代樸素唯物主義與近代形而上學唯物主義雖然都堅持世界的本原是物質的，但二者有一定的局限性，都是不徹底的、非科學的，只有辯證唯物主義正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，因而是科學的世界觀和方法論